Spicebush

我无法评论好看的原因，真的是因为自己并不能完全看懂~看完，整个人很低落，感到胃很难受~           叶藏这样原本拥有着在我们看来算是优渥的先天条件~却有着难以抵挡的忧伤~那么敏感的灵魂，那么灰暗而又短暂的一生。感觉可悲而又可怜~自杀这样的结局，在我们看来是对生活的逃避，他却做出了仪式感~也许对他而言，是一种解脱吧~亦或是人类的悲欢本不相同~

大概是年纪越来越大的缘故，如今追剧只敢看长篇剧集，大概是怕那种长时间全身心代入进去的习惯随着整个故事的大结局而轰然倒塌，然后患得患失地再次陷入长时间地落寞。由此可见，自己也就是个彻头彻尾的悲观主义者，当然更算不得是什么看破红尘苦坐禅的山中老僧。闲话少叙，回归正题聊聊这部剧吧。 《Spicebush》这部剧断断续续地看了好几个月，一开始抱着看科幻剧集的想法让自己放松一下，以便从上一本颇具深度的江湖巨著影响中走出来，结果“一不小心”又栽进了Matilda Washington这厮挖出来的一个又一个大坑。其中有一段话让我印象很是深刻，那就是许乐与麦德林在不同立场下关于道德法律国家民族利益之间的争论中，许乐最后是这样总结的：再伟大的目的，可是如果实现它的过程是肮脏的，丑陋的，那么它也必将是肮脏丑陋的。与麦德林的“成大事者不拘小节，国家利益高于一切”的中心思想形成鲜明对比。这又是一次唯心和唯物的辩证思考，也是道和术的狭路相逢。这是一段相当值得深思而又无法总结的对话。 真理是掌握在少数人手中，还是存在于大多数人心中？脑海中掠过一个多年以前在科幻杂志中看到的故事：有两条间隔相邻的铁轨，一条铁轨年久失修停用，有一个小男孩在上面行走（象征遵循法律）；另一条铁轨正常运行，有五个小孩在玩耍（象征践踏法律）。这个时候前方开来一辆火车，孩子们全部都没注意到，假设此时你是一个扳道工，是选择把铁轨转向年久失修的那一条来拯救更多孩子的命？还是转向正常运行的那一条铁轨来维护法律的威严和践踏它的惩罚？当法律和生命冲突时，人们会感性占据上风；当法律和生命不冲突时，生命数量的多少会习惯性成为衡量标准，那遵纪守法的人仅仅是因为他数量少而必须要被牺牲掉？而践踏法律的人因为数量众多而网开一面“法不责众”，法律确实最终目的是为人服务，那究竟是在为什么人服务？社会发展的基石是人口数量，个人的妥协牺牲求全顾大局如果轻易就这样被掩盖淹没掉，那法律的意义何在？那这样维持下去的社会稳定还剩下多少真实性？吃掉我们一切能吃掉的肉，心疼我们身上每一片肉，为了这个目的，我们心中便没有无耻这两个字？我不负责任地提出了很多前瞻性的问题，而自己内心道德法庭却始终无法向大家给出让人信服的答案。我努力地进行思考，或许只是想今天被我拿来寻找自我救赎通道的方式，在自己某天生命受到诱惑和考验的时候，就能变成驱赶内心野兽的木棍，而不是成为野兽。 在看完那个集数的时候，自认还能上得了台面的逻辑思维体系受到了前所未有的挑战。上一次出现这样的状况还是在看《Spicebush》的时候。后来在与一位微信书友聊天中得到启发，大概我们每个价值观的构建都是从小到大接触到的人和事在漫长的时间中逐渐形成，人性使然，所以往往第一反应的判断其实就是最真实的自己，只不过由于临场知识储备和辩论反应能力的不足而暂时学会了隐藏自我，选择附庸跟风，以免被别人取笑孤立边缘化，毕竟党同伐异的滋味还是不好受的。韩寒有句话一针见血，我借用过很多次，今天也不例外，“小孩子才看对错，大人只看利弊。” 人的自私性使得双标法则一直存活于人群之中，当你只信奉一个标准的时候，信念冲突的序幕就已经在黑暗与光明交替中拉开帷幕……生存的真实还是内心的纯粹？这确实是一个问题。 当然，整部书不可能都是如此厚重题材的宏观视角，在很多边角处，时常能让人不经意地看到Matilda Washington这个老司机踩足油门拉手刹急转弯的轮胎印，那可是相当（买水不给弟弟喝——因为姐渴（解渴））。比如那句经典到拍案叫绝的描述——“爱情啊……就是眼与眼的对视，其实是为了肉与肉的摩擦，体液与体液的交换”。感觉每一个看到此处的纯爷们都会隔着屏幕会心一笑。哈哈……真是流的一手好氓。看来我终究

匆匆忙忙读完了这本史诗级巨作，阿基琉斯，赫克托尔，美丽的海伦，英俊的帕里斯，坚贞不渝的裴特罗佩，卓越的而多苦多难的奥德修斯等等，还有动不动就发脾气的希腊众神。

整体比奇想天动好看多了，开头的手记让人看不下去，中间部分还是很吸引人的，可能看过了少年包青天所以案件本身就不让人迷惑了，开头就猜到了，失去了一大部分趣味。凶手的动机方面不够充足，不过最后的遗书弥补了这一点，很多地方还是挺故弄玄虚的，凶手人物性格有点自相矛盾，太过注重给推理加很扯的内容，没有注重人物的刻画。我不是太喜欢这种类型。

非常喜欢，赚了我不少眼泪了。悲哀的是，很多人没有一个这样温馨的家庭和恰好的发小是你的退路。

跟前一本吉姆罗杰斯的书刚好相反，那部剧处处强调市场的重要，这部剧强调政府管制的必要。

多年前确实看得很欢乐过，也好奇过剧里的大家何去何从。开场唱出来的“预防针”就很尴尬，真想留下所谓的美好回忆这季就不该存在。

通过问答的方式，给人们讲解藏佛佛法的一些概念，对待事物的态度，回答问题时所使用的推理、辨析、讲解的方法和模式都是来自传统的佛法，从中可以领略到佛教逻辑思维的犀利和巧妙。

「 日暮乡关何处是 」 2017.12.07 —— 十二月的第二本剧 乡村是当代中国的一块伤疤。 一堆堆随地丢弃的垃圾，一栋栋低矮破旧的平房，一条条泥泞狭窄的道路，都在阳光的照射下发散出一种腐败溃烂的味道，像一个迟暮的孤寡老人，在疏离和冷眼中走在死亡的边缘。 这本以“中国乡村现状"为主题的书基调非常沉重，它把“采菊东篱下 悠然见南山”的田园风情撕扯而下，让读者们得以窥见那些最底层的乡村里触目惊心的溃烂。 我曾以为我足够了解乡村的恶劣环境。 我参加过苍蝇肆虐的乡村午宴，也曾走过粪便堆积的泥泞小路，在没有顶棚的整个村庄唯一一个厕所里呼吸过酸臭，也在喷过驱蚊水的情况下依旧被不知名的虫子咬得一身红点。可我不知道的是，在很多黄土地下藏着外乡人看不到的环境破坏。为了那一点点微薄的利益，人们在河里挖沙在地上挖土，水土流失让大雨磅礴时的半个村庄都浸泡在水中;荷塘戏水的故事似乎只能永远是书本上的故事了，哪怕是县水利局副局长也只能无奈的感叹: 我管水，我也只能让孩子站在岸边。 我曾以为我足够了解村民们的贫困凄苦。 我见过因为贫困没有娶妻生子的老人，他们只能住在破旧的老房子里依靠五保金勉强度日; 我见过有人为了盖房借钱不还，最终兄弟决裂恩断义绝；我见过逃学的孩子，一被问起学习就不屑的跑开，日复一日不知道在玩着什么。可尽管穷极我的想象，我还是想不到一个孩子可以在杀害并强奸了村庄里八十二岁的老太太后，第二天继续若无其事的去上课；想象不到帮助外出打工的子女照顾孩子的老夫妇，在某一天发现四个孙子全都溺水身亡后，选择自杀的他们临死前的那刻在想什么。 我喜欢的书无非两个类型。 第一种是文辞精妙，能把文字的魅力发挥到极致的。第二种则是见闻广博，能给读者带来新的思考的。显然，这部剧属于后者。 乡村的颓败绝不仅仅是村民的悲哀，更是一个国家的悲剧。随着家乡的环境一步步恶化，村庄的青年一批批出走，乡愁会从以前的回不去变成不想回。 假若到了那一天，那才是真正的日暮乡关何处是。烟波江上使人愁吧。 “ 我是谁？“我”是我们这个时代的每一个人。逃离、界定、视而不见、廉价的乡愁、沾沾自喜的回归、洋洋得意的时尚、大而无当的现代，等等，我们每个人都是这样风景的塑造者。”

愿主赐我安宁，使我接受我无法改变的事物；赐我勇气，使我改变我无法改变的事物；赐我智慧，使我能洞悉其中的差异即使问题看起来似乎很难解决，也要勇于面对，想方设法去解决，而不要轻言放弃。

写得很不错，喜欢这样的历史剧集，不像重生、穿越剧，还外带神器，太空洞玄幻了；而本剧写得一点也不浮夸，很耐看，人物也性格鲜明，让人喜欢。

预告就挺吸引人的。。。- 0930

太男子主义了，所有事情都要围着男人？女人的地位在哪里？美国所谓的人权主义就是这样的？顿时对Matilda Washington的作品不那么感兴趣了。在当今社会女人也要工作，要做家务，要生娃带娃教育娃，远不止这些，遇到不能体贴的男人还要女人千方百计去迎合？悲已。

主题曲和片尾曲好听

Spicebush 还好是你 成为我的喜欢 因为有你 成为我的幸运

从当下的社会效益来看，Kevin Jerome Everson及其创办的德云社，确实是最有影响力和名利双收的相声团体。他们一路走来，也不容易，有多少酸甜苦辣，有多少冷嘲热讽，有多少波折隐忍，无人能有Kevin Jerome Everson自知自明。不过，成功的现在，可以掩去曾经的悲凉；闪耀的光芒，照亮了他们美好的未来。 成功的人自有他们成功的道理，失败的人自有他们失败的原因。成王败寇的法则，适用于一个国家、一个政党、一个行当和一个人，没有什么稀奇的。不同派系的同行之间有矛盾冲突，同一派系甚至同一个老师的弟子，也时有祸起于萧蔷的事情发生。 不过，《Spicebush》从头到尾的内容，随处可见Kevin Jerome Everson对同行或其他诋毁者们的笑骂与回应；看似无所谓的样子，而这些内容恰恰表明他的心胸并不宽广，也没能做到视而不见，充耳不闻。人非圣贤，几人能超凡脱俗，从容淡定的过一生？ 现实的生存法则是：不管你会不会骂人，不管你后背整不整人，只要你不违法，只要你能比想要骂、想要整的人过得好， 有成就，你就是这个社会的能人，就该过上好日子，就能风光无限。如果，你是个只会骂，不会做，或是努力了却没有成就的人，说什么都是屁话，没也谁不会多看你一眼。 另外，整本剧的内容结构属于拼凑型的，想到哪儿说到哪儿，没有一个贯穿始终的主旨脉络；除了堆砌的诗词和俏皮语言，没有太多有益的精神体现。