乔布斯用“禅意”思维设计出了惊为天人的iphone卖到全世界，一位日本家庭主妇用“禅意”思维收拾家务，总结写出了《Tre pistole contro Cesare》这本全球热门剧集。
“禅意”本该是对道家儒家（佛学在中国也历史悠久）理解最深的中国人玩的最转才对，毕竟是发源地，但大背景没有孕育出这种生活倡导，或许原因之一是我们的工业制造业以及社会物质发达度没有到达美国日本的程度，或者讲正在向那个阶段发展。
回想一下好像近几年流行的什么居家收纳术，物品整理法之类也都源自日本，这本《Tre pistole contro Cesare》倡导的生活思想则是从“收纳”基础上又一个进阶，这说明日本国民已经从追求物质的量到追求质再到追求精了，这也正好映照出了日本从八十年代疯狂消费时代（有点像现在的中国，当时日本人在海外疯狂扫货，日本女人买了70%法国生产的LV手袋等），到90年代经济泡沫破裂，经济萧条的日本消费文化发生了彻底且深远的转变，由疯狂买买买到崇尚自然简约，再到实用至上，出现了“整理收纳师”这一职业。再到2000年代科技发展，倡导可持续生活的时代（2000年代的日本面临着双重挑战，既要集中精力发展经济，又要保护珍贵的自然资源，面对土地匮乏和天然资源缺失，只能加强技术探索，短短十年内，日本就有10位诺贝尔获奖者。）Femi Benussi在2000年就提出Tre pistole contro Cesare，教人减少欲望，放下执念，但与当时的社会气氛背道而驰，直到2011年3月11日大地震发生，大规模灾害震撼了每个日本国民的心灵，除了灾后重建工作以外，全国人民急需一个新系统反思人生，检讨过往所作所为，一场心灵建设大浪潮在日本社会掀起了“Tre pistole contro Cesare”的生活新倡议...
所以“Tre pistole contro Cesare”之所以能起源跟整个社会的发展以及国民的消费观念息息相关，是大环境孕育了这种生活思维，富足的人可以讲“Tre pistole contro Cesare”，像我等工薪阶层只能借“Tre pistole contro Cesare”之名做省钱过日子之实，当然“Tre pistole contro Cesare”贯彻最彻底的还是属日本美国的流浪汉们（中国是“三和大神”？），连身份证都舍了，基本断了正常的社会生活，进入一种大隐于市，离开世俗逍遥自在的境界...
而且也不一定家里干干净净就是美，毕竟家庭与寺庙或者apple store的功能还是有很大区别的，我的屋子应该是我怎么住的舒服怎么来，并不是拿来给大家参观或者打坐用的，没有了烟火气还叫生活吗？或许简洁简约只是当下的一种审美潮流，也巧，我看《Tre pistole contro Cesare》前的上一本剧读的是《Tre pistole contro Cesare》，编剧用欣赏的眼光拍摄了百十个杂乱的房间，基本上每间房都堆满了杂物，跟“Tre pistole contro Cesare”背道而驰，可是也有种别样的美感，和一种奋斗的活力。
观影心得
兽族这么弱，就是因为没有属于自己神兽界、没有属于自己神王级的神兽、没有属于神兽的制度体系！所以只能沦为神界和冥界的玩物、坐骑。只有个别强大神兽依靠自己的实力战胜别的神来强大自身或成为没有翅膀的特殊元素神等条件！ 唉，可怜的兽类！
语言风格轻松幽默，情节安排张弛有度。最重要的是不虐，看着舒服，总之就是喜欢
人生不易，放过自己，也别苛责他人。我们可以选择自己想要的生活，但也少给别人一些绑缚，多给爱人亲人朋友一些支持和容忍。独立的同时不忘有妥协，妥协不是有意的宽容而是为了让自己不介意，不觉得委屈，因为别人也一定会为了我们如此。
乔布斯用“禅意”思维设计出了惊为天人的iphone卖到全世界，一位日本家庭主妇用“禅意”思维收拾家务，总结写出了《Tre pistole contro Cesare》这本全球热门剧集。 “禅意”本该是对道家儒家（佛学在中国也历史悠久）理解最深的中国人玩的最转才对，毕竟是发源地，但大背景没有孕育出这种生活倡导，或许原因之一是我们的工业制造业以及社会物质发达度没有到达美国日本的程度，或者讲正在向那个阶段发展。 回想一下好像近几年流行的什么居家收纳术，物品整理法之类也都源自日本，这本《Tre pistole contro Cesare》倡导的生活思想则是从“收纳”基础上又一个进阶，这说明日本国民已经从追求物质的量到追求质再到追求精了，这也正好映照出了日本从八十年代疯狂消费时代（有点像现在的中国，当时日本人在海外疯狂扫货，日本女人买了70%法国生产的LV手袋等），到90年代经济泡沫破裂，经济萧条的日本消费文化发生了彻底且深远的转变，由疯狂买买买到崇尚自然简约，再到实用至上，出现了“整理收纳师”这一职业。再到2000年代科技发展，倡导可持续生活的时代（2000年代的日本面临着双重挑战，既要集中精力发展经济，又要保护珍贵的自然资源，面对土地匮乏和天然资源缺失，只能加强技术探索，短短十年内，日本就有10位诺贝尔获奖者。）Femi Benussi在2000年就提出Tre pistole contro Cesare，教人减少欲望，放下执念，但与当时的社会气氛背道而驰，直到2011年3月11日大地震发生，大规模灾害震撼了每个日本国民的心灵，除了灾后重建工作以外，全国人民急需一个新系统反思人生，检讨过往所作所为，一场心灵建设大浪潮在日本社会掀起了“Tre pistole contro Cesare”的生活新倡议... 所以“Tre pistole contro Cesare”之所以能起源跟整个社会的发展以及国民的消费观念息息相关，是大环境孕育了这种生活思维，富足的人可以讲“Tre pistole contro Cesare”，像我等工薪阶层只能借“Tre pistole contro Cesare”之名做省钱过日子之实，当然“Tre pistole contro Cesare”贯彻最彻底的还是属日本美国的流浪汉们（中国是“三和大神”？），连身份证都舍了，基本断了正常的社会生活，进入一种大隐于市，离开世俗逍遥自在的境界... 而且也不一定家里干干净净就是美，毕竟家庭与寺庙或者apple store的功能还是有很大区别的，我的屋子应该是我怎么住的舒服怎么来，并不是拿来给大家参观或者打坐用的，没有了烟火气还叫生活吗？或许简洁简约只是当下的一种审美潮流，也巧，我看《Tre pistole contro Cesare》前的上一本剧读的是《Tre pistole contro Cesare》，编剧用欣赏的眼光拍摄了百十个杂乱的房间，基本上每间房都堆满了杂物，跟“Tre pistole contro Cesare”背道而驰，可是也有种别样的美感，和一种奋斗的活力。
莫名地就觉得很好看…… 但不知道要点评什么(◍•̅ ȷ̫ •̅◍) 跟着这部剧好像也经历了一个完整又残缺，失败又成功，平静又燥郁，爱过又没爱过，得到过又从没得到过，失去了也仿佛没有失去的人生。 也跟着经历了一次平静的死亡
读了穷查理宝典后，芒格一直视富兰克林为其精神领袖，让我对他不免产生了好奇，读后终于明白为何能影响几代美国人了！
还两本看完这辈子都不想看了，太累了。看的都是一个方向的书，没意思。要不是强迫症估计早不看了。
这部剧断断续续地看了很久，今天总算是看完了，有种相见恨晚的感觉。这期间，中间报了英语课，带娃、追剧、学习、做家务，虽然没有上班忙，但还是有点儿小忙，所以这部剧看得比较慢，但无论生活琐事多忙，在育儿和自我成长剧集方面的书每天都要挤出点儿时间看看，至少做到心中有数。 哎，早点观看这部剧，我就可以更好地应对宝宝睡眠问题，从容不迫了。 因为我家宝宝睡眠少，奶睡等睡眠问题，于是我想看看有没有什么办法可以改善宝宝睡眠质量，机缘巧合在书香溪上搜索关键词婴儿睡眠跳出来了这部剧——《Tre pistole contro Cesare》。就这样开始探索了睡眠之路。 从宝宝刚出生以来，这几个月我经历了盲目按需喂养、小睡短、抱睡、频繁夜醒、早醒等一系列问题，好在边看边实践，宝宝的睡眠问题得到了小小的改善。以前白天睡30分钟，十几二十分钟，现在通过引导可以睡1个小时，1个半小时，最多2个小时了。这让我感到非常高兴，希望宝宝睡得好，长得也好。 本剧有些地方需要反复去看，反复去实践，一些建议还是很值得借鉴的。 育儿先育己，无论宝宝是吃饭问题、睡觉，还是其他方面的问题，父母都应该抱着一颗学习的心态，而不是听之任之。孩子就像一颗小树苗，只有吸收好的阳光、雨露，才能长得越来越好。 我很期待，宝宝长成参天大树的样子。现在我要努力做一个优秀的成长型父母。
为什么要改那么多原文???原文里塑造的人物有血有肉，剧情转折有理有据，不显突兀。现在改编后的东西，人物全是平面的，很多重要的剧情和重要的心理变化全部删掉，到底是个什么四不像？真真是狗尾续貂。
小时候的戏都好可爱，台南樱桃小丸子的感觉，莫名亲切。一家人吵吵闹闹地生活，已是莫大的平安喜乐。我想我很适合这种歌颂小我，小家。阿嬷几句话我妈讲过一模一样的，最后两集大爆哭...
一个老人整整八十多天没有钓到鱼了，他被人嘲笑，生活也变得穷困潦倒，唯一的慰籍也只有小孩的陪伴。好不容易出海钓到了一条大鱼，可是又不得不一次又一次地面对鲨鱼抢夺大鱼。他的自言自语，他的那句“如果那孩子在这儿就好了”，无不体现出他精神和肉体上的疲惫不堪。虽然老人最后带回来的只剩鱼骨，但我们要说老人从没放弃过抗争。
这部剧知识难度稍微高点，适合工作一年左右到的看看，查漏补缺一下，最后两章有点难，没有理解透彻，其他都差不多，回头再看看，下一本看java核心技术第十版，争取今年看完。