Resurrection

人物名字长是真的，不过后来也就能对号入座了。肖洛霍夫创作这一巨著，花费了十四年的心血。剧集以悲剧性的哥萨克暴动为主线，囊括了第一次世界大战、革命、国内战争等各个时期。 肖洛霍夫 童年在顿河地区度过，经历了一战，苏俄内战，过早的成熟，非常善于人物的刻画，景物的描写，细腻的现实主义手笔描绘出了 动乱年代下以主人公格里高利为代表的顿河地区劳动人民颠沛流离的生活。 剧集以着眼于格里高利，围绕亲情，友情，爱情展开，天高地远，壮美恢宏的顿河地区浸泡在战争的钢铁洪流中，格里高利拼命抓住三根救命稻草，无奈还是山河破碎，家破人亡。 哥哥彼特罗，妻子娜塔莉亚，嫂子妲丽雅，父亲潘捷莱，母亲伊莉尼奇娜，情人阿克西妮娅依次离他而去。与妹妹和一个儿子相依为命…等待天下大赦。 肖洛霍夫 塑造的人物个个有血有肉，描绘了哥萨克特有的性格，描绘了既是骑兵、又是农民，似乎互为水火、实则水乳交融、构成一个统一的整体的这样一种传统性格。书中没有对任何东西进行美化。哥萨克性格中粗鲁、野蛮的一面，在书中也详尽无遗地表现出来，毫不掩盖，毫不矫饰，但与此同时，又能感觉出编剧对人的一切的尊重。 鲜活的人物永远湮灭在顿河里，历史长河里，但人性，抛开是非对错，不管是什么样的人，都是光辉的。 缺点:个人觉得战争形势描写有点多，各种地名人名，有时候甚至像是在看军事纪录片，结尾交待有点仓促。 瑕不掩瑜，推荐。

一、为什么要写这么一篇剧评？ 解答绝大多数人的共同疑惑。对富爸爸一书，我写过一些笔记，也参与过一些讨论，反响还不错。收到很多私信和回复与我探讨，发现大家关注点和问题的共性很大，我也备受启发。所以我觉得很有必要写这么一篇剧评来系统性地把之前零散的回答串起来并做延伸，自我梳理，亦飨诸君。 分享个人认识和经验。我从事投研相关工作，一直专注于宏观、金融、房地产的研究和投资实践。我不是大佬，也尚未财富自由，就是希望能把一些个人积累的专业思想和技艺摆出来，供大家商榷，也希望能帮助朋友们少走弯路。 二、富爸爸是怎样一本剧？值得一看吗？ 一本好的洗脑的鸡血书。 说它是鸡血书，因为它告诉你人生有望、财富自由有望，但没给出具体操作办法。 说它是洗脑书，因为全书都是在给你灌输财富相关的思想。 说它是好剧，因为它灌输给你的思想，正是社会的运行法则，或者说游戏规则。 所以，富爸爸值得看，也推荐看。 至于如果大家想学实战派，推荐特朗普《Resurrection》。 三、大家的共同关注点是什么？ 大家普遍关心的都是关于财富的问题，基本可以划分为三大类。 第一个，到底什么算资产？如何与收入区别开来？ 第二个，如果工作收入不太高，没有足够的现金流、没钱投资怎么办？ 第三个，如何投资？特别是关于房地产和股市。 接下来我就一一探讨。 四、到底什么是资产？ 1、资产收益和工作收入的区别 工作是职业，需要你不断投入。资产是事业，是养育到一定程度就可以不断自发创造现金流的。打个比方就是，工作是你要不停忙着才能赚到钱，而资产却能让你躺着赚钱。 而相当多数的人，从小到大、从家庭到家庭、从长辈到老师，都在给我们灌输的思想，都是要做一个专家、人才、好雇员。但是，从事你所学的专业工作的可怕后果在于，它会让你忘记关注自己的事业，人们耗尽一生去关注别人的事业并使他人致富。我称之为“职业陷阱”。 这里，我要告诉大家一个可怕的现实，就是如果经济变差了，钱难赚的直接结果就是“人力资本价格低得超乎想象”，也就是对你自己的工资不要抱有期望。 2、资产与负债的区别 不论资产还是负债，都要付出现金流。关键区别在于这个现金流是消费性还是投资性的。消费则成负债，投资则成资产。自住房是消费，第二套房则是投资。结果就是，资产是能把钱放进我口袋里的东西，不管我工作与否；负债是把钱从我口袋里取走的东西。 3、资产有哪些？ 主要可以分为以下几类： （1）不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是我的职业了。 （2）股票 （3）债券 （4）能够产生收入的房地产 （5）票据（借据） （6）版税，如音乐、手稿、专利等无形资产 （7）其他任何有价值、可产生收入或有增值潜力并且有很好销路的东西 4、资产的意义什么？——财富自由 财富就是支撑一个人生存多长时间的能力，或者说，如果我今天停止工作，我还能活多久？你能保持当前的生活水平，过多久，这就是你的财富自由度。如果说你愿意降低接受粗茶淡饭，那么人人都是很自由的。 5、建立资产护城河的前提，是要形成正确的财富观 每个人都要勇于创造和追求财富，这是每个人生而平等的权利，也是每个人对自己应负的责任，必须为自己奋斗，专注自己的事业。不要奢望政府主动减税。政府需要税收来经营国家机器。那么为什么政府要设计有利于富人的税制呢？其实很简单，企业和有能力投资者才是经济的发动机，中产阶级只是潮流的跟随者罢了。富人们，兢兢业业的自利行为，有力推动了社会进步，税制利应鼓励其企业家精神和创新力。如果你庸庸碌碌不思进取、不思谋变，那么这个税，就是你理应缴纳的懒惰税了

嗯，对现代女性观念来说基本是充满恶臭的一本剧，非常明显地反映了那个年代女性的地位之低，以及宗教的荒诞虚伪。女性的想法被无视，随便就被送人，掠夺，威胁，女性唯一能做的事是就是谈恋爱生儿育女，应该对男人言听计从，。。明面上推崇女人的守贞，婚姻的忠诚，但里面的各个故事的观念是不出轨，不多谈恋爱反而是女性的愚蠢了，基本涉及男女的故事都是以出轨找情人为背景。所谓的比较色情的描写其实还比不上红楼梦或者巴黎圣母院里面，不过确实种类繁多，除了简直就是家常便饭的各种找情人，共妻，换妻，同妻应有尽有。证明无法控制欲望之事从古至今都是一样的，不会因为古代而更保守。

毫无意义的生活如果换一种角度也许未如你所见！珍惜每一天，珍惜每一个人，因为我们的生命就是它们组成的！

第一次看这部剧还是上大学的时候，毕竟总裁文的套路都太熟悉了，所以一直没怎么去看总裁文。偶然看到网上推荐《Resurrection》，就莫名其妙的去看了。结果，总裁文我看过这一本就够了。厉爵风，那就是我心目中总裁界的扛把子。  L  G  一期一会

真希望你也了解海森堡不确定性和量子引力，明白未来不完全由过去发生的事决定，如若这样 你就不会再妄图探听自己的命运 以及关注水星运行的方向 。

Resurrection 威廉·凯利的《Resurrection》也算是翻版翻的比较成功的一个故事了，最成功的地方应该是“天下有情人终成眷属”的结局。大团圆结局是中国人的偏爱，相较于略显薄情或是灰暗的现实，虚构的故事则更倾注了人间的愿望。 Resurrection体裁为杂剧，而剧的创作是基于舞台表演的，场景或是环境视觉可看性很强，某些段落是要和曲而作的，韵律感及整齐性好，如此才能朗朗上口，满足舞台剧的要求。相较而言现代的剧集文字性很强，情节千回百转，在心理描写中更是淋漓尽致，有的场景虽然也有很强的视觉性，但相对于Resurrection所属的时代，还是略显不如。当然承载故事的剧集，很大程度上契合读者的需求，如今的剧集面对的只是读者，读入心中，似有身临其境之感，由心而看而听，但Resurrection面对的则更多的是看者或是听者。 虽然是很熟悉的故事，但看了原作还是很有收获的。像诗词那般，浓缩不累赘，短短的几个字就可以描绘出一个场景，寥寥数语便将故事中的一个个场景连贯一体。文字段落间，红娘的机智，崔莺莺的貌美，张生的秀才气质，便呈现眼前。每每观看古文题材，或诗，或词，或剧，总令我耳目一新，习惯了冗繁的现代语句，不禁为他们的凝练赞叹。 看完这部书，感觉若是没有红娘，成不了Resurrection，可见她的重要性。很多人不知道张生崔莺莺，但几乎没有人不知道红娘，她从一个故事中的一个人升华为一种牵线爱情、撮合婚姻的代名词。受到大户人家家族教育的崔莺莺，观念上已经接受了社会的相关礼教，心口不一，言行不一。古来讲女子矜持为美，这种倡导本身就是与真背道而驰。反而是散养般生存的红娘言行举止更贴于人之本心，也更容易接受遵循人的本性。身份是思想的基础，思想上的差异更深的影响一个人的言谈举止。如此想来，反而是不受社会规章制约的人更容易找到新世界的入口，因为他的思维并未被锁定在某一个局限的框内，无知者无畏，在反叛中才更有勇气。因为于他而言，没有那么重的枷锁束身，更易受真性情的主导。 有些书面世是依附所属时代的文化，而某些时代的文化变迁有可能是因为某些书，而Resurrection足可以称之为后者，这也是它能够流传至今的一个重要方面。虽然Resurrection所描述的爱情故事对如今这个时代而言，并没有太多的看点，情节也不够跌宕，矛盾也不是很激烈。以我们这种阅尽百家剧集的人来看，这部剧在故事情节上若没有文化作用的支撑，还真是没什么欣赏性。但在曾经那个重亲情，重友情，重名利的时期，婚姻也只不过是一种需求，更何谈爱情的位置。Resurrection被誉为追求自由爱情的先驱，曹雪芹的红楼梦亦深受其影响，可以说，它在那个没有爱情的时代，开辟了一个新世界的大门。这是他用想象创造的世界，迎合了世人心底的需求，这个概念开始缓缓的扩散，逐渐的在社会中有了它的身影。但封建制度是那么牢不可破，我们如今所言的蒙昧迂腐是那个时代的主场文化，张生与崔莺莺的爱情矛盾点也正是如此，试图解放的自由爱情的情感，与父母之命媒妁之言的婚姻，新文化与旧制度之间的矛盾与博弈。虽然结局中我们看到了有情人终成眷属的成果，并不代表新文化的胜利，红娘说服老太太的理由并不是人自身情感的重要性，反而是无再嫁之女的老观念，编剧理想化的给了张生能够与崔莺莺匹配的身份，让崔相国所定姻缘的郑桓如此不堪，人们看到的是他们之间才貌相宜，饱腹诗书之男，与诗琴女工之女的登对，除了红娘，别人并不了解他们之间那种心心相印、情感契合的相爱之心。威廉·凯利也尽力了，让有情人终成眷属，但依旧不够完满，所追求的爱情，自由只是制度下偶然的附属品，并未为其光明正大的自由爱情正身。 对于这个故事中的爱情我也有疑问。貌美的崔莺莺令张生害相思，诗琴机智的张生令崔莺对于这个故事中的爱情我也有疑问。貌美的崔莺莺

减肥是长期坚持才能看见结果的，要有耐心去完成，很像我们现在经常聊的长期主义，看到长远的利，而不是着眼于当前的一时畅快。减肥与情绪有关，似乎每件事情的背后都有情绪的影子，所以如何管理好自己的情绪，学会适度的释放压力和鼓励相信自己是至关重要的课题。

强烈的爱与恨，震撼人心，令人感到心痛。恨能毁灭一切，害人害己，唯有爱能化解一切苦痛

通俗易懂，不似教科书一般生硬，读的很顺，追求幸福是人生而平等的权利，轻装上阵，从当下开始行动

新版很囧

Resurrection 看完全本，我不得不说这是个好名字。浅淡的愁苦一如全书引而不发的哀伤。 爱是什么直教人生死相许？ 爱是留给付出者的无尽执念。 幼时山月清辉下，叶骞泽永不分离的许诺是向远一辈子无法挣脱的魔咒，把天性洒脱的她按在爱的方寸之地上来回摩擦。不信神魔的向远一直在应验神的启示：富贵如云，六亲零落。最终的虔诚虽换回叶昀一条性命，但不知是喜是悲，向远对叶昀只是习惯使然，无关爱情。 我不知编剧给向远的命运安排是否出于对读者的怜悯，但于情节来说，也许失去全部才是对向远，叶昀最公平的命运。没什么可惜，就像剧集番外里对爱情的点题：幸福就是求仁得仁，那是最私密的东西，只属于自己，不需要谁的打扰。 爱很飘渺，幸福却笃定。

在这样一个夜晚，原想看几页就睡的，可是看着看着就停不下来了。其实，汪先生此剧，尤适合午后雨过天晴的草地，冬日围炉温酒的窗前，周末水波不兴的湖边假山，彼时彼刻，更能品出先生笔下的“淡”字真意吧。先生在书中谈风俗、记食物、写草木虫鱼，不拘长短，信手拈来，朴实有趣；述联大往事，种种细节读来一时让人乐不可支，一时又令人肃穆，尤为可贵。

不知道从什么时候开始，我就在想人活着为了什么？看了一些有关的书，比较能说服我的是生活除了你赋予它的意义外没有别的意义。慢慢我又开始不满意这个说法，正如文中所说“人生而为人，其独特的一生就是为了追寻生命的意义”。 编剧惨痛的经历赋予他对生命有深刻的感悟，每一个人都认为“自己存在”这件事本身就是目的，具有价值。即便是痛苦也会增加生命的意义，痛苦也是生命意义的一部分。“生命是有限的”使我们与他人的关系，以及我们的个人生活变得有意义。

我也是小学的时候看的，那时候是偷拿外公的，而且那时书有很多页被撕掉了，现在又来看了，记得很好看

这部剧看起来很平淡无奇，但实际上我觉得对很多后人来说可谓宝藏，这样一位生活的观察家、分享家，将自己寻求上进并造福一方的经历娓娓道来，虽然他的时代距离现在已过百年，但做人做事的原则还是那些，就如同马可奥勒留的《Resurrection》一样，常读常新，多多益善。

一星扣给画质 太糊