Hoodaj

很好的描述模型，至少是自洽的描述，能否心证也许并不重要，至少是有启迪的.

《Hoodaj》 当真是受益匪浅。读时，我的心境与暴躁的年轻人一般，被说中心事恼羞成怒，读罢，我与年轻人一同被哲人折服​，感到自由重获新生。 曾经一直深受“原因论”的影响，认为眼前的苟且，​失败都是因为过去受了怎样怎样的伤害。正是因为我无法改变过去，所以无法改变现在。所以我心安理得的营造受害者身份，不停被消极思想缠累，用“是因为我过去经历了……”这样的冠冕堂皇理由掩饰自己的拖延和懒惰。我将自己多疑的性格归结给破碎的原生家庭，将软弱的思想丢给曾经受到的伤害，我忽视了自身能动性，将所有失败归结于过去。 ​阿德勒的“目的论”一针见血，我是因为有“不放下”这个思想，才会为此制造出不安恐惧的情绪。与其说我被过往种种伤害缠累，倒不如说是因为我需要这些“应激后遗症”，因为这些都是我安于现状不做出改变的借口。 过去的伤害是客观的，如何看待才是主观的。​客观事实抛开个人因素完全是独立的，表面上是因为过去的原因导致现在的结果，实则是因我的在意，造成我的伤害。 阿德勒惊世骇俗的理论不停冲击我的认知，如果我们依赖原因论，就会止步不前。因为决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。不要因为过去的伤害，就坦然接受自己变差的事实，我们有权利决定怎样活。带着悔恨还是选择释怀，是你的选择。就如阿德勒说的那样，他只能将你带到河边，要不要喝水，是你的选择。 当我还在沉思“目的论”的时候，哲人又说“你的不幸，皆是自己‘选择’的”，这样的言论使我惊讶甚至愤怒。怎么会有人甘愿将自己陷入痛苦的境地呢？怎么会有人愿意拥抱不幸呢？ 可读完，我深深被阿德勒折服。其实并不是你选择拥抱不幸，而是你不愿做出改变。人有主观能动性，一个人是可以改变现有生活状态的，就是因为他缺乏勇气，才不断挣扎。因为未来难以预测，怕不安，怕失败，怕改变后更加痛苦的生活等待自己，所以选择了缩在茧壳里，安于舒适圈。原来，我们缺乏的是获取幸福的勇气。 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。决定你生活状态的不是过去，而是当下。我们的人生，就取决于当下。 我越来越沉迷于阿德勒的哲学思想，他开始探讨自由。什么是自由？就是拥有被讨厌的勇气，不活在他人的期待里。很多时候，我们是否有价值总是取决于是否被他人认可。认可欲求的危险就在于这会让人产生自卑情结，将生命的意义赋予在他人身上。过于在乎别人眼中的自己，就会舍弃自我，活在别人的人生中。 这时候，阿德勒将我引入一个很重要的思想——课题分离。很多父母总是逼着孩子学习，干涉孩子的选择。学习是孩子的课题而不是父母的，最终的承担者不是父母而是孩子。难道父母就该放任不管吗？不，父母要起到的是帮助和引导，而不是直接干涉替孩子做决定。 人际关系里也是这样，将课题分离。别人喜不喜欢你是别人的课题，不在你需要担忧操心的范围之内。要划清界限，不去干涉别人的课题，也不让别人干预自己的课题。因为对认可的追求，会扼杀我们的自由。 自由就是拥有被讨厌的勇气。一旦我们做到课题分离，我们做的就是将那个人带到河边的工作，是否喝水，不是我们的课题。 人在共同体间，也会寻求认可。因为寻求归属感，是人的基本欲求。但如果在共同体间感到孤独，就要让自己不拘泥在眼前这一个共同体间，我们隶属于社会这个共同体，国家这个共同体，甚至是宇宙这个共同体。所以，你并不孤独。 人生，还需要甘于平凡的勇气。平凡并不等于无能，人生还需要远大的目标。如果你的任务是爬山，那么你做个两三分钟的电梯，便轻松完成任务。但是如果你的选择不是爬山而是爬山本

这部剧现在真的跟rpg一样，，，我看出了我当时玩仙剑的感觉。。。。一环一环任务。。。。

为此刻南烟和祝峰的柔情感动！藤与树的缠绕、休戚与共！不过，到底何时才能大结局？简公子还没出来，皇后大哥还没暴露，南烟父母没结论，皇帝又开始急着找父母了……还是郁闷……求更新快啊！不然都追不下去了

初读时，感到编剧很天马行空，她的想法、说话以及和家人的相处，她一直在和各种精神疾病作斗争，一遍斗争一边成长，很敬佩她！她是个很厉害的人！ 像是一群在黑暗中摸索的人，唯独她大声呐喊、点燃了一簇火苗，照亮了周围，却发现身边同样有一群在黑暗中摸索的人，就像编剧本人说的，时而在水平面以下，时长在水平面以上，在水平面以上就尽情的享受阳光！这一段超级打动我，我也有段在水平面以下的日子，自己变的十分敏感，特别容易多想，甚至想到了死，我会疯狂的记日记，写到最后都会加一句“加油！”安慰自己，那种感觉特别像水下，自己挣扎着、别扭着，特别排斥自己，甚至无法接受自己，不敢表露心声，所有想法写在日记里，看到编剧写的这些，也由一开始的不理解，到尊敬，甚至泪目，只有经历过才真的知道把这些写下来甚至让众人看是一件多么艰难的事情！！！ 幸运的是，珍妮并不孤单！！！我在心中也会默默为你呐喊的！祝愿你余生的大部分时光都能在水平面以上尽情的享受阳光！都要忍不住给你封信了！

1.进行抽离式自我对话。当你受到喋喋不休困扰的时候，创造距离的一种方法就是语言。当你试图走出一段困难的经历时，用你的名字和“你”来指代自己。这样做可以减少激活与反刍相关的大脑网络，从而提高你在压力下的表现，使你更明智地思考，获得更少的负面情绪。 2.想象给朋友提建议。从抽离式视角思考经历的另一种方法是，想象一下你会对遇到同样问题的朋友说些什么。想想你会给那个人什么样的建议，然后把它应用到自己身上。 3.开阔视野。喋喋不休的思维杂念只会让我们狭隘地关注正在遭遇的问题。对此，自然的解决办法就是拓宽我们的视野。为了做到这一点，你可以想想你担心的遭遇与你（或他人）经历过的其他逆境事件相比如何，想想它是怎样嵌入你的生活及世界的大框架里的，想想你钦佩的其他人会对同样的情况做出何种反应。 4.把经历重新定义为挑战。本剧的主题是，你有能力改变你对自身经历的看法。当我们将一种情境解释为威胁，即我们无法掌控的事情时，这通常就会触发喋喋不休。为了控制脑海中的声音，我们需要将当前的境况重新解读为你可以应对的挑战，有效的方法包括提醒自己过去在类似情况下是如何取得成功的，或者使用抽离式自我对话。 5.重新解释身体对喋喋不休的反应。压力带来的身体症状（比如，约会或者开讲座前的肠胃不适）通常本身就会让人紧张（比如，喋喋不休会让你的胃咕咕叫，使喋喋不休持续不止，而它反过来又会导致你的胃咕咕叫）。这种情况发生时，你可以提醒自己，身体对压力的反应是一种适应性的进化反应，它能提高你在高压环境下的表现水平。换句话说，告诉自己突然呼吸急促、心怦怦跳、手心冒汗不是为了给你搞破坏，而是在帮你应对挑战。 6.把你的经历普遍化。知道你并不是唯一遭遇某种经历的人，是抑制喋喋不休的有效方式。有一种语言工具可以帮助人们这么做：当你思考和谈论负面经历时，用“你”这个字来指代一般人。这样做有助于人们从健康的距离来反思他们的经历，让人们清楚地意识到发生在他们身上的事情并不独特，而是通常带有人类普遍经验的特征。 7.进行精神层面的时间旅行。另一种获得距离、开阔视野的方法是想想一个月、一年，甚至更久之后你的感受。提醒自己，当你在未来回顾那些令人不快的事情时，你会发现它们似乎没有那么糟糕。这样做会凸显你当前的情绪状态是暂时的。 8.改变视角。当你想到消极的经历时，你可以在大脑中使用墙上苍蝇的视角来俯视该事件。试着去理解为什么你的“遥远的自我”会有这种感觉。采用这种视角会让人们更少地关注经历中的情绪特征，更多地以促进洞察和趋向结束的方式重新解读事件。你也可以通过在大脑中想象自己正在远离令人不安的场景，利用视觉想象来获得距离，就像有一台相机在摇摄，直到场景缩小至邮票大小。 9.达意地书创作。连续两三天，每天花15~20分钟创作下你对围绕你的负面体验最深刻的想法和感受。当你草草记下思绪时，要真正地释放自己，别担心语法或者拼创作问题。从叙述者的角度关注自身体验，会让你与这种体验保持一定的距离，这有助于你理解自己感受到的东西，从而随着时间的推移改善你的感受。 10.采取中立的第三方视角。如果你发现自己因为与他人或者一群人消极互动而遭受喋喋不休，那你可以假设出一个中立的第三方观察者的视角，它的动机是为所有的参与方找到最好的结果。这样做可以减少你的负面情绪，平息你脑海中激动的声音，并且提高你与那些和你有负面互动的人，包括你的伴侣的关系质量。 11.紧握幸运符。简单地相信一件物品的力量往往是通过利用大脑的预期能力来助你缓解喋喋不休。重要的是，你不必非得相信超自然的力量才能从这些行为中受益。简单地了解它们是如何利用大脑的力量进行治愈的就足