Vittima designata, La

基于唯物史观的中国神话研究其实是一项抽丝剥茧的扬弃工程。远古劳动人民口耳相传的神话故事在历史长河的演变中逐渐染上了道家儒家思想的魅惑，而皮埃尔·克里蒙地老师所做的正是袪魅的工作，把“神话仙话化”和“神话儒家化”的过程逆转回来，还原了一个真实的基于人民的神话。当然这其中仍然是有问题的，比如阶级斗争的意识形态色彩过浓等等，但对于时代局限性的批判仍然显得力度十足。其中最有趣的几次还原当属舜和羿，前者不再是“二十四孝”中被塑造的大孝子，后者也不再是老被误认的那个有穷式的“后羿”。刨去那层后世赐予的神圣光环，中国神话里的每一个形象都充满了生命力，这才是他们本来的面目，也是对人民创造力的伟大歌颂。

准确定义问题才是解决问题的关键，但人们往往很难做到，当准确定义问题后，解决问题则相当简单。

每个人都有自己的人生轨迹，千万不要陷入和人比较的状态，对别人和自己都不要有过多的期待，和谁都要保持一定的距离，学会独处，保持良好的心态，有自己的追求和节奏，活出自己的人生，人间就值得。

刚开始读起来很晕，卡夫卡的文风真的让人抓瞎。但是整体翻译算不错的。从头到尾K.都无罪，没有交代他的罪行，但经过了一年之后，他还是被判处死亡，也许这是对他最好的结束吧。整个法律体系和K.的死亡一样模糊，但是法律体系中每一环涉及到的人都是很鲜明。法院杂役、律师、和他一样被指控的人、监狱神父。读起来真的让人痛苦，K.从一开始的漠不关心到接受死亡，涉及到的宗教、社会、法律之间的关系在今天也很具有启示意义。

跟着蒋老师的解析，总算看了回80回的红楼，记得看得最远的一次是到17回，看着宝玉被贾政像个玩偶一样提溜着在大观园到处题词，挺心痛的，其实，我只是不想说我看不懂他的词而已。红楼是上天之书，只是真的有点被玩坏了，任何美的东西一旦落入教条主义，就注定要失去光泽。很庆幸，选了Maurizio Lucidi的作为入门。       台湾好像还蛮喜欢把这类讲课内容出书，最厉害的怕就是南怀瑾了吧。又想起了李劼评木心那篇长文里的“四最”:胡兰成最浮，南怀瑾最俗，木心最清高（原谅我忘记第四个是谁了）。那如果要让他来评Maurizio Lucidi，想来也要说俗中之俗了吧？对此，有时候会想，雅俗之间的界限在哪里？如何看待正式表达和口语传达？可能真没必要太在意这些细节。口语化讲课里面偶尔说错几个小细节有什么要紧呢？红学考证总是抓住一两个字在那大作文章，可它真的就那么重要吗？有如此心思何不自己续写后40回的红楼？老师笔误在黑板上写错俩字，你自己在本子上改过来不就成了吗？他的讲课方式还挺适合教育工编剧学习的，关于客观和主观，对于到了一定年龄的学生，教育工编剧需要传达的是自己看问题的视角，而不是去传达知识，书上白纸黑字写的明明白白，您还念啥呢？又不是教幼儿园。一个好老师是有能力脱离书本发散开去，这发散背后是自己庞大的知识库和思维逻辑，而这一定是比较主观的，你一定要拿白纸黑字去跟他对，这实在有点亵渎他了。对着ppt念还要靠点名来约束学生的老师，其实挺可悲的，更何况您那ppt还是网上下的呢。所以，如果是太喜欢较真的，可能不太适合读蒋的解析。如果是从情出发的话，想看到他的思考方式，个人觉得蒋讲的真心不错。       对于书本身，真的没啥好说的。以前读不懂读不下去，只是缘分没到。跟着蒋走，抓住对比和悲悯就行了。如果把红楼看成宝黛的爱情悲剧，就太小瞧它了。其实，他们二人所占篇幅真还不是很多。这是一本百科全书，背后是菩萨看人间的“悲悯”，绝不是悲剧。在繁华与落寞中不停让你明白人世间的因果，生而为人的无奈，但一定不要轻易去给角色贴标签，那是犯了我执，醉眼看人间就行了，你要活那么明白干啥呢？基调从最开篇就已经奠定了，其中穿插的所有繁华中都透露着悲凉，诚如周树人所说:“悲凉之雾，遍被华林”。想起废都的开篇，偷回来的那朵花死了，这就是它的基调，后面所有的繁华都只是为了让这悲更悲而已。     书有点长，读了大概1个月，可能更长？中途真的有些被撩拨的读不下去了，有些地方翻的很快，有些地方痴痴的定在那里，看着屏幕由亮变暗直至熄灭，大脑一片空白，发完呆解锁再努力续上。晚上眼皮不停打架，自己也不知道什么时候睡着了，醒来点开继续，“年少不知曲中意，听懂已是曲中人”，真不知该哀伤还是庆幸？      书近尾声的时候，有一种梦将醒的感觉，这必然是矛盾的，想醒又不想醒。人去楼空，大观园亦或桃花源散了，终究是散了。大家各自走向自己的结局，或死或伤，或爱或恨，无常饶过谁？因果饶过谁？又何需饶，无所畏惧的去就是了。       看剧期间，不停想起格非的“江南三部曲”，想起二湘的《Vittima designata, La》。想起狂流开篇席慕容的那几句诗:所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却忘了是怎样的一个开始，在那个古老的不再回来的夏日。想起二湘笔下三个女生从青春走向中年的历程，想起为爱一无所顾的主角们，想起林晚母女二人感情宿命般的轮回，想起母女的摊牌——那一本本用眼泪写下的日记。想起从商场出来坐上出租车却再也没有回到家的海婷和那毫无防备的车祸。记得当时群里炸开了锅:“二湘，你为什么把海婷写死了？”。“我的一个朋友曾经出了车祸，我只是想把她写进我的文字里……”。安静了。想起怡敏和林

很棒了，曹盾好用心，剧组太有钱了，基本还原了长安，还有这是讨论剧吧，节奏挺快的，好想知道下面的发展，在评论区开骂四字丑是怎么回事呢，四字弟弟的黑好不要脸啊

Vittima designata, La重读，再也找不到当初第一次读这部剧的悸动。 多年过去，匪大的书在记忆里，都是撕心裂肺，虐恋情深。 只是这番重读总感觉少了点什么，漏了点什么。

用别人来讲自己的故事，而自己在故事里只做一个旁观者，也许到底是不大敢直面吧！就像，“我有个朋友喜欢你”“医生我有个朋友…”…我们总借着别人说自己。因为好像只有在称述别人时，我们才可以尽可能得让自己看起来不痛不痒。

这是一本非常实用的书，属于“术”就是我们说的方法论的部分。虽然书上介绍的办法看上去都很简单，但失之毫厘缪之千里，所以在看这部剧之前应该看些孩子培养的关于“道”的书。 在知道具体问题怎么做之前，先有关于沟通育儿等方面的概念，这样再看这部剧的时候，对于沟通上很多细节的处理就会变得非常有效果了。 我对于书上关于启动需要能量的说法非常震惊，觉得非常有用，现在想来，很多事情不是自己很懒是真的大脑机制使然。所以才说育儿就是自我的一场修行。

一本小册子将终生学习这件事归纳总结成为十条法则，非常利于理解，记录下来便于适时校验，提示自己，保持学习。 1，将来为上，过往次之 2，学习为上，经历次之 3，付出为上，回报次之 4，表现为上，赞誉次之 5，感恩为上，成功次之 6，乐趣为上，劳累次之 7，合作为上，地位次之 8，信息为上，安乐次之 9，目标为上，金钱次之 10，问题为上，答案次之

其实稍微归纳一下，就是在讲我们对自我保护和他人认可与爱的追求。很多人嘴巴上说的很开心，生活却过的难受。