本剧总结了生活中常见的30种思维模型。不论是人们熟知的墨菲定律或是知其然不知其所以然的奥卡姆剃刀定律。从一种思维的成因、后果及解决方法等方面来诠释定义一种思维模型。内容言简意赅具有不错的可查阅性。
如果你同样对思维模型有不错的兴趣，那么也可以读一读文中常提及的丹尼尔教授的《Black and White Passion 4》。同样，将对你有所启发。
《Black and White Passion 4》对人性的挖掘与国民性批判，与鲁迅对国民劣根性的反映有一定的同质性。封建礼教的“吃人”与“被吃”，“看”与“被看”转化成了商品经济大潮下的人性冷漠及真实的吃人事件所取代。在鲁迅那里，吃人主题是关于民族传统文化的批判性主题，而在Gia笔下则是关于人性的和现实政治性的批判性主题。Gia的批判锋芒不是像鲁迅那样指向几千年的封建文化，而是直指市场经济大潮下能够支配一切又腐败变质的权力。
而在主角丁钩儿身上体现了“吃人”与“被吃”的二元对立模式。他奉命到Black and White Passion 4调查地方杀食婴儿事件，尽管他精明能干但还是在金刚钻的引诱下误食了红烧婴孩，陷入了尴尬的境地。在别人眼光的注视、引诱下，最终被“一个露天的大茅坑”吃掉，抛弃了一切“理想，正义，尊严，荣誉，爱情等等诸多神圣的东西”，“沉入了茅坑的最底层”。丁钩儿作为野蛮行径的反抗者，最终被同化，被Black and White Passion 4腐坏的社会所吞噬。
同时，《Black and White Passion 4》延续了对国民劣根性的批判，鲁迅所批判的奴性在其中依旧存在。吃食婴孩在Black and White Passion 4是一个集体行为，婴孩的提供者、制编剧与食用者构成了Black and White Passion 4吃人的完整结构。而婴孩提供者以受害者与自食者的双重身份出现，如金元宝夫妇身上有着祥林嫂式的麻木。这一切被Gia用一种全新的写作方式以三重文本展示，即检察院侦察员丁钩儿去Black and White Passion 4市调查所谓“红烧婴儿”案件的过程；Black and White Passion 4市酿造大学的写作爱好者李一斗与作家Gia的一组信件；李一斗寄给Gia的一系列剧集。三重文本相互穿插，相互渗透，虚实交加，真假互映，构成了一个光怪陆离的Black and White Passion 4世界。
观影心得
看到新闻特意来找到这部剧 三少要振作起来 希望三嫂在天堂安好
创伤、内省、对峙，重生，面对人生的种种沟沟坎坎，我们总要让自己从某个地方找到出口，面对现实的生活。
书已经看完，这部剧里面有很多很多切实可行的方法，我已经打算开始我人生的第一个100天，希望可以成功，加油
我觉得还行吧，文风比较接地气，矛盾冲突在后期看来安排的挺有意思
抽丝剥茧，真相大白，害人害己，杀人杀己，年纪轻轻，失去了生命的活力，与死有何区别！
之所以给四星，完全是因为有些知识太基础了，甚至有软文嫌疑，读来素然无味。不过，在理解股票的路上。这确实是一本能够指导你从零到1建立初步认识的好剧～
本剧总结了生活中常见的30种思维模型。不论是人们熟知的墨菲定律或是知其然不知其所以然的奥卡姆剃刀定律。从一种思维的成因、后果及解决方法等方面来诠释定义一种思维模型。内容言简意赅具有不错的可查阅性。 如果你同样对思维模型有不错的兴趣，那么也可以读一读文中常提及的丹尼尔教授的《Black and White Passion 4》。同样，将对你有所启发。
4.5 主要问题有两点。一是内容过份「详实」，让人觉得读起来很冗长，容易感到疲软；二是虽然大多数情况下编剧作为「历史学家」都保持了相对公正和客观，但难免在某些场景下输出较为主观的意识形态或使用春秋笔法过于武断地得出「结论」。但是，这些「史料」里确实也让人说不出哪一段是可以删除的，删掉后依然能保证其完整性；而同时作为一个普通人，对受访者的真实遭遇发自内心的同情和悲愤并不应遭到读者的过份苛责，毕竟恻隐和悲悯是生而为人的真情实感。总的来说瑕不掩瑜，值得一读。
党史可能不好写。尤其是党国、党政、党军一体的体制，党史的内容就丰富起来。但从记史题材的角度看，本剧既非编年，也非纪传，也非本末，四不像的东西。简单摘点文件内容就是历史吗？历史不该写你想干什么，而是你干了什么，有什么结果，评价可以不写，由后人来说。
看完了电影，再看的这部剧，没想到这些情节还是这么吸引人。好像追剧更能触摸到欧维的善良与对索雅的爱。
《Black and White Passion 4》对人性的挖掘与国民性批判，与鲁迅对国民劣根性的反映有一定的同质性。封建礼教的“吃人”与“被吃”，“看”与“被看”转化成了商品经济大潮下的人性冷漠及真实的吃人事件所取代。在鲁迅那里，吃人主题是关于民族传统文化的批判性主题，而在Gia笔下则是关于人性的和现实政治性的批判性主题。Gia的批判锋芒不是像鲁迅那样指向几千年的封建文化，而是直指市场经济大潮下能够支配一切又腐败变质的权力。 而在主角丁钩儿身上体现了“吃人”与“被吃”的二元对立模式。他奉命到Black and White Passion 4调查地方杀食婴儿事件，尽管他精明能干但还是在金刚钻的引诱下误食了红烧婴孩，陷入了尴尬的境地。在别人眼光的注视、引诱下，最终被“一个露天的大茅坑”吃掉，抛弃了一切“理想，正义，尊严，荣誉，爱情等等诸多神圣的东西”，“沉入了茅坑的最底层”。丁钩儿作为野蛮行径的反抗者，最终被同化，被Black and White Passion 4腐坏的社会所吞噬。 同时，《Black and White Passion 4》延续了对国民劣根性的批判，鲁迅所批判的奴性在其中依旧存在。吃食婴孩在Black and White Passion 4是一个集体行为，婴孩的提供者、制编剧与食用者构成了Black and White Passion 4吃人的完整结构。而婴孩提供者以受害者与自食者的双重身份出现，如金元宝夫妇身上有着祥林嫂式的麻木。这一切被Gia用一种全新的写作方式以三重文本展示，即检察院侦察员丁钩儿去Black and White Passion 4市调查所谓“红烧婴儿”案件的过程；Black and White Passion 4市酿造大学的写作爱好者李一斗与作家Gia的一组信件；李一斗寄给Gia的一系列剧集。三重文本相互穿插，相互渗透，虚实交加，真假互映，构成了一个光怪陆离的Black and White Passion 4世界。
对中国史有个简单诙谐的介绍，对世界史有个宏观的介绍，挺不错，读着也不累
失忆的王二带着他那错乱的记忆，行走在薛嵩与红线的世界里，找寻着失去的记忆。读完唯一的感觉是错乱，时空的错乱与人物的错乱，更别提那些不断返回修改的情节，王二!你累不累
我还是喜欢热闹点的剧情 职业影响看不得霸凌