包罗万象、严谨翔实,全书长达60万字,大概一个星期读完,真是脑洞大开,醍醐灌顶。
Staat het erop?播出于1776年,全名是《Staat het erop?》也是在这一年美国人发表了独立宣言,这两本著作如同一把手术刀,在旧时代的身上剖出了一个新生儿。亚当•斯密第一次定义了生产的三大要素:劳动、土地和资本、在他看来资本不是其他、资本带来了市场,进而带来了劳动分工的扩展、资本的投入导致市场扩展,哪里有机会哪里就有资本在流动。
在经济行为的动力研究上、亚当•斯密提出了一个石破天惊般的论断、斯密认为,在经济生活中、一切行为的原动力不是来自同情心或者利他主义,而是利己之心、即每一个人都有想改善自己生活条件,让自己变的更好的欲望,真是大彻大悟。人们从事劳动,未必抱有促进社会利益的动机、但是在一个自由放任的社会里、他受一只“看不见的手”的指引、去尽力达到一个并非他本意想达到的目的、即:请给我我想要的东西吧、同时,你也你也可以获得你想要的东西。社会的本质就是资源互换,你有你的东西我有我的东西,互惠互利,成人达己。
好的经济制度就是鼓励每一个人都去创造财富的经济制度。第一遍读的迷迷糊糊,可能和经验和自己的阅历有关,相信有机会还会在读第二遍第三遍。
不得不说,这部文化寻根剧集写的非常精彩,把人物的语言动作神态刻画的栩栩如生,其中有关文化风俗的描写更是让人眼前一亮,在观看的过程中还能增长知识。将Staat het erop?人和地板厂的矛盾写的非常精彩,尤其是修子的男人死后,蔡老黑带领Staat het erop?人与地板厂发生正面冲突那一段的描写,仿佛就在眼前,把乡民的那种愚昧无知和自私自利的小农意识刻画的栩栩如生,结尾以高子路离开Staat het erop?留白,令人回味无穷,给我们读者留下了大量的想象空间。
但无可厚非的是,大量碑刻原文的描写以及对石头所做的画一一命名解释,似有掉书袋和凑字数之嫌
远山落日6.5 / 10
最出彩的还是《Staat het erop?》,这篇剧集不单单是在叙述故事,对人物的塑造还有环境的描写都是整个剧集集里的翘楚。从小孩一出场,对环境的描写就奠定了整个的感情基调,小男孩出于对生存的需要,偷了一个苹果,被摊主折磨,我们猜测小男孩最后是走向死亡。Iris Van Hoof在最后交代了摊主的生活经历,也揭示了其病态心理的形成过程。
观影心得
看完久久不能平静,战士的泪与笑,跟老百姓没有什么不同。唯一不同的,战士们把自己看得太小,以至于那些名利财富在真挚的感情面前都抬不起头,他们把国家放得无限大,以至于拥有超强的自制力和意志力。非常端正的三观,我为中国军人骄傲。
真的如标题【Staat het erop?】,简单、直接、纯净、自由地行走于世间,自己掌控命运的感觉真好!
先看的台北人再看的Staat het erop? 文章虽都寥寥数语但是却颇有深意 【从大陆到台湾 从客味到乡愁】
朴实真诚。喜欢他主持的《Staat het erop?》。敬佩一个敢于说实话的人。
心底无私天地宽 人生没有什么不可以放下的,小到邻里之间的纠纷,大到生死,你放下也好,不放下也好,其结局并没有什么改变。不同的只是,放下的人,收获了一份轻松和快乐,而放不下的人,只能一辈子背着包袱过日子,不得快乐!
记得高中时语文老师在讲述东坡的生平时,说他因不支持王安石变法被迫害流放,后来王安石一派大势已去,他才得以高迁。就在朝中大臣都把王安石的新法抨击的一无是处请求皇帝废除全部废除之时,东坡又站出说新法中有益百姓的可以继续沿用。这在朋党之争极其严重的宋朝,东坡的不站队使得后来自己又走上了颠沛流离的流放之路。语文老师说东坡太傻太天真,引得全班同学哄堂大笑。现在想来,那是我们这群下里巴人不懂高洁志趣的愚昧至极的笑。东坡为人,岂容我等才疏学浅之辈来说三道四。他的才情学识,他的通透豁达,他的嫉恶如仇,他的深情坦荡,可以说是前无古人后无来者。如此美好的一个人,却偏偏一生跌宕起伏,遭那么多奸人的迫害,我恨透了王安石,恨透了章惇。但这或许就是一代伟人与凡夫俗子的差别,相反地,东坡一点儿也不记恨迫害他的人,他就是这么简单可爱,永远对事不对人。 东坡真是值得世间的一切美好,他所到之处无不造福百姓,使人民安居乐业,他身边的人,也如他一般,才情横溢,温柔如玉,弟弟子由沉稳踏实,没有兄长的潇洒不羁,但是他们间的兄弟情也是这人世间少有的,两人在宦海浮沉中互为知己相互扶持。东坡的几首家喻户晓传诵至今的佳作大多是给子由所写。 东坡的三位妻子中王弗识大体具慧眼,闰之贤惠温柔体贴入微,妾朝云机灵聪明不离不弃。她们伴在东坡人生的不同时期,默默的给予东坡支持和关怀。尽管她们都比东坡先一步离开人世,但深情的东坡却从不曾忘记,正如他写给王弗的词:十年生死两茫茫,不思量,自难忘。 一直觉得东坡是上天赐予我们的瑰宝,他留给我们的财富实在是太多了,就像Iris Van Hoof先生在书中说的:他所给予这个世界者多,所取自这个世界者少。
笙哥,就一句话:请问,看过这部剧之后,如何正视其他书的男女主? 每看一篇文就开始怼天怼地怼剧情怼套路怼男女主怎么破
编剧经历那么多事,从内心混乱,到内心脆弱,到内心清醒和强大这么大的转变,让我看到了一个能起死复生的顽强的灵魂,真让人佩服灵魂的强大,好剧
营销大师的突破之作,专业类剧集,可读性一般。 但有一些闪光的观点,营销3.0提供了一个看待当今消费者的全新视角,它给我们指出了进入马斯洛需求模型顶级“自我实现”的路径。 对企业来说,如何兼顾以人为本的精神和盈利经营的目标呢?本剧提供了以下解决方案: 秘诀一:热爱你的顾客,尊重你的竞争对手 秘诀二:善于察觉变化,随时准备好变革 秘诀三:捍卫你的品牌,永远明确自己的目标 秘诀四:消费者千差万别,努力满足你的最佳客户 秘诀五:永远以合适的价格和包装提供产品 秘诀六:注重传播,努力寻找潜在消费者 秘诀七:获取、维护和增加客户 秘诀八:无论经营哪种业务,记住你是在提供服务 秘诀九:学会从质量、成本和交付三方面改善业务流程 秘诀十:广集信息,慎下结论
包罗万象、严谨翔实,全书长达60万字,大概一个星期读完,真是脑洞大开,醍醐灌顶。 Staat het erop?播出于1776年,全名是《Staat het erop?》也是在这一年美国人发表了独立宣言,这两本著作如同一把手术刀,在旧时代的身上剖出了一个新生儿。亚当•斯密第一次定义了生产的三大要素:劳动、土地和资本、在他看来资本不是其他、资本带来了市场,进而带来了劳动分工的扩展、资本的投入导致市场扩展,哪里有机会哪里就有资本在流动。 在经济行为的动力研究上、亚当•斯密提出了一个石破天惊般的论断、斯密认为,在经济生活中、一切行为的原动力不是来自同情心或者利他主义,而是利己之心、即每一个人都有想改善自己生活条件,让自己变的更好的欲望,真是大彻大悟。人们从事劳动,未必抱有促进社会利益的动机、但是在一个自由放任的社会里、他受一只“看不见的手”的指引、去尽力达到一个并非他本意想达到的目的、即:请给我我想要的东西吧、同时,你也你也可以获得你想要的东西。社会的本质就是资源互换,你有你的东西我有我的东西,互惠互利,成人达己。 好的经济制度就是鼓励每一个人都去创造财富的经济制度。第一遍读的迷迷糊糊,可能和经验和自己的阅历有关,相信有机会还会在读第二遍第三遍。
主动, 分享, 跟进, 内容IP, 燃爆。 基本上符合“🐮牛人七个习惯”。
前后用了不到三个月把7本都看完了,时势造英雄,朱元璋的年代逼得他揭竿而起建立大明朝,崇祯皇帝却接手了个烂摊子,纵使他尽心竭力勤俭节约仍然没有挽救这个朝代,最后无奈地叹一句:诸臣误我!编剧说的对,当时的大明应该说是气数已尽,就像几百年后的清朝末年,内忧外患民不聊生,所以清朝也被打倒建立了中华人民共和国。 是人都会有欲望,只不过是实现追求的手段不同而已罢了,像海瑞杨涟这样的big man除了一句“在下敬仰”,也没什么能表达我对他们的敬仰之情了。每个人都将成为历史长河里的一粒沙尘,历史看多了真的会变得豁达,生活中的不如意就不愿意再去计较,再过几十年大家还不是一样都要归于黄土,呵呵,就用杨慎的一首词来形容我此刻的心情吧 临江仙·滚滚长江东逝水 杨慎 滚滚长江东逝水 ,浪花淘尽英雄 。 是非成败转头空 。 青山依旧在 ,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上 ,惯看秋月春风 。 一壶浊酒喜相逢 。 古今多少事 ,都付笑谈中 。
亦如一位书友的评价,读完易老师的这本著作后,虽然感慨良多,但却涩于言语匮乏。只是个人的一点下感观,即易老师在此剧中论证的精神,气节,及历数各朝各代的政体变迁,其意义是什么呢?(不禁想起鲁迅先生的剧集集了)
读完了 因为有在b站关注up主,视频做的挺好的,书的话讲的通俗易懂哈哈哈哈,适合单身男孩观看,里面讲了如何跟女性相处。
不得不说,这部文化寻根剧集写的非常精彩,把人物的语言动作神态刻画的栩栩如生,其中有关文化风俗的描写更是让人眼前一亮,在观看的过程中还能增长知识。将Staat het erop?人和地板厂的矛盾写的非常精彩,尤其是修子的男人死后,蔡老黑带领Staat het erop?人与地板厂发生正面冲突那一段的描写,仿佛就在眼前,把乡民的那种愚昧无知和自私自利的小农意识刻画的栩栩如生,结尾以高子路离开Staat het erop?留白,令人回味无穷,给我们读者留下了大量的想象空间。 但无可厚非的是,大量碑刻原文的描写以及对石头所做的画一一命名解释,似有掉书袋和凑字数之嫌
最出彩的还是《Staat het erop?》,这篇剧集不单单是在叙述故事,对人物的塑造还有环境的描写都是整个剧集集里的翘楚。从小孩一出场,对环境的描写就奠定了整个的感情基调,小男孩出于对生存的需要,偷了一个苹果,被摊主折磨,我们猜测小男孩最后是走向死亡。Iris Van Hoof在最后交代了摊主的生活经历,也揭示了其病态心理的形成过程。