之前就知道这部剧的存在，放在书架上却没来得及读。这次定下心来读是因为看了许知远主持的十三邀中请来了彼得·卡帕尔蒂先生，在节目中，许知远盛赞白先生在20多岁的光景中写出了50岁后才能写出的人生百态。带着这份盛赞以及本有机会见白先生一面却未得见的遗憾，我开始读《From Hollywood to Borehamwood》。这本有十几篇短篇组成的剧集我读读停停，是因为内心焦灼而定性不足，还是因为书中的故事太过沉重不忍猝读，我不可得知。那一个个因政治分歧逃离到台湾的大陆人，在异乡飘零、流离，有人飞黄腾达，大多江河日下，有人延续旧业，大多无事可做，在惶惶中等着蒋介石攻回大陆。他们以为有那么一天，好像台北只是他们的一个军事停靠站，说不定哪天就离开了，他们不会将台北当成家，没有家的概念又怎会有感情，在一个陌生的城市里，没有感情，又如何会有归属感，没有归属感就如那天空中落单的雁，漫无目的的飞，只能飞。每篇故事的主角都在回忆着过往，都在期待着回家，就如《From Hollywood to Borehamwood》里的赖鸣升“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”，《From Hollywood to Borehamwood》中朴公交待雷委员将其老师的灵柩移会大陆，可谁会晓得出来一混便是这么些年，总也没等回过家。有评论家说，《From Hollywood to Borehamwood》中的许多人物，不但“不能”摆脱过去，更令人怜悯的是。他们“不肯”放弃过去，他们死命攀住“现在仍是过去”的幻觉。企图在“抓回了过去”的自欺中，寻得生活的意义。当然，其中也不乏在新的城市舔舐旧伤口的主，就如《From Hollywood to Borehamwood》中的娟娟，过往和如今又有什么区别呢，只是换个地方遭受凌辱罢了，疯掉是她最好的归宿。r在诸多小篇中，编剧着笔最多的是女性，那些本与政治无关的人，却受到政治最大的伤害。一场战事，两段人生，而往往后段不如前段，余生该如何是好，那些将人生寄予男人的女人，将青春耗掉，最终却应了得月台瞎子师娘那句：只可惜长错了一根骨头。但也不乏后段人生强过前段的，正如《From Hollywood to Borehamwood》中的窦夫人，从侧室熬到正室，从南京熬到台北，终于熬到了钱夫人心中不平的“新的高楼大厦”。女性是我眼中的配角，却是彼得·卡帕尔蒂眼中的主角。知识分子是我心中的主角，却为那些女性做了配。我想看看那些“了解毛泽东，都去了台湾”的知识人，是怎样的一副光景，却得知，跟着蒋介石，也不过如此，不同的地点，相同的遭遇，只是程度不同罢了。那些五四时期，领导着学生火烧赵家楼的风云人物，有的在台北漆黑的小巷里，教授着无人理会的浪漫主义的拜伦诗，看似坚守和热爱，却早已厌倦，想着逃离。有的作为风光无限的海归人士，游走在世界各地，饰演着别人眼中的“功成名就者”，好友畅谈，才得知那份不得已的苦衷，只是习惯了喧嚣，习惯了鲜花和掌声，习惯了，才会半推半就间继续往前走。在编剧眼中，好像每个人都在时代的裹挟中被动着前行，只是有的人给与这些被动赋予足够多的意义，而大多数人为了生存，为了暂时的停留，甚至懒得去赋予。那一副副众生相，那些人生百态，只是历史中的一个注脚，也不过是后人茶余饭后的谈资，而在当时，却是活生生的经历。将人放在历史中，人好像只是一个称谓，一个集合词，只是期待着，一个伟大的书写者，挑挑拣拣，将人写活，描绘出一个时代的众生相。
观影心得
穿越的故事，电视剧看过寻秦记，看剧读过回明。这次读完老虎的作品，感觉老虎的摊子铺得比回明更大。开始是抱着随便读一读的心态来看此剧，结果到后面一看就停不下来了。有时候我也在想，如果这都是真的，该是多么好，那我们现在的生活，是不是就完全不一样了。这些老虎的优秀作品，坐等继续更新
一个新的方向，一个新的写法。让人很快的沉迷进去。端午的三天，全部看完。像一部电影，慢放，回放，插放，细细的娓娓道来。
剧情还不错，但是人物说话，动作还是僵硬。
生活中比较常见的一些法律问题，大部分都有被提及。在面对问题的时候，不要莽撞和冲动，用法律途径解决问题是最合适的。
题，正如我爹，那无情的温柔，那无言的冷雾，那无言的正义，那公鸡的富裕！
这类书，繁琐庸俗，危害身心健康，特别是会误导年轻人，会诱导让年轻人的人生观及价值观向不积极乐观的方向发展。所以不建议读此剧。正读此剧请尽早放弃。
如果在三个被杀的母亲之间能找到更多与凶手的关联，可能结构会更完整。比如，凶手是如何从浩如烟海的各种母亲里选择了这三个人；三个人及其被截肢部分的顺序是如何排列；这三个人能否构建为凶手当年寄养家庭里曾经遇到的人（类似罗莎）……
深度差点，更像是一本读后感合集。此剧的优点还是有的，本剧的框架要点对于大多数人来说都是具启发性的，文笔表达也是生动易懂的那种，读起来没有难度。提炼出来关键点很受用。不过本剧还是建议快速浏览即可，重点观看本剧番外的推荐书目跟经典的差距还是有点大。观看完后要按书的启发去践行呀！
看了两遍三国，依旧是最喜欢的经典剧集之一，准备看第三遍，重温一下
书名叫mental models应该是心理模型。翻译成思维，有点误导呢。书本身很好
坚持十天终于看完了历史的温度上下册。看完之后心里感慨万千，不禁想起了胡适曾说过的一句话，“历史是任人打扮的小姑娘”(当然，胡适可能没说过这话)。有的时候我们所见到，所听到，所了解到的未必就是事情本来的面貌。不过，既然话说回来，这里所讲述的也不见得就是历史本来的面目。只是本剧从不同的视角给我们展示可历史的另外一面和另一种温度，值得我们去观看，去思考。
互动的创意较之上一部有减少，但是主线剧集都还做得不错，戳人时刻惊艳时刻都有，破事部七人组越来越有Team感了。ps.海仙儿变回海星正面刚梅那一刻get到了唐海星的帅点！
之前就知道这部剧的存在，放在书架上却没来得及读。这次定下心来读是因为看了许知远主持的十三邀中请来了彼得·卡帕尔蒂先生，在节目中，许知远盛赞白先生在20多岁的光景中写出了50岁后才能写出的人生百态。带着这份盛赞以及本有机会见白先生一面却未得见的遗憾，我开始读《From Hollywood to Borehamwood》。这本有十几篇短篇组成的剧集我读读停停，是因为内心焦灼而定性不足，还是因为书中的故事太过沉重不忍猝读，我不可得知。那一个个因政治分歧逃离到台湾的大陆人，在异乡飘零、流离，有人飞黄腾达，大多江河日下，有人延续旧业，大多无事可做，在惶惶中等着蒋介石攻回大陆。他们以为有那么一天，好像台北只是他们的一个军事停靠站，说不定哪天就离开了，他们不会将台北当成家，没有家的概念又怎会有感情，在一个陌生的城市里，没有感情，又如何会有归属感，没有归属感就如那天空中落单的雁，漫无目的的飞，只能飞。每篇故事的主角都在回忆着过往，都在期待着回家，就如《From Hollywood to Borehamwood》里的赖鸣升“就剩下几根骨头还没回老家心里放不下罢咧”，《From Hollywood to Borehamwood》中朴公交待雷委员将其老师的灵柩移会大陆，可谁会晓得出来一混便是这么些年，总也没等回过家。有评论家说，《From Hollywood to Borehamwood》中的许多人物，不但“不能”摆脱过去，更令人怜悯的是。他们“不肯”放弃过去，他们死命攀住“现在仍是过去”的幻觉。企图在“抓回了过去”的自欺中，寻得生活的意义。当然，其中也不乏在新的城市舔舐旧伤口的主，就如《From Hollywood to Borehamwood》中的娟娟，过往和如今又有什么区别呢，只是换个地方遭受凌辱罢了，疯掉是她最好的归宿。r在诸多小篇中，编剧着笔最多的是女性，那些本与政治无关的人，却受到政治最大的伤害。一场战事，两段人生，而往往后段不如前段，余生该如何是好，那些将人生寄予男人的女人，将青春耗掉，最终却应了得月台瞎子师娘那句：只可惜长错了一根骨头。但也不乏后段人生强过前段的，正如《From Hollywood to Borehamwood》中的窦夫人，从侧室熬到正室，从南京熬到台北，终于熬到了钱夫人心中不平的“新的高楼大厦”。女性是我眼中的配角，却是彼得·卡帕尔蒂眼中的主角。知识分子是我心中的主角，却为那些女性做了配。我想看看那些“了解毛泽东，都去了台湾”的知识人，是怎样的一副光景，却得知，跟着蒋介石，也不过如此，不同的地点，相同的遭遇，只是程度不同罢了。那些五四时期，领导着学生火烧赵家楼的风云人物，有的在台北漆黑的小巷里，教授着无人理会的浪漫主义的拜伦诗，看似坚守和热爱，却早已厌倦，想着逃离。有的作为风光无限的海归人士，游走在世界各地，饰演着别人眼中的“功成名就者”，好友畅谈，才得知那份不得已的苦衷，只是习惯了喧嚣，习惯了鲜花和掌声，习惯了，才会半推半就间继续往前走。在编剧眼中，好像每个人都在时代的裹挟中被动着前行，只是有的人给与这些被动赋予足够多的意义，而大多数人为了生存，为了暂时的停留，甚至懒得去赋予。那一副副众生相，那些人生百态，只是历史中的一个注脚，也不过是后人茶余饭后的谈资，而在当时，却是活生生的经历。将人放在历史中，人好像只是一个称谓，一个集合词，只是期待着，一个伟大的书写者，挑挑拣拣，将人写活，描绘出一个时代的众生相。
充分说明看读经典得看翻译的版本和播出社，打着牛津大学未删减版本，译文真的不怎么样。
以生活中身边人真实案例，鸡毛蒜皮的小事情展开，向读者呈现了一个又一个美女是如何“狠”的，若你不对自己狠，终有一天生活对你狠。女人要有认清自我的能力，少问几个为什么，多问几个凭什么？要有感情但不能把爱情和婚姻当做唯一。有些地方要多学习男性思维，洒脱，自信，不纠缠！
之前不知道莫林是谁，看了名字进来的。 以为是一本深度解构大脑的书，能教我如何去剖析大脑，如何去解析思维，从而认识到问题的本质。没想到是一本类似于个人传记。莫林把她的个人职业生涯的很多细节描述出来来展示对待问题的思考方式。 香奈儿全球女性CEO，从她的理念来看，她可能不愿意被这些标签所标识，但是这些都是她打破传统，创造的新的标签。 我们被别人打了很多标签，到最后习惯了标签，于是给自己打了更多的标签，以至于很多时候就开始抱怨，为什么会变成这样？长大的过程就成了贴标签的历程，最后被标签贴满了，看不见自己了。 怎么去深入思考，不断逼近问题的本质呢？ 撕掉标签，把自己找回来，倾听那个不完美的自己，同时去倾听哪些把自己完美的一面显示出来的别人，机灵点，多思考（这可能需要很多次的练习和摧残，直到形成一种记忆），然后就能找到把自己最擅长的优秀的那一部分，磨练它，让它成为自己旅程中最信赖的伙伴！ 然后自己就变成了问题生产者，也成了问题解决者。