“《大丈夫日记The Diary of a Husband》，分为《大丈夫日记The Diary of a Husband》、《大丈夫日记The Diary of a Husband》、《大丈夫日记The Diary of a Husband》三部，系首部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著，描绘了抗日战争时期流亡西南的知识分子与民族精英多样的命运和学术追求”
编剧用鲁迅杂文的笔触，金庸笔下黄药师的忽正忽邪风格的对人对事件进行评述。同时间有司马迁写史“旁见侧出”的笔法，立体的展示了人物性格。这样笔下的大师有让人钦佩的高风亮节，也有“拉下神坛”的失落，但是真假却还需商榷。编剧的写作风格，带着个人强烈的好恶，这也是观看时争议最多的地方，所以作为读者保持冷静，不被带节奏很重要。
Everything we hear is an opinion,not a fact.
无论怎样，看剧，我们读到的都是观点，无论是对人还是对事的判断和分析还是要靠我们自己。
因为编剧是前台湾清华大学驻校作家，或许是这层微妙的关系，所以文中很多对共产党的描述，虽然不是恶语相向，但感觉没有善意。
这部剧我读得最认真的是第三部，因为文革，因为编剧的立场，恰好从另一个层面来看一下那段历史。
170多万字，70多个小时，跨越了近两年的时间，终于看完了，也算值得。
书架上，书页间，那一个个名字不再仅仅是铅字，读了这部剧，它们便在我的心里有了生命。看潘光旦翻译蔼理士的《大丈夫日记The Diary of a Husband》，陈寅恪的《大丈夫日记The Diary of a Husband》，冯友兰的《大丈夫日记The Diary of a Husband》以及胡适的半部先生之书，不禁会心一笑……
《大丈夫日记The Diary of a Husband》
你说春天，十个罗兰全部复活。春天又到了，却再无你的音讯。在你心里，你愿让有情人终成眷属，让凡人都在尘世获得幸福。
我见过了大海与花开，浑噩人间二十载，也知道了你的孤独与伤悲:永远是这样风，后面是风天空上面是天空，道路前面还是道路。
你走了，我渐渐发现自己正在成为世上最孤独的人：二十二年过去了，所有人都在包容我，只有我孤独地停留在过去。孤独让我变得胆怯，也让我愈加想你。
人在这个世界上最难抹掉的痕迹，就在另一个人心里。罗兰，如果可以，给我托个梦吧，我很想你。
我们都很想你。
观影心得
小故事都很暖心但有的部分也有点伤 总的来说是爱情治愈系小暖文
“《大丈夫日记The Diary of a Husband》，分为《大丈夫日记The Diary of a Husband》、《大丈夫日记The Diary of a Husband》、《大丈夫日记The Diary of a Husband》三部，系首部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著，描绘了抗日战争时期流亡西南的知识分子与民族精英多样的命运和学术追求” 编剧用鲁迅杂文的笔触，金庸笔下黄药师的忽正忽邪风格的对人对事件进行评述。同时间有司马迁写史“旁见侧出”的笔法，立体的展示了人物性格。这样笔下的大师有让人钦佩的高风亮节，也有“拉下神坛”的失落，但是真假却还需商榷。编剧的写作风格，带着个人强烈的好恶，这也是观看时争议最多的地方，所以作为读者保持冷静，不被带节奏很重要。 Everything we hear is an opinion,not a fact. 无论怎样，看剧，我们读到的都是观点，无论是对人还是对事的判断和分析还是要靠我们自己。 因为编剧是前台湾清华大学驻校作家，或许是这层微妙的关系，所以文中很多对共产党的描述，虽然不是恶语相向，但感觉没有善意。 这部剧我读得最认真的是第三部，因为文革，因为编剧的立场，恰好从另一个层面来看一下那段历史。 170多万字，70多个小时，跨越了近两年的时间，终于看完了，也算值得。 书架上，书页间，那一个个名字不再仅仅是铅字，读了这部剧，它们便在我的心里有了生命。看潘光旦翻译蔼理士的《大丈夫日记The Diary of a Husband》，陈寅恪的《大丈夫日记The Diary of a Husband》，冯友兰的《大丈夫日记The Diary of a Husband》以及胡适的半部先生之书，不禁会心一笑……
字里行间都是浪漫乡愁，故事情节发展散淡悠闲，笔墨更多用在“闲”处：请客吃饭、时节风俗、聚会逛街、日常生活……这些小的细节，勾勒出剧集的空间感，还原了古都的风貌。抛去国仇家恨，真是一座城市的回魂。
虽说书中理论也并不能作为真理信条来对待，但是对于现象的描述以及分析至少可以让人开始审视，并且用心去对待群体的独特性。
《大丈夫日记The Diary of a Husband》 你说春天，十个罗兰全部复活。春天又到了，却再无你的音讯。在你心里，你愿让有情人终成眷属，让凡人都在尘世获得幸福。 我见过了大海与花开，浑噩人间二十载，也知道了你的孤独与伤悲:永远是这样风，后面是风天空上面是天空，道路前面还是道路。 你走了，我渐渐发现自己正在成为世上最孤独的人：二十二年过去了，所有人都在包容我，只有我孤独地停留在过去。孤独让我变得胆怯，也让我愈加想你。 人在这个世界上最难抹掉的痕迹，就在另一个人心里。罗兰，如果可以，给我托个梦吧，我很想你。 我们都很想你。
女主软萌可爱，演初中生高中生不违和，初中小演员选角是败笔，一个可能只有十岁的女童视角下，对一个21岁的大一男生产生好感，想想都可怕。成年后的戏正常一点，但逻辑上无法自洽，男主在女主成年后突然就喜欢了，是因为之前太小不敢动歪心思吗？那女主童年时期的好感怎么就可以光明正大拍出来。
情绪稳定 本以为会在最好的年纪遇到最好的人，但现实却是，在最好的年纪，你觉得谁都不怎的。 搞定情绪不是靠忍，而是经过一次次的失去和拥有，是好好说话和付诸行动，是好好吃饭和马上睡觉。 愿你付出甘之如饴，愿你所得归于欢喜 你要学会接受它的狼烟四起和不怀好意，同时更要学会感激它的峰回路转和另有安排。 “你如果/缓缓把手举起来/举到顶/再突然张开五指/那恭喜你/你刚刚给自己放了个烟花。 爱对了一个人，就相当于做对了人生当中绝大多数的事情 何为勇气？就是不再回头看。何为强大？就是能静候佳音。 嗯，别学会了说话，就忘记了做人。 你以为这只是“颓废”，其实更像是“报废”。 你实际上并没有吃什么苦头，只是比别人矫情太多。 自律在开始的时候是坚持，是忍耐，是死磕到底，但自律的后期则是随心所欲，是得尽好处。 好好吃饭的人就像是得到了命运的VIP卡，他们的生活永远不会有走投无路的时候。 坚持健身的人则像是掌握了对抗岁月的秘籍，他们偶尔也会可恶，但是永远可爱。 对自律的人来说，比缺爱更可怕的是缺觉，和爱财同样要紧的是惜命。 他们知道，健康的身体才配得上有趣的灵魂，而羸弱的身体更像是灵魂的监狱。 再多的焦虑和迷茫，都会在行动面前败下阵来。换句话，梦想的路上，最大的障碍不是它的遥遥无期，而是你的望而却步。 所有的“咬牙坚持”都意味着“有所牺牲”，但最好的心态是：心甘情愿，愿赌服输。 那是因为，我们知道好东西都很贵，喜欢的人都很优秀 真正优秀的人，不会轻易瞧不起身边的人，因为骨子里的教养不允许，因为储备的理论知识不允许。 毕竟这穿越山河的箭，刺的都是用情致疾的人。” 你对他的好视而不见，却还抱怨他对自己不如从前；你对自己的不好习以为常，还逢人就说自己为爱痴狂。 与其有你这样纯洁到可以跟异性睡在一张床上的男朋友，不如找一个不纯洁的男朋友，他深知自己不够纯洁，所以不会允许自己跟异性睡在一张床上。 不管是学习、工作、生活，还是感情，你内心的声音永远是最好的参谋！ 所以，凡是违背良心的事，你就不该去做。守住自己的底线，你可能会因此失去一些东西，可能占不到便宜，但你得到的，一定不会让你觉得恶心。所以，别再抱怨世界不公平，也别再说“好人成佛需要经历九九八十一难，而坏人成佛只需要放下屠刀”这种话，你该反问自己：“我愿意做个坏人吗？我做坏事，能安心吗？我做坏人，能及格吗？ “绝不”，意味着“没有商量的余地”，意味着“在别人看不到的地方也依然如此行事”。一个人有没有教养、值不值得信赖，就看他能不能在缺少监督的情况下守住道德的高地。有底线的人，不是不知道这个世界的污浊和黑暗，而恰恰是因为知道，所以更想坚守原则。这样的人不会为了眼前的利益而放弃自己的原则，因为他知道，因为违背原则而留下的污点，因为侥幸而产生的亏心，比电池更难降解。这样的人不会允许自己沦落为肮脏的一部分，也不会为所谓的“捷径”和“方便”摇旗呐喊，更不会轻易被金钱、美色、权力所迷惑。这样的人知道活着的乐趣是对美好的一切不遗余力，对不美好的一切保持淡定。他们知道坏人有时候会得尽好处，但他们依然选择做好人；他们知道有些好逸恶劳的人也能扶摇直上，但他们依然选择勤勤恳恳；他们知道出卖良心和道德可以换来衣食无忧，但他们依然选择守住本心。最后，请记住丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
第二遍讀完，更欽佩阿婆了，證據就擺在面前，但誰能想到是“我”呢
大孩子来看童书 保持童心与好奇心 才可以在这个稍微冷酷的世界保持可爱啊哈哈 事实证明童话故事不一定是创作给宝宝看的 儿童影视也不一定只适合儿童看 已经成为父母的来看看 说不定能够更加理解孩子 从小到大被教育得少年老成的宝宝们 也可以在这系列书里找到缺失的童年嘻嘻
整本剧看下来，太压抑了！故事反转再反转，喜欢看言情剧集的我，着实不喜欢这种压抑调调的书！佩服编剧的脑洞！不知道其他人整本剧看下来感觉是否跟我一样，就是齐皓的出现，就我一个人摸不着头脑吗？？前面有说到齐皓吗？
家庭文化对未来生活的影响很大，涵盖了你生活中的点点滴滴，决定了你感受幸福的能力。所以说，原生家庭，是影响人一生的心理动力。
一本多维度好剧，五星推荐。 这真的是一本穿着科幻外衣的宗教的哲学的书，我太喜欢了。 每一个集数都设定了一个科幻前沿的概念，包裹着超前的宗教的哲学的思考。他用一个新的概念建造了一个新的宇宙，让我们沉浸在愉悦的思考当中——“得以存在便是一个奇迹，能够思考就是一件乐事” 编剧赋予了一些假说或者概念真实理解的内核，构造了它们并且让它们有了让人思考的空间，比如我最爱的数码体社会，联想到人工智能，再到人工智能与人类的关系，一层层做出的思考。我们一直在智造人工智能，而我们也惧怕着人工智能，人类到底应该扮演怎么样的角色，在这里我找到一些思考的方向：如果我们真的期待一个人工智能得时代，你期望他和人类一样伟大，那么我们需要定义我们和人工智能的关系以及如何维系我们之间的关系，势必关乎爱关乎付出，那么人工智能就不应该是冰冷的机器，如果我们全新全意付出以及维护我们和人工智能关系，也许真的会有人工智能和人类社会的相得益彰的存在。 “让你不得不认真思考一些让人头疼的问题：什么是爱？我们如何获得爱？为什么这个世界上存在罪恶、痛苦和失去？我们如何找到尊严与宽容？谁拥有权力？为什么？什么是解决矛盾的最佳途径？”如果我们想赋予一个人工智能大的责任，那么，我们需要为这些问题提供合理解答。要做到这一点，需要的不是把康德的所有书都植入人工智能的大脑，而是类似于父母对子女那种精心照料。” 以下只是我浅薄的思考记录： 可穿越未来和过去的炼金术士之门，其实无法改变我们的现在，过去和未来没有区别，只是一遍一遍加深我们对现在的理解；当出现预测你的神经的神器时，也许你的自由意志便不复存在；从口头文明到书写文明再到“会忆”文明，即直接用视频记录一个人的一生的生命日志，也许一次比一次更加真实的客观的反映了现实，也更加真的了解了真实的我们自己；当你相信的信仰被挑战时，如果你还有信仰的方式，那么那才是信仰存在的理由，使你存在的理由；平行空间和平行自我的存在，会不会让人有第二次人生？在另一个平行空间更好或更坏？看到不同选择的平行自我是怎么样的存在？
历史就是留给后世人评说的，真没人能够说道的清楚真实历史是何模样。正如同一千个读者就有一千个哈姆雷特一般，每一个编剧笔下的各式人物，诸如:孝公之商鞅、惠文王之张仪、武王之甘茂、昭襄王之范雎与蔡泽，至后来的吕不韦也是各不一样 ...
跟电视剧有点儿差别，但差别不是很大，剧集语言平实，很符合余罪的性格，老大傅国生在剧集中的影响似乎更像个犯罪分子，还是有理想有追求的坏蛋。