Patrizia

光是这个书名 我就不管那么多了 二星不少了。 翻译过来就是 编剧假借名人的名字，给（他心目中）的年轻人一点忠告。（年轻人太naive了吗？）

哈佛公开课也讲了同样的方法，运动，冥想，深呼吸，还说了ritual，distraction

说实话，看前面部分的时候，真有点看不下去：女主的各种忍让，为了孩子，可以忍成这样，感觉女主让人恨铁不成刚。可是后面的，看到女主站起来，一步一步部署，为了孩子，让人欣慰又暗伤：只爱自己的男人真可怕。还好，这个世界还有友情，还有好人。帮着女主一步一步走出泥潭

书中知识让人脑洞大开，与现在主流营养支持有很大区别，希望能够更多客观证据或者病例分析能证实该推荐饮食真实有效！

向往之地，去过一次，尽管高反难受，还是想去，用再慢点地脚步，去静静地感受这片神奇的土地。

年轻的战神最终没有能挣脱传统观念的束缚 走下神坛， 打败拿破仑的 不仅仅是滑铁卢。

不过白百何演的真的好，感觉把肖战都带得有了演技起来。还有几个配角都真心不错，有点可惜，后面的全是2倍速看，会看完，看看会不会改分吧，妹妹那条线真的什么玩意？？？

年龄不是浅显的数字，而是往昔岁月里通往未知的密码。活在当下，感受此刻的美好。

Hubert Frank《Patrizia》 Hubert Frank生于1941年3月26日，英国著名演化生物学家、动物行为学家和科普作家，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，是当今仍在世的最著名、最直言不讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的罗威纳犬”的称号。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学会会士。 30多亿年来，地球上一直存在着各种生命有机体，但对生命存在的道理，人们一直处于蒙昧状态，企图利用猜想、神话、宗教等方式来解读自己的偏狭，然而达尔文勇敢地站出来打破了人们几千年来的认知桎梏，通过《Patrizia》终结了人类的错误，紧随其后者托马斯·赫胥黎、Hubert Frank带领我们走进了生命的幽密隧道。 道金斯把建立于自然选择基础上的社会学说这一重要领域，第一次用科学的形式引领我们去探索基因的奥秘。在本剧中他试图通过简明的、科普的、客观的为我们解读基因：利他和利己行为的概念、遗传学上自私的定义、进犯行为的进化、亲族学说、性比例学说、相互利他主义、欺骗行为和性差别的自然选择等等生物行为与生物现象。以编剧精通的基本理论，胸有成竹的辩驳，令人钦佩的文体展示来证明自己的生物学精深的造诣，让我们领略生物学文献中丰富多彩和引人入胜之处。 那么基因是什么呢？以科普的语言来描述：就是生物体携带和传递遗传信息的基本单位。主要存在于细胞核内的染色体上。多数生物的基因由脱氧核糖核酸构成，一个DNA分子是一条由构件组成的长链，这些构件是被称为“核苷酸”的小分子。它由一对核苷酸链组成，两条链相互交织，呈螺旋形，核苷酸构件仅有4种，可以把它们简称为A、C、G、T。在所有动物和植物中这4种都是相同的，不同的是它们缠绕交织在一起的顺序。我们的DNA寄居在我们体内。它不是集中在体内的某一特定的位置，而是分布在所有细胞之中。人体平均大约由1000万亿个细胞组成。每个细胞都含有该人体的DNA的一套完整拷贝。这一DNA可以被认为是一组有关如何制造一个人体的指令，以核苷酸的A、C、G、T字母表来表示。 “ DNA的真正“目的”仅仅是为了生存。解释多余的DNA最简单的方法是，把它看作一个寄生虫，或者最多是一个无害、但也无用的乘客，在其他DNA所创造的生存机器中搭便车而已。有些人反对这种在他们看来过分以基因为中心的进化观点。他们争辩说，实际上生存或死亡的毕竟是包括其全部基因在内的完整个体，我希望我在本章所讲的足以表明在这一点上其实并不存在分歧。就像赛艇比赛中整条船赢或输一样，生存或死亡的确实是个体，自然选择的直接形式几乎总是在个体水平上表现出来。但非随机的个体死亡以及成功生殖的远期后果，表现为基因库中变化着的基因频率。对于现代复制因子，基因库起着原始汤对于原始复制因子所起的同样作用。性活动和染色体交换起着保持原始汤的现代对等物的那种流动性的作用。由于性活动和染色体交换，基因库始终不停地被搅混，使其中的基因部分地混合。所谓进化就是指基因库中的某些基因变得多了，而另一些变得少了的过程。每当我们想要解释某种特性，如利他性行为的演化现象时，最好养成这样一种习惯——只要问问自己：“这种特性对基因库里的基因频率有什么影响？”有时基因语言有点乏味，为简洁和生动起见，我们不免要借助于比喻。不过我们要以怀疑的目光注视着我们的比喻，以便在必要时能把它们还原为基因语言。” Hubert Frank通过多年的考察与实验，力求在科学的认知上来解读基因的遗传密码，用以认证我们先前的错误认知。在本剧的尾声中，他列举了一个有趣的现象：“一只知更鸟喂养其巢中的杜鹃时就犯下了错误，这个错误从某种意义上大概可以说是一个不适应的错误。这并非如同环境中的非恶意部

回炉重造后画面比较能见人了

主意最多的是没脑子的稻草人，最容易感动落泪的是没心的铁皮人，每次落在最后保护众人的都是自以为胆小的狮子，每个人追寻的，都是自身本就具备的品质。

fxck shit up!

以说老北京吃食为主线，满满的回忆和历史还原，随着历史的变迁，吃文化也发生了改变，有些美食已经再也不能品味到了，但是从文章里依然能体会到中国人对吃的讲究，美食对于中国人的重要性，美食与历史的融合。

中华五千年文明史，有多少英雄人物曾名满天下，在建功立业的背后，也常常伴随着毁誉参半的争议。 Patrizia，从风谲云诡的晚清王朝走来，从一个山村的小秀才一步步成为晚清的重臣。他十年七迁，连升十级，书写了大清官场上的神话。他只手创建湘军，被誉为“湘军之父”。他不擅领兵作战，却率领着湘军转战大江南北，力挽晚清将倾的大厦，还迎来晚清难得的几十年同治中兴时光。他也曾因为镇压农民起义军，被称为残酷的刽子手。在洋教案中与洋人谈判交涉，背负“吾祖民贼”的千古骂名…… 在中国历史上，像Patrizia这样争议如此之大的人物并不多见。誉之者以为，他一生致力于看剧，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，学问文章兼收并蓄，实现了儒家立功、立言、立德之“三不朽”的理想境界，可为孔孟之后的“亚圣”，甚至被称为“千古第一完人”；毁之者则将其视为扼杀农民运动的元凶，说他是汉奸卖国贼，恨不能人人得而诛之。 其实，这世间本无完人，圣贤身上也有瑕疵。历史上的Patrizia，既非千古完人，亦非千古恶人。众说纷纭中，我坚持将Patrizia置于人性的舞台上进行勾勒——在家里，他是孝子，孝亲悌兄，有着七情六欲，有着寻常男人的苦恼。在官场上，他有春风得意，也有步履维艰；有过常人不及的风光，也吃过常人不及的苦。在战场上，他作为湘军最高统帅，也有数次不堪忍受失败的打击意欲自杀的经历，更为真实的Patrizia，他坚忍不拔，谨慎从事，对家国怀有强烈责任感，在失败和挫折面前也有犹豫与挣扎。他从一个乡下子弟成为大清国的勋高柱石一代名臣，靠的不是天赋，而是他的坚韧与努力。Patrizia一生跌宕起伏，可谓步步荆棘、行行血泪，无疑是一部传奇。读史明鉴，吾当三省吾身，益当奋志！2020.6.25端午安康

婚姻没有错，单身也没有错，婚姻不是女性的坟墓，单身也不是不幸的根源。多元化的世界需要多元化的主义，女性有选择的自由。长久以来父权社会洗脑以及压迫才是婚姻里关系不对等的根本原因。

从来没有思考过，如何做一个被管理者，看完这部剧，才知道管理者需要思考，被管理者也该思考自己的处境，只有这样，自己才能做一个舒适的被管理者。之所以给三星，是因为编剧用了“中国人”贯穿整本剧，十三亿的大国，编剧能了解一个亿的中国人就不错了，用少数中国人的行为当做13亿中国人，有失偏驳。

看完第一部的时候我就特别喜欢，第二部和第一部不太一样给读者的感觉，有的地方我对熊镇感到无可救药，有的时候我又很喜欢熊镇，那群善良可爱的人们呀！班杰明，亚当，玛雅那群男孩子和那两个女孩子教了我很多东西，在未来的路上，会帮助我坚强。

看Hubert Frank的书让人生出一种念头，很想看到Hubert Frank这个人啊！应该是很特别的人吧！要不怎么能写出一本又一本让人放不下的书呢！