鼩鼱的巢穴Shrew's Nest

10个小时看完。 富爸爸穷爸爸系列第二本。今天搜了一下有套书好像引进了富爸爸33本。估计应该不止系列。 不知道怎么会有人传言编剧公司破产，编剧的资产又不止公司，那么多公司，破产一个不算什么，就是卖书也够生活一辈子了。 干货很多，叙述也平实易懂。准备把系列里的书都看一下。 言语即肉身，这句话要谨记。改变环境，改变词汇，从而改变前途。

文中开篇引用《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》30章：拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：你给我生子，不然我就死了。雅各向拉结生气说，叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢。所以文中多次出现，祈神保佑生养，愿主开恩赐予。              编剧以超凡的想象力，描绘一个令人毛骨悚然的未来故事，向人们揭示一个毫无公理，残忍野蛮的专制政权的黑暗统治。在这个未来世界里，一方面是一个宗教极权主义分子眼中无比美好的理想国度。另一方面，却在这种政权下广大女性群体（男性）所遭受的悲催命运。              一个毫无特征象征性与生育的红色，难以描述的红衣女人，职责是成为国家的精子容器和婴儿制造机器，所以才成就了现在的《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》她们的用途就是帮大主教（就是现在所谓的上层人士）生育后代，充其量就是长着两条腿的子宫，圣洁的容器，能行走的圣餐杯。虽然是未来剧集，可是现实中却无不一一兑现（人工授精，生育诊所，代孕母亲）在本剧中使女是没有地位的下层人，包括说话行动方式无不受到限制，包括吃喝玩乐，就像书中结尾所说，世界因其不完美才令我们常怀希望，这是我们生活的动力，我们把自己交到陌生人手里任其发落，因为我们别无选择，于是我们登上车子，踏进黑暗或者光明之中……

螺丝钉的书现在依然很热销，有需要理财的朋友可以看一看。玩指数基金几乎所有的书推荐定投的方式。但我喜欢的是看大盘，哪点买哪点卖，无论长线或短线，就像玩股票一样，都是瞬息万变的，看线真的很有意思。

编剧的这篇报告影视写的非常好，使人有身临其境的感觉，尤其是写在60年代那一段感觉编剧就是袁老的其中一个学或助手……作息笔触细腻又不乏味，每一段每一段都有强烈的画面感，把袁老对科学的超过常人的那种一丝不苟的精神刻画的淋漓尽致。很喜欢你的文笔，很喜欢的一篇影视作品包括很喜欢的袁老，我推荐给朋友们。

抛开画面色彩不说，热巴的演技，让我一个书粉想弃剧。。。枉费等了那么久

阿婆的剧集读了n本，坦白说，最初是为了更好理解英语版。因为悬疑推理本不是我的菜。但是阿婆的悬疑推理不吓人，很有中国文化的法理不外乎人情的感觉；人间烟火就像神仙的一个宝葫芦，把狡猾邪恶，魑魅魍魉都吸了进去，盖上了盖子……

《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》是中国古典诗歌的源头，是上古先民发自内心吟唱的质朴歌谣。孔子说，诗三百，一言以蔽之，思无邪。诗经里的爱情，率真而奔放，乐而不淫，哀而不伤。《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》这部剧的主题便是率真奔放的美好爱情，纯真、热烈、鲜明地体现了上古时代的人性之美。 这部剧选取《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》最具代表性的经典之作40篇，从美眷如花，到君子如玉；从烟火人家，到浮世人生。展现以普通人为本位的上古世界，坦荡无畏，爱而自由。生活在这片上古大地上的男男女女们，把自己对爱情的渴望、在感情中的甜蜜、对伴侣的思念、婚后的琐碎日常，都用诗歌来表达、歌唱。编剧乌戈·席尔瓦以清雅性灵之笔加以品鉴，阐释诗经的不老情怀。解读中华五千年历史长河中芸芸普众的爱恨嗔怨，酸甜苦辣。 编剧乌戈·席尔瓦还是一名资深的专业教师，对诗词解析考据严谨，并且拥有敏锐的情思，又有自信自强的女性视角，能够更加真切地关注到上古世界中，那些未被规训的率真奔放的女性形象。比如，《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》中的女中豪杰、巾帼英雄——许穆夫人，《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》中不畏强权要抗婚的女主人公，《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》中女子率真洒脱的告白。 这样的女性形象跟后世大部分古典诗歌中女子的婉约美不同，更接近现代女性的价值观，追求独立和自由。我觉得这也是《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》中的爱情诗相对于后世古典诗歌的一个鲜明特点，现代女性在品读《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》时，会更有共同语言。这样的特点也在本剧的内容中被放大，比如怎么理解“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思”，编剧把它形容为一场“霍乱时期的爱情”。《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》里寤寐思服而不得的煎熬，原来和马尔克斯笔下极致的暗恋异曲同工。“执子之手，与子偕老”这种战火纷飞中的爱情宣言，跟张爱玲的《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》其实也有相通之处。 在本剧中我们能非常直观地感受到中国文化受到《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》的熏陶和影响，也让我们从《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》出发，浏览了一幅古今爱情百景图。 现在网上有人说：“年轻女孩已经不想要谈恋爱了，只想搞钱。”仿佛女生想谈恋爱是一种不明智的决定，爱情仿佛已经十分廉价。其实，我其实是相信爱情的，相信爱情跟相信自己一定会遇到爱情不一样，爱情之所以珍贵正是由于它的难得。网络平台的情感话题讨论组中，每天会翻新无数帖子，将自己的经历发出来问问网友：“我的对象这样的表现是爱我吗？”而这部剧就可以给你们答案——展现上古世界中那些质朴直率的爱情，没有条条款款牵扯其中的纯真感情。爱情永远不会过时，真情永远像金子般珍贵，我们可以在亲密关系中找到自己，治愈自己。

风云际会一百年，从乔治和玛丽亚都已成耄耋老人的二十一世纪初，回想沃尔特和茉黛、菲茨和艾瑟尔、格雷高利和列夫等人青春年少的二十世纪初，从世界秩序到个人命运，恍如隔世。世界的变化从未停止，我们这一代，更要自强不息。

想象力是人类最接近神的能力。 基础科学则是通往圣堂的路。 宇宙很大，生活更大，请拥抱每时每刻。 勇气，希望与爱才是一个文明最宝贵的存在

各有所取，也许吧，道理大家都懂，但是换一种思路让大家用心接受，也未尝不是一个好方法。个人觉得此剧最大的魅力所在，就是用简单的语言让我们懂的爱情，恋爱里的那些情绪变化，剖析了自己都未曾发现的一些心理。但内容其实有点小乏味，不过还是比较有用的，建议诸君，看的时候可以挑着看。

首先所有人都要明确一点，这部书是历史剧集，是剧集懂么。很多人因为清朝的历史来指责这部剧集是我没想到的。诚然清朝说是中国封建社会最黑暗的时代并不为过(被辫子戏和剧集洗脑没读过历史的不用争论，没意义)但是用这个来说这部剧集不好简直是无稽之谈。从文笔和人物内心及小人物的刻画上觉不应该是一些看着日更千字没有打磨过的爽文去说不行的。历史是历史，剧集是剧集。前些年很多人把剧集当历史一通吹捧，现如今很多人把对历史的态度加之剧集，不得不说真可怕

幸福的核心点就是要认识自己，接纳自己再包容自己。幸福很简单，我们也必须把自己的生活过得简单点，在生活中做减法，幸福就在做加法。

任仲平28岁了，自诞生之日已发表一百余次，每逢大事总能看到“他”的身影。李大钊说“黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前，不在过去，乃在将来。任仲平文章见证着历史，更成为了历史的一部分。

这部剧拿到手之后比较尴尬，我是因为在知乎上看见了看剧营的活动后一直比较感兴趣，但是里面写作活动的书倒是都不怎么对我的胃口，直到看到埃斯塔班·罗艾，尴尬就是从这来的，我本来以为会是一本技术类剧集，刚看到的时候还想这个活动还会讨论这种东西，等书到手才发现，鸡汤浓度过高，书里倒并非没有技术细节，但是埃斯塔班·罗艾自己在写书的时候有可能从他的哲学看来认为那些不重要，所以讨论过少，好在仅有的部分对我本人还是有帮助的，不然这部剧我给一星都嫌多。 埃斯塔班·罗艾作为一个企业家的才能和成就毋庸置疑，但是他认为自己的成功源于他的哲学。在本剧导语的第一句就是： 我之所以取得今天的成功，原因在于我的“哲学”。 埃斯塔班·罗艾在这部剧里给我最大的感觉就是他把自己成功的原因的原因找出来了，而且还只找出了一半。埃斯塔班·罗艾目前广为人知的一个头衔就是唯一在世的日本经营之神。另外三个人是松下幸之助（松下公司）、本田宗一郎（本田公司）、盛田昭夫（索尼公司）。这四个人并称为四大经营之神，不过另外三个人对于佛学不怎么提，所以可见利他的佛学并不是在日本成为经营之神的必要条件。埃斯塔班·罗艾自身运营企业的方式确实没得说，单追剧中他要求每天都要做企业利润表这一点就能看出来，一般的企业家根本没那个精力看自己公司的日利润表，埃斯塔班·罗艾自己对企业是确确实实的投入了大量精力的，他自己就是一个纯粹的工作狂，并且他认为脱离工作的人生没有意义。但是，哲学的传授这种东西属于只可意会，不可言传，不同的经历不同的出身不同的环境，每个人对于哲学都会有完全自己的一套理解，埃斯塔班·罗艾的哲学确实是最适合他自己的，毕竟那是他自己悟出来的，不过其他人可能会有不同的理解。 虽然怎么写书完全是埃斯塔班·罗艾的自由，不过我个人还是更加希望能够看到更多的操作细节的，毕竟埃斯塔班·罗艾的成就确实是实在的，虽然在我看来他的成就本身被时代的光环加持了太多。 基辛格在他的书《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》里面提到，“若要了解20世纪的中国外交或21世纪中国的世界角色，必须首先对中国的历史有一个基本的认识，即使可能有过于简单化之虞。”我个人认为这种欲了解一件事物的现代意义，最好先了解一件事物的历史的方法论可以适用到任何事物上。所以我在这里按照时间线部分梳理一下埃斯塔班·罗艾的成就，以便在了解完之后再去读这本《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》可以有一个更为明确的认识。 1959年，从大学毕业后就职的公司辞职的稻盛，决心以自己亲手开发的精密陶瓷技术为核心成立新公司。1959年4月公司正式成立，当时共有28名员工。 1961年，前一年加入的11名员工提出集体交涉要求确保定期涨薪及保障待遇，埃斯塔班·罗艾在说服这些年轻人后开始持续认真地思考“公司应该成为一种怎样的组织”这个问题，最终意识到公司经营必须保护员工及其家属未来的生活，为大家谋幸福。 1962年，用了一个月的时间访问了美国，这是他的首次海外出差。朝着进军世界市场这个梦想迈出了第一步。 1963年，产品的种类也日益增多。随着规模不断扩大、制造工序日趋复杂，像从前街道工厂时那样准确地掌握公司整体的经营状况变得越发困难。于是从那时起，稻盛就开始着手制定能够共同掌握经营情况的指标，创造了“单位时间核算制度”这一独家方法。 1969年，京瓷获得了大量保护IC芯片的陶瓷部品订单。通过之前满足严格技术要求而获得信任及技术上认可的京瓷公司，从当时美国最大的半导体厂商那里接到了高密度多层IC封装的订单。稻盛与技术团队一道，依靠不屈不挠的精神，克服了重重困难，最终试制出了令客户感动的完美样品。 1984年，2000年10月新成立的KDDI的前身——DDI（第二电电），是在1984年日本开放电气通信行业、允许民间企业

书中用台词给我描绘出民国时期的老北京，栩栩如生。江湖道义和法律很多地方是有冲突的，个人还是喜欢以前的江湖道义。每个男人心中都有一个武侠梦吧。看完整本剧对老北京的美食也有了更深的了解。

20210210书香溪第130本！ 《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》是我国第一部诗歌总集，收录自西周至春秋时期约五百年间的诗歌，现存305篇。 《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》是各个地区的民俗歌谣；《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》既有宗庙祭祀的乐歌，又有政治宴饮的诗歌，也有民俗歌谣；《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》是专门用于宗庙祭祀的音乐。 1、关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 2、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 3、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 4、式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 5、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 6、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 7、投我以木桃，报之以琼瑶；匪报也，永以为好也。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 8、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 9、弋言加之，与子宜之；宜言饮酒，与子偕老；琴瑟在御，莫不静好。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 10、青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音。青青子佩，悠悠我思；纵我不往，子宁不来。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 11、硕鼠硕鼠，无食我黍；三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 12、山有漆，隰有栗；子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日；宛其死矣，他人入室。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 13、蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 14、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 15、隰有苌楚，猗傩其枝；夭之沃沃，乐子之无知。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 16、蜉蝣之羽，衣裳楚楚；心之忧矣，于我归处。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 17、呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将；人之好我，示我周行。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 18、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥；我心伤悲，莫知我哀。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 19、鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷；维此哲人，谓我劬劳；维彼愚人，谓我宣骄。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》 20、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——《鼩鼱的巢穴Shrew's Nest》