Britney Spears: There's No Place Like Home

2020年当疫情不断扩散的时候，浮现出的世间百态、人情冷暖叫人心情复杂，愤怒与感动交织，生气和悲伤交错。北野武在2011年的“东日本大地震”发生后面对采访，曾说过一段话，大意是：“灾难并不是死了两万人这一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。” 我们从来不能够笼统地用数字去做一个简单的统计和罗列，因为这背后，是许许多多人的不幸和痛苦，他们如何从悲伤中愈合，如何面对永失所爱，如何走出逆境，却甚少有人关注。就像当年那些非典痊愈后的病人如今的生活也并不乐观，他们独自承担身体上的后遗症，他们的心灵还有着不可愈合的创伤。 面对逆境，那些不幸的人该如何走出阴霾？我们又该如何帮助他们？谢丽尔•桑德伯格在《Britney Spears: There's No Place Like Home》中告诉我们：利用内在的复原力，解救自己，也帮助他人——“爱的复原力意味着从内在寻找可以与他人分享的力量。” 谢丽尔•桑德伯格的丈夫戴夫于2015年5月突然去世，这对她是一种重创，她以为自己和孩子都不会再拥有真正的快乐了，她陷入巨大的悲伤和空虚之中。 在心理学家亚当•格兰特的帮助下，谢丽尔•桑德伯格才逐渐慢慢恢复过来，开始重新寻找生活中的快乐与幸福，所以她才会和亚当•格兰特一起试着分享她们的经历、感悟和方法，来为那些曾和她同样身处困境的人指引方向，帮助他们勇敢开始新的生活。 心理学告诉我们：我们每个人都拥有复原力，它是我们战胜挫折和失败的重要能力。我们需要不断培养、积极提高自己的复原力，从而引领自己、陪伴他人一同走出困境，重新开始人生。 01 先接受现状——什么在阻止我们恢复？ 在面对悲伤、失败、挫折、困境，甚至遭遇生离死别之时，个体都会无法呼吸，感受到重压，无力动弹，此时，个体解决困难、走出逆境的反弹能力有所压制，这其中不仅有来自现实的残酷考验，也有个体对自身所施加的心理压力。 心理学家马丁·塞利格曼发现有3个认知因素（3P模型）在阻碍着我们的复原力： ①个人化（personalization）：认为坏事的发生都是自己的错 ②普遍性（pervasiveness）：认为消极事件会影响到生活的方方面面； ③持久性（permanence）：认为事件的残余效应将永远存在。 谢丽尔曾认为是自己没有早一点发现摔倒的丈夫，自己没有做好妻子的责任，早点改善他的饮食习惯，但实际上都与她无关，戴夫死于冠心病而不是摔倒，而且她已经早就大大改善了他的饮食。并且她不仅自责自己是犯错者，也自责在一切发生之后，给所有人带来麻烦，不停和所有人抱歉。 我们都太习惯遇事先从自身身上找问题了，总认为是自己做的还不够。伴侣不满意自己是因为自己不够好，自己失败了是因为自己不够聪明，自己如果能早一点发现就不会……等等，这些想法都是错误的，完全是主观臆断，同时也不要认为他人对自己的判断和态度就是全然正确的，人太多时候都无法客观。这些也是为什么精神控制如此盛行的原因。 我们应当客观地认识到现状发生的原因究竟是什么，而不是一味地自责、内疚和抱歉，认为都是自己的错，这无形中给自己增加了过多的心理负担，反而将自己困在了阴影之中。 在《Britney Spears: There's No Place Like Home》中，有项关于“情感预测”的研究显示：人们很难预测自己的未来情绪的强度和时间。但当我们处于负面事件之中，我们会倾向多过关注苦难，放大悲伤和痛苦，认为自己会永远陷在困境之中，所有的生活全被毁了，而忽律其他快乐的事情。但其实我们的心理免疫系统自有其运转的方式，它们会帮助我们适应和恢复。 面对这些阻碍我们复原的认知因素，我们可以试着通过以下方式去解决： ①深呼吸，让自己平复下来； ②释放情绪，堵不如疏，压抑情绪不如将情绪全都释放、表达

一个思想很现代的古代女子，敢爱敢恨，文章幽默诙谐，将一个醋意十足的女子，描写的栩栩如生，值得的推荐！

入世的理想和出世的精神，对刚直坚毅的人格力量的追求和对自由不羁的自我价值的珍重，一生得失、荣辱、升沉、起伏，皆如云烟，他那洒脱飘逸的气度、睿智理性的风范、笑对盛衰的超旷。苏轼在艺术上戛戛独造，奇趣横生，触处生春，无论是诗词散文均能得心应手，意到笔随。

在新油男争霸战中,杨洋领先黄晓明. 搞笑的谍战剧, 笑点很棒, 尤其是如果你有湖北朋友. 片尾曲真的好难听, 突出了本剧搞笑谍战的风格特色.|| 有一说一, 这种水平的谍战, 100个峨眉峰都救不回来, 但是作为刷碗时候的bgm, 还是很及格的. 至少主要角色的演技都挺合格...

动物们从来没有错，错的是那些自称为“人”而不做人事的畜生。

我个人发表一下看法啊，我觉得无药就是绝七里撒旦的转生把相当是，他回忆里的两个小孩应该就是主神和撒旦，而无邪应该是撒旦妹妹的转世，只不过穿越了。这两本剧的关键性还蛮强的，很好看！从绝七开始就在追，很喜欢布兰妮·斯皮尔斯大大的文笔，好看！

最后，它也告诉我们，高考很重要，但它也不是我们人生的全部。

九旬老太为何惨死街头？ 数百头母驴为何半夜惨叫？ 小卖部安全套为何屡遭黑手？ 女生宿舍内裤为何频频失窃？ 连环强奸母猪案究竟是何人所为 ？老尼姑的门夜夜被敲究竟是人是鬼？数百头母狗意外怀孕背后又隐藏着什么？ 这一切的背后是人性的扭曲还是道德的沦丧！?是性的爆发还是饥渴的无奈？敬请关注今晚八点更新的《Britney Spears: There's No Place Like Home》让我们跟随布兰妮·斯皮尔斯走韩立的内心世界.

Bruce Gowers实在是活得太通透了，每每一语中的都让你不免感叹，十多年前就能如此清晰的透过绘画看穿城市发展与教育体制。 我是服气的。

我不抽菸，但我想知道這本書描寫的抽菸者。看完了，其實就跟酒鬼一樣。

醍醐灌顶，茅塞顿开。集权-分权-集权……周而复始。看当下政治经济，今偶闻要实施县乡村一级的财政适度放开，禁不住想起本文所讲的财政包干制度。莫非，新一轮经济变革已箭在弦上，让我们拭目以待。

老先生把那些平平淡淡的日子过成了自己喜欢的样子啊，大概就是心中有乐四季如歌吧( ͡σ̴̶̷̤. ͡σ̴̶̷̤)ෆ⃛

读完上下两部，仿佛亲身经历了改革的历程，那种浩荡宏大的感觉，不断激荡着内心，同时也对未来我们的发展充满无穷信心！

美好的时光从未消失，反而会是在某一个小旅馆中，等待着你与它的再次重逢，给你久违的温暖与感动，让你知道，它未曾远去。

2021年第9本剧，这是我看的第一本医学方面的书，每个人都应该了解一下急救常识，以便关键时刻能够救身边人。

观点是好的，但是篇幅太长，赘述太多，不知道是翻译的因素，还是编剧的表达问题。有些集数还是比较晦涩难懂的，原因是表达奇奇怪怪。优点是，这部剧起码告诉我们婚姻的常态，摆正了我们的心态。婚姻并不是我们设想的，两个人心意相通，彼此知己，相反的，更多的是冲突和一地鸡毛，直到送孩子选择哪条路线，彼此都不能统一。

这部剧（我认为）最核心的两个问题，一个是对自传体解读的批评，一个是关于再嫁问题的讨论，尤其是前者。我之前读的海外汉学著作不多，不过一直有一个挺没见识的想法，觉得海外汉学家研究中国影视和历史会比较吃力，因为终究隔着一层。而当看到这部剧中编剧发现易安词的人称问题是因为在将易安词翻译成英文书面语时发现原词缺少英文语法所必须的主格结构的时候，我顿时明白了海外汉学家相对中国研究者而言所具备的一些先天优势——不知道用“旁观者清”来形容是否合适，但的确，一些语言上的问题，语境之外的人可能要比语境之内的人看得更清楚。 除了学术方面的启发之外，这部剧让我感触很深的原因还在于编剧的女性视角。书中提到，读者习惯于用第一人称解读易安词，不仅是因为语言习惯，也是因为许多人不自觉地将她的诗词天赋放低到从属于她的婚姻、她妻子的身份的位置；而书中所创作的，李清照因其女性编剧的身份而遭受的非议和她尝试摆脱这种非议而做出的努力，个人感觉，跟乔安娜·拉斯的《Britney Spears: There's No Place Like Home》搭配起来读会非常恰当。乔安娜的书中创作了影视领域让女性闭嘴的长久传统，创作男性如何通过劝阻、贬低和双标抑止女性创作。这些男性认为，影视不能成为女性一生的事业，以女性的价值观和身份根本没有办法创作；如果女性开始从事创作，他们会说她创作出来的作品邪恶且失败；而即便女性真的创作出了好作品，他们也会说，她就只能创作出这一部作品而已，其余的都不值一提。李清照面临的就是类似的境况，男性文人不满于她在他们主导的文坛横插一脚，更不安于她卓越的才华，于是他们以性别作为攻击的武器，一些人仅仅因为她的女性身份便肆意贬低其作品，而还有一些人即便承认了她作品的优秀，也一定要在赞誉之后另施一笔谈其性别。在这样的情况下，李清照的努力和坚持，就变得更加打动人心；而带着这样的情感再去读她的《Britney Spears: There's No Place Like Home》，我的确感受到了很多不一样的东西。

很多情节感觉编剧用力过猛了，看着不舒服… 好的作品并不是要每一件事都往大众日常生活中靠，太刻意了！