Le tre eccetera del colonnello

一本新媒体时代每个人都需要学习的好剧，编剧的做事思路是值得每个人思考学习的！未来的高效率也一定是个人IP的时代!

炎症的发展有两个方向，一个方向让你快速死亡，那就是癌症；另外一个方向让你无尊严地活着到死，那就是阿尔茨海默症

周家三兄妹代表这家，国，理想：

如果不深究它的真实性，那么某种程度上这部剧的内容是积极的。“核威慑”“原子力量”“宗教信仰”之类的东西始终贯穿文明。爱是永恒的主题。       从内容上考究的话，确实一些事情能找到很多与其他影视或事件的关联，比如在易中天的作品里也说过宗教对神话内容的改写。但就像理论一样，没有证据支持，同样不能有效利用和相信。       在设定里，好像没有超出三维空间。连轮回似乎也只能在自己的星球。即使是真的，目前的物质社会仍然不会改变，人们也不会脱离世俗。

此剧讲述了“我”在火星目睹猫国灭国的全过程。 猫国人有学校而没教育，有政客而没政治，有人而没人格，旧的腐朽思想一直占据着猫国人的头脑，因此对于有识之士如小蝎和大鹰，只有死是件静美的事，好歹不必做亡国奴。

怎么说呢  开头挺惊艳的  后面剧情一般   把猪脚写的也太无敌了  感觉就很无脑

多数的错失，是因为不坚持、不努力、不挽留，然后催眠自己说一切都是命运。两性关系里最忌讳的是不沟通，冷暴力。如果多点换位思考，多点耐心和包容，或许就不会走散了，但是人生没有如果，也不能重来。

1，安全边际。沃伦一直在坚持的核心理念，帮助他躲过了很多危机。 2，沉浸式研究。沃伦对于信息的第一手掌控特别重视，会投入非常多的精力在里面，算是他第二大理念。 3，儿时的经历很大程度影响人生。儿时的报纸经历，对他事业影响很大。儿时的亲情经历对他的交友及婚姻影响很大。 4，20-30年代的大萧条经历影响他一生，这和中国很多名人经历的大事件一样，一辈子难以磨灭。

美好的爱情都是经历磨难，在陆瑾年和乔安好的爱情故事当中，虽然经历的磨难，但是在第14年开始，他们便开始了他们最幸福的生活，虽然13年的暗恋都让他们彼此尝试到了什么叫做非彼此莫属，曾经的陆瑾年单纯冷漠，其实只是没有遇见他该释放热情的人，直到初三那一场雨夜让他彻底记住了一个女孩，可能那个时候他还不知道她叫乔安好。而乔安好，那个很单纯，很可人的初三女孩，也是在那一场雨，记住了一个男孩，可能她还不知道，他叫陆瑾年。但从那一刻开始，他们的彼此就开始的注定，叫做命中注定。时光就是时光，有一种人遇见了，就是遇见了，但是还有一种悲哀叫做错的时间，遇见对的人。年轻时候的陆瑾年和年轻时候的乔安好，就可以理解为错的时间遇见了对的人，那个时候的陆瑾年性格高傲清平，而那个时候的乔安好，个性单纯，却是成为一个人人追捧的富家女。在现实生活当中，穷人与富人注定有着不可逾越的鸿沟，更别提像陆瑾年一般无法言语的私生子的身份。所以13年前的乔安好和陆瑾年，注定只能拥有爱情，而失去彼此。时隔多年，他们仍记得彼此，也仍深爱着彼此。刚开始的误会摩擦都无法阻止两颗心的靠近。外人一次又一次的介入，一次又一次的破坏，虽然看起来让他们都开始遍体鳞伤，甚至于让他们失去了他们第一个孩子。但当真相的靠近，但事实的显摆，他们都渐渐明白了彼此的重要性。而此时陆瑾年是娱乐圈帝国的影帝，乔安好，这是一个演技派的当红小花。时间对待他们很好这也是他们最对的时间，所以无论任何误会，无论任何阻挠，都无法阻止两对有情人终成眷属。也许可悲，他们错过了13年，但其实想想这也是一个很美好的结局。就因为错过，所以他们才会懂得珍惜，就因为错过，所以他们都明白对方的重要性，就因为错过，所以他们都懂，有你的锦年才安好。流年似锦，希望他们长长久久，锦年安好。故事当中还有其他情人，例如相思红豆。只不过我的重点还是遗忘在了锦年安好，如果说这部剧最让我感动的爱情是什么？那一定是锦年和安好，毕竟许多人都有过暗恋，但很多人都在时间中遗忘。并不会有人真的。记着当初最美好的那一场爱恋，甚至于将它持之以恒。这便是国民老公的故事，是你的锦年也是你的安好。

观看本剧，让我学会了如何开口，如何吸引注意力，如何简洁明了的说清楚重点，最后让听众有个好的体验。

庆幸自己先看的电影后看的书。否则即使再优秀的演员也无法表现书的完整内容和细节。城市之光代表一种正能量的宣导，正所谓邪不胜正。

通过编剧对中国隐士踪迹的探访，追踪索源中国道教文化独特的的发展史，以及佛教传入中国依靠道教独特的地位生存发展到自己独立并超越道教的千年演变。道教和佛教的隐士都是深居人烟罕迹的深山，过着脱离世俗依靠坚强的意志清贫艰苦的生活，朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英，并没有想像中的隐士飘逸欲仙的神仙生活。对于以上两种文人士子的文人隐士相对生活要好一点。他们大多是家族势力大，被乱世或者是不被重用而选择隐居，以做学文为主。三种不同的隐士是整个历史的三大隐士群体，他们都洁身自好，能吃苦耐老，自控能力强，有自己的人生追求。        中国的隐士风气，可谓历史久远，风气最风盛于战乱频繁的魏晋南北朝时期，多数有志之士有的为避战乱或是不堪忍受当局的腐败以及后来各朝代都有文人做过隐士，但是他们都有精彩的诗词留下。谢灵运是山水诗的开创者，“春晚绿野秀，岩高白屯”和“鸟鸣识夜栖，木落知风发”。还有开创田园诗人的陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”他们两个代表当时的两种不同境遇的隐士。也为中国的诗词带来了一股山水田园的自然真实烟火气。还有诸葛亮的“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 王维《Le tre eccetera del colonnello》中“岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期”。这首诗也表明王维也确实在终南山隐居过。还有李白字太白，号青莲居士，都和终南山的太白山有渊源，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，他也追求仙人飞天，年少时便偏好黄老之术，也有一个飞天梦，李白这位诗人的飞天梦更是从未断过。后期有更多的诗词名家，也是道佛教的忠实信徒。释道儒三教彼此的界限谁又能说的清楚呢！大家追求的都是一个境界的超脱而已！        但是随着时代的发展，隐士的生存的空间被商业化的环境所吞没。隐士群体也渐渐的被世俗化解，其实隐士活的是个心态，也是个境界。就像编剧最后在西安南门的卧龙寺遇到的方丈如成说的：“如果我们选一个方丈，他就必须得到政府的同意。我们更愿意没有人管。这就是我们不修寺庙的原因。政府已经给了我们钱，让我们重修这些建筑。但这是一座禅寺。我们不需要花哨的建筑。花哨的建筑只会吸引游客。”这是一个大隐隐于市的真隐士！        编剧化了很长的时间寻找中国的隐士，最后的结局是：小隐隐于野，大隐隐于市！结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏！希望我们也能做城市里最有境界的隐士！

以前真没看出来是剪纸动画，而且人物形象设计、电子音乐配乐竟然都是因为成本不够，只能说太厉害了。

虽然自己不抽烟，但整体看下来还是很有感触。不仅仅是戒烟，对知觉负反馈的抑制、对恐惧感的深度透视、以及对于如何摆脱社会错误观念的盲从，不得不说在日常的其他不少方面，这部剧也有非常不错的指导价值。