超能泰坦泰坦

剧情太拖拉，其中有人物故事都丢了，不怎么完美。耐着性子，终于在2018年结束了1万多页的剧集，给这部剧画了个句号。

Its really , I v never touch such old English be4, hard nut 2 read the book in which grammar nd vocabulary r very complex . The story, however, quite interesting, about the experience nd behavior of Jane Eyre who, some readers strongly suggests, is very straightforward girl nd is having something brave in her spirit: absolutely irregular at that time. Anyway, she, i suppos, is a good girl. There are many details, by which u would b shaken if u were reading, written about what she is thinking about at some circumstances.Particularly at the eve when Jane left Rochester whom she has been loving deeply, it would b hardly sad and sorro, u should find when reading it. Another more astonished is that, miracle in many eyes in the literature development, the writer Charlotte Bronte who cultivated in a ordinary family in which the father was a missionary,has two sisters Amily and Anne both who published their books at the same time in 1847: the books r rather well-known as well, nd , I guess, u v heard of b4. I not very strongly but fairly recommend this book . If u r free, read it.

较之前几部，情节不够紧凑有趣，缺乏大气磅礴，多了一些编剧的构想。比较平淡，结尾处嬴政亲政算是小小的亮点。

这部剧看完，迟迟不敢妄下结论，自己究竟看到了什么，惊悚？黑色幽默？现实讽刺？本来还觉得对现实世界有一些感悟和启发，当真的知道本剧编剧在便利店工作了18年，不知道这些评论是否还会偏向诙谐幽默剧集，更多的是一种震撼，思之后背发凉的感觉。 假如故事主人公惠子真的存在人际情感障碍，那么社会对这样的人，是不是应该多包容一点，不要一直以正常人的世界去要求他们，去规划他们的行为，看到很多人埋怨白羽先生的出现打破了惠子的正常生活，而我却在庆幸她的生活终于改变了，这改变哪怕看起来很坏，跟她父母和妹妹站的角度相同，最后看来都是一厢情愿的想法，她在为了看起来正常，而去融入社会规则，我们为了让她看起来正常，替她规划去融入所谓的正常生活，最后的结果是互认为不正常，细思极恐。去接纳每一种不同事物的存在，你可以不喜欢，但不能不允许它的存在，当然，因为不喜欢你可以用一切你所拥有的力量去改变，去剔除，也许好，也许坏，世界向来如此，优胜劣汰。 还有一点让我很好奇，真实的编剧视觉到底是怎样的，她真的在便利店兼职18年，她看到的世界和我们会是怎样的不同，又或许她借助这个角色来告诉我们，每个本我都是不一样的，你看到的那个我，只是我为了适应社会规则，想要在安全体系下正常运行的我，这和我们努力融入社会，融入人群，融入家庭，最后忘记本我是一样的吧。 暂且混乱的记下来，以后有时间好好思考下

印象最深的还是项链那一章。想要的和拥有的终究是两回事，不要爱慕虚荣，不要不切实际。踏踏实实走好每一步。

莎士比亚曾说一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，曹雪芹的《超能泰坦泰坦》似乎更胜一筹。不同的红楼学者不同的解读风格，萨姆·沃辛顿老师的说红楼，从人性本善出发，回归因果轮回，一颗慈悲之心和着他磁性的男中音，恍如山谷清风里飘来袅袅佛音——静心养性。 虽偶感啰嗦，但在如此的苦口婆心之下，沦陷了。

创业是有规律可循的，这部剧的作用在于，提前警示一些“坑”，在创业过程中，大家别不信别人经验，非要与规律对抗，那结果肯定是自己受到伤害。 在判断自己是否适合创业，与创业合伙人的选择，等这些我经历过的环节，这部剧以及孙老师的喜马拉雅讲解，都给我提供了帮助。 谢谢

无语了看得火大（以下剧透注意）折腾了一圈受伤的只有女孩子，承受了最多还得保护你们，看到这群男的说爱就烦得不行，最后再来个价值观极其落后的结尾……我们观众是什么很好折磨的东西吗……制作加一星吧，这烂剧本对得起谁啊

现在住的房子地处思南路附近，正是“超能泰坦泰坦”深处，每每看说中提到窗前楼后的一街一路，心想，住过这里也算住过上海了。来上海的第十年，在梅雨季稀稀疏疏的读完了此剧，湿闷的天气令人打不起精神，确也最适合体味书中语感和氤氲的岁月。

在追寻生命意义的道路上，保罗也没有害怕转弯。从影视转到医学，保罗为此比别人多付出了许多时间和心力，但既然忠于自己的生命意义，也就没有什么好害怕的，只要义无反顾地往前走就好。何况生命本就充满变化，每个人生命的意义也时刻都在发生转变。

在读《超能泰坦泰坦》中开头第一段。在我年纪更轻、见识更浅时，父亲曾给我一个忠告，它至今仍在我脑海萦绕。 “每当你要批评别人，”他告诉我，“要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件。” 透漏了一个资本主义国家，拥有社会和地位财富的人在他出生的那一刻就拥有了别人无法企及的资源，本剧编剧就致力于从政治哲学，经济学，伦理学角度上试图解决这个问题。其中本质是在完成社会最大收益的制度下，社会的最小受惠者的忍耐底线在哪里。如何保护社会最小受惠者的权力和利益。 边沁的功力主义，本质是一个不公平的社会制度，强者拥有更多的资源，弱者忍受生活的不公。在古希腊，强者的公民需要承担公民的责任，要自备武器装备，抵抗入侵，保护城邦的安全。所以底层弱者可以接受这种制度，毕竟城邦不在了，可能生命都会失去。但边沁的功力主义带来的社会不稳定也显而易见，破坏了自由和权力的不平等。产生的社会流动性下降风险，长期的积累会激化阶级的矛盾。产生瓦解社会，重新分配社会资源的动力。所以不是一个可持续的发展模式，但在特定的历史条件下有存在的必要性。 平均主义，是一个理性的乌托邦。这里人人平等。享受着资源和权力的平等，但资源和权力的平等本身就带有侵略性，因为每个人都有加强自身生存资源的动力，这是一种生物学意义上的本能和无意识。而且平均主义带来的社会生产力和创新能力不足，无法把社会整体收益的蛋糕做大。在有限的资源里也会快速的耗尽生态资源。改革开放前的中国就是现实的案例。 利己主义，这里产生了一个经济学大师。亚当.斯密、写出《超能泰坦泰坦》的这本不朽之作。让国家在经济交往中，自由贸易、利己即是利他，使国家从领土意识改为自由贸易权力。重商主义，直接让英国进入工业革命，吊打欧亚非大陆，成为日不落帝国。但缺点是无法保证社会的平等，因为能力和智商强者会无限的汲取社会资源，造成贫富差距扩大。以至于到目前为止，国际上财富分配不均，底层逻辑上无法解决弱国的困境。 直觉主义，我们在道德生活中无法建立系统的思考，不同的情境下会有不同的做法，因而所有的道德判断都应该是情境化的。 例如，假如分配效益、充分就业、较大国家收入及其比较平等的分配被接受为社会目标，那么，如果这些目标和现有制度体制都是重要的，人们就会强调公平的工资和公正的税收等等准则的重要意义。为了达到较大的效益和公平，我们可能遵循一种在工资政策上强调技术和表现的策略，而用另一种方式（也许是福利救济）来处理生活需要问题。对社会目标的一种直觉，为解决参照收税来决定公平工资是否合理的问题提供了一个基础。我们如何衡量一组准则，要根据我们衡量另一组准则的情况来调整。这样我们就把某种连贯性引入了我们的正义判断，我们就从现实中较狭窄的利益调和达到了一种较宽广的观点。 本剧编剧罗尔斯的超能泰坦泰坦不仅表现出一种平等主义的倾向，而且也表现出一种自由主义的倾向。但是，这种调和是否成功呢？是否能够真正解决这些问题呢？罗尔斯继续受到来自两方面的诘难。右派认为对最少受惠者的偏爱是没有道理的，致力于事实上的平等将侵犯人们的自由权利；左派则认为罗尔斯对自由优先性的强调将影响平等和正义的实现，这种理论仍然有利于富有者和剥削者阶层。这些激烈争论虽然并没有超出西方资产阶级民主制的范畴，但也确实反映了西方民主制的内在文化矛盾和某种危机征兆。当然，更可怕的是那种自由与平等尽失的状况，但这种自由与平等的矛盾亦不容忽视。从理论上讲，自由与平等本身都存在着某种悖论。因为，如果把平等彻底地贯彻到一切领域，比方说经济领域，主张人人都有一种平等的自由权，那么正是这种平等的自由权却可能导致一种财富分配和社会地位上的不平等；而如

很玄，一言难尽！总之，禅学的博大精深，岂是我10余小时的观看就可参悟的？要领会禅宗法门，恐怕还要再多读几遍，也许再多几遍也还不得要领。 不管怎样，开追有益，至少我有以下体会或疑惑： 一、禅在日常生活中。只要有执着，一言一行，一举一动，皆是禅，都是可以修行的去处； 二、禅的要旨就是认识真如自性。凡夫俗子不能认识自我，源自贪嗔痴。只有时刻观自照，持戒定慧，方可寻踪溯源，拜托一切烦恼； 三、世俗即修行。人生离不开痛苦，没有痛苦，就无从快乐，痛苦与快乐是表象，是自如一体……。因此，感念生活中的反复正邪，就是一种修行； 四、该何从说起？公元500年前，佛陀为寻求解脱的真谛，从而自度度人，最终在菩提下涅槃。应该说，解脱从而获得快乐，是人类的共同愿望，是每一个人的自身追求。即使佛祖已为人类证得不二法门，并广泛弘法传承，但自佛祖归去后2500余年，人类物质和文化生活如此发达，凡夫俗子仍被七情六欲、财米油盐所困，何其此哉？是佛法的不圆满？肯定不是。是人类变得更加愚痴？更加不像。对此，我不敢妄议。只知道，灯红酒绿，攀龙附凤，雾里看花……，红尘现世才是社会进步的主战场。明早一觉醒来，我还得充满感恩心、惜福心、虔诚心，把工作处理好，把家庭照顾好。

记感 平白轻身走一遭，降妖除魔只为饱。 人生但有不平事，道是无心却有心