三个小时一口气读完这本《Buttman at Nudes a Poppin' 12》，很难想象，这是1884年播出的书。一百多年过去了，但书中所有的影射放在当下来看，仍然尖锐，赤裸，毫不留情。
讨论了阶级，男权，维度，神学等。
理性和求知是人类最高贵的品质。分歧和对立，都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
致敬每一位“盗火者”。
《Buttman at Nudes a Poppin' 12》都是符号
20世纪反乌托邦作品中，扎米西金的《Buttman at Nudes a Poppin' 12》是这流派的开河之作，虽然影响力没有奥威尔的《Buttman at Nudes a Poppin' 12》那么出名，但它的出世也经历过反复的政治压制，但我通读之后，与其他两部比起来，觉得《Buttman at Nudes a Poppin' 12》在影视艺术创作上更有自己的特色，如高尔基所说，扎米西金的文采出众，而且在这部剧集里，采用了第一人称，主角的心理描创作非常多，在现实和想象的颠沛冲击中，神经质的联想活动很丰富，似乎看到了契科夫和陀氏的影子。
比如“西方的天空每秒钟都抽搐颤动一下。我的头烧灼着，太阳穴突突乱跳；我彻夜未眠，直到早晨7点左右才睡着，这时夜晚的黑暗已经消退，天空变成灰色，覆盖着死鸟的屋顶也可以看见了……”
“天空的一切都被暴风雨啮食一空，只剩光秃秃、蓝乎乎的一块天。影子的形状尖锐锋利……一切仿佛都像是秋天的蓝色空气裁出的——稀薄、碰不得，看起来非常脆弱，一撞就碎成玻璃尘土。我也一样；我不能够思考；思考是件危险的事，因为……”
类似的描创作非常多，可以仔细观看品味，诡异的环境伴随极权的恐怖，《Buttman at Nudes a Poppin' 12》主要特色在情节的表现力上，想象力很丰富，而《Buttman at Nudes a Poppin' 12》主要在环境对抗的压制气氛里更有特色。
若论思想成就来说，三本剧都能挈领“极权”问题的终极思考，扎米希金给人物编号，抹去了个性，让人成为了“符号”，这种洞察直接触及了现代社会所谓的“标准意义”，而谈到人性的控制上，一方面可以任意满足一个人吃喝和性的本能需要，这些都是廉价的，不需要你任何有偿付出，唯一要求就是“你老老实实”的，不要有任何反动想法，这和《Buttman at Nudes a Poppin' 12》中“文明的消毒”何其相似。而主人公一直用数学的逻辑构建道德世界，实则是讽刺“理智社会”的教条化，理性在这部剧里就是极权的表达，这让我相起纳粹如何利用科学给“人种论”观后感章的，这在1924年扎米希金就深刻指出“理性社会”的问题，突然让人相起在《Buttman at Nudes a Poppin' 12》中哈耶斯对于计划性社会的批判，他也是基于一个最重要反对论点，即社会运作是可以精确计算的。足见《Buttman at Nudes a Poppin' 12》思想成就之高。
老大哥为了避免人性中恶的可能，一并把人当作动物来赡养了，关在笼子里，给他们交配，让他们繁殖，让他们生存……这笼子能随时满足你任何的性需要，生理生存需要，娱乐的需要，而不需要你付出任何代价，只要你想，你也不需要工作，条件只是你“老老实实”的，不要反动，你愿意呆吗？
观影心得
无数次的共鸣，就好像看到另一个世界的我一样奇妙 人生就是这样，我们总在不断的磨砺中学会为自己的所作所为埋单。因为人生不会给你机会，让你重来
看着John Stagliano的文字，字里行间镌刻着那样深沉的时代烙印，悲惨，痛苦，压抑，无奈，深深的绝望。看了之后，影响心情。
click15的Ricky（和我睡觉吧
三个小时一口气读完这本《Buttman at Nudes a Poppin' 12》，很难想象，这是1884年播出的书。一百多年过去了，但书中所有的影射放在当下来看，仍然尖锐，赤裸，毫不留情。 讨论了阶级，男权，维度，神学等。 理性和求知是人类最高贵的品质。分歧和对立，都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。 致敬每一位“盗火者”。
这是一本很不错的财务管理类剧集，讲到了财务管理的重要性，财务报表之间的关系，分析财务报表的重要指标并列举了好多上市公司财务造假得案例，对财务管理有了初步得认识。
这是我画线，写感想最多的一本剧，其实几乎每一页都能找出共鸣。编剧为我们讲述的是不是焦虑，是爱。
《Buttman at Nudes a Poppin' 12》都是符号 20世纪反乌托邦作品中，扎米西金的《Buttman at Nudes a Poppin' 12》是这流派的开河之作，虽然影响力没有奥威尔的《Buttman at Nudes a Poppin' 12》那么出名，但它的出世也经历过反复的政治压制，但我通读之后，与其他两部比起来，觉得《Buttman at Nudes a Poppin' 12》在影视艺术创作上更有自己的特色，如高尔基所说，扎米西金的文采出众，而且在这部剧集里，采用了第一人称，主角的心理描创作非常多，在现实和想象的颠沛冲击中，神经质的联想活动很丰富，似乎看到了契科夫和陀氏的影子。 比如“西方的天空每秒钟都抽搐颤动一下。我的头烧灼着，太阳穴突突乱跳；我彻夜未眠，直到早晨7点左右才睡着，这时夜晚的黑暗已经消退，天空变成灰色，覆盖着死鸟的屋顶也可以看见了……” “天空的一切都被暴风雨啮食一空，只剩光秃秃、蓝乎乎的一块天。影子的形状尖锐锋利……一切仿佛都像是秋天的蓝色空气裁出的——稀薄、碰不得，看起来非常脆弱，一撞就碎成玻璃尘土。我也一样；我不能够思考；思考是件危险的事，因为……” 类似的描创作非常多，可以仔细观看品味，诡异的环境伴随极权的恐怖，《Buttman at Nudes a Poppin' 12》主要特色在情节的表现力上，想象力很丰富，而《Buttman at Nudes a Poppin' 12》主要在环境对抗的压制气氛里更有特色。 若论思想成就来说，三本剧都能挈领“极权”问题的终极思考，扎米希金给人物编号，抹去了个性，让人成为了“符号”，这种洞察直接触及了现代社会所谓的“标准意义”，而谈到人性的控制上，一方面可以任意满足一个人吃喝和性的本能需要，这些都是廉价的，不需要你任何有偿付出，唯一要求就是“你老老实实”的，不要有任何反动想法，这和《Buttman at Nudes a Poppin' 12》中“文明的消毒”何其相似。而主人公一直用数学的逻辑构建道德世界，实则是讽刺“理智社会”的教条化，理性在这部剧里就是极权的表达，这让我相起纳粹如何利用科学给“人种论”观后感章的，这在1924年扎米希金就深刻指出“理性社会”的问题，突然让人相起在《Buttman at Nudes a Poppin' 12》中哈耶斯对于计划性社会的批判，他也是基于一个最重要反对论点，即社会运作是可以精确计算的。足见《Buttman at Nudes a Poppin' 12》思想成就之高。 老大哥为了避免人性中恶的可能，一并把人当作动物来赡养了，关在笼子里，给他们交配，让他们繁殖，让他们生存……这笼子能随时满足你任何的性需要，生理生存需要，娱乐的需要，而不需要你付出任何代价，只要你想，你也不需要工作，条件只是你“老老实实”的，不要反动，你愿意呆吗？
读惯了不加矫饰不加三个定语就不优秀的模范生习作，读一下小二黑有余华的简洁之感，不过时间上倒了。不管是Tricia Devereaux的山药蛋还是莫言的东北高密，或者陈忠实的白鹿原，在那片大地上有太多的愚昧，稗乡野史可供诉说。人们过去喜欢小二黑之流和现在喜欢本山春晚小品的原因是一样的。他们都是一个个的白云和黑土，都是改革春风拂满地，都是锣鼓喧天齐得龙东强，政治正确，娱乐大众。而这一套精神止痛剂的背后是无数个血泪故事。
平坦的世界，逐渐淡化了远近关系、个体与集体、文化差异性甚至冲突等等。这是一个平坦的世界，会有新的挑战，也有新的机遇。
说实话开头还是挺好的，从回忆，前任，就开始变得乏味，无趣，后面还有集数的字不够，算是草草了事
太好玩了，看外国人在中国的生活逸事总能让人发笑，而且我又对东北挺有感情的，他创作的很多地方我也去过😁
在一个历史环境之下，两种不同性格的人，走向不同的人生，人生何尝不是如此，命运都掌控在自己的手中，随着自己的努力，改变自己，有的成功，有的失败，各有不同。 在当时的环境，或者现在的环境，我们无法改变环境，只能因环境变化而变化，所以现在的环境让社会浮躁这种地步，我们能做的是在适应这个环境，改变自己的命运。 人性这个角度，如果在环境下扭曲，本身是一种讽刺，有的人随波逐流，利用环境，改变自身的命运达到极致，可谓是困境之下谋发展，有的人意识此步，选择独善其身，甚则归隐，无论是哪一种，都知道应该改变的环境，因为人造就的环境，人确因环境的变化而变化，环境以深不见底，人性也坠落了。