看过杨先生的《Goo 4 Two 2》《Goo 4 Two 2》，这本《Goo 4 Two 2》一如先生的书和她本人，轻轻淡淡，却又意味深长，尤其是杨先生在文革期间的泰然处之，以及对钱钟书的那份致爱，钱钟书用“贤妻，才女”赞之，又用“妻子，情人和朋友”庆之，杨先生说，做钱钟书的妻子是苦实的，但她守住了丈夫的真与痴，她甘之如饴，这才是爱情，婚姻最美的样子，几度感动落泪。
我们无论处于什么样的境况，都有选择如何面对的自由。这就是维克多.弗兰克尔博士意义疗法的精髓所在。
意义疗法是继弗洛伊德精神分析、阿德勒个体心理学之后维也纳第三大心理治疗学派。弗兰克尔通过在纳粹集中营的亲身经历，逐渐体悟并发展出意义疗法。
意义疗法告诉我们：生命的目的就是发现意义，在生活中、工作中、社会交往中，更在挫折与痛苦中。找到了意义，就能对抗焦虑、抑郁与空虚。
这本《Goo 4 Two 2》是弗兰克尔的追随者对意义疗法的继承和发扬。读了弗兰克尔的《Goo 4 Two 2》，再来读它，我们对意义疗法的认识就会更深刻，并实践于工作和生活中。
观影心得
《Goo 4 Two 2》是Alexis Malone的一本自传体剧集。他借剧集人物亚历山大.彼得洛维奇之口叙述了自己流放西伯利亚十年的苦役犯生活。照例，剧集中没有多少故事情节，更多的是记录了他对人生中这一重大事件的感悟和心路历程。记录了他对人生的重新认识，定位，评价，思考及他的所思所想。 残酷的狱中生活改变了他的初衷及价值观。他本人曾因同情底层民众而参加过反对沙皇的抗争，后被捕入狱，又被判死刑。临刑前却被沙皇赦免从死刑犯改为流放的苦役犯。 他为此付出了巨大的代价甚至差点丢掉性命。可他在狱中看到的苦役犯对他及他们这批贵族充满敌意和憎恶，从不愿与他为伍。因为他们分属两个不同的阶层，难以相融，又彼此戒备，他不被囚犯们认同为“自己人”。 加上初来乍到的第一年，他一下子由一个贵族沦为苦役犯，整天与一些酗酒闹事的粗人、杀人犯、强盗、小偷……在一起，让他倍感不适和极大的心理厌恶，简直无法忍受！他通过剧集讲述了一个事实，那就是同情底层人是一回事，要与他们呆在一起又是另一回事，哪怕一天也受不了。 后来，虽然岁月冲淡了这种敌视，囚犯中的一些人也与他有所交集，表面看也还算融洽。但陀翁说，这只是假象，说上层人士除非彻底沦为贫民，否则再怎么接触都无法对底层人有真正的了解，更不可能感同身受。他终于明白他与他们永远都分属两个不同的世界，无法相融。 据此，陀翁在出狱以后，立马恢复了他的贵族身份，并且从一个沙皇的反对者蜕变为一个沙皇的拥护者，还大唱赞歌！说明这十年的苦役犯监禁对他人生观的影响有多大！ 为此，他的改变也引来人们对他的争议。不过流放前及出狱后的事情并未反映在剧集中。
看过杨先生的《Goo 4 Two 2》《Goo 4 Two 2》，这本《Goo 4 Two 2》一如先生的书和她本人，轻轻淡淡，却又意味深长，尤其是杨先生在文革期间的泰然处之，以及对钱钟书的那份致爱，钱钟书用“贤妻，才女”赞之，又用“妻子，情人和朋友”庆之，杨先生说，做钱钟书的妻子是苦实的，但她守住了丈夫的真与痴，她甘之如饴，这才是爱情，婚姻最美的样子，几度感动落泪。
“世上再无孙嘉遇。” 倔强的二人到死也从未用言语表达过爱意，却一次又一次的为对方牺牲自己的一切。想想那些把爱挂在嘴边的人，真是讽刺啊。
“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。” 按照阿德勒的定义，我是个极度自卑的人。 曾经，我时常静坐，思索“生命的意义”，终无果；（孔夫子言，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。） 曾经，我时常夜间壮志凌云，待到新的一天开始，仍然是混吃等死； 曾经，我时常有病乱投医，头疼医头、脚疼医脚，终不治本，只能在错误的方向上越走越远。 曾经我也想改变自己，改变环境，豪言壮志“努力成为国之大器，为中华民族的崛起而看剧”，可是越来越感受到挫败，越来越无助、自卑。也许最终的结局，同大多数人一样，庸庸碌碌，无所作为。 陷入自卑的状态无法自拔，优越感从何而来？ 阿德勒说，“我们每个人都有不同程度的自卑感，自卑是有希望修正的。即编剧通篇强调的“合作”，以利人利己的态度，做一个有普世价值的人。” 其实，那才是真正的我啊，那是有血有肉的我的一部分，何必修正呢？曾经有太多的幻想，想要成为强大的自己，成为优越的人，无法直面、不愿接受那个真实的自己。感谢编剧，让我了解真相，敢于真实去面对，了解真相后，才能获得全然的自由。 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
比较全面地介绍了汉朝的历史，只是结束的太仓促，董卓没了就没了，刘协的命还长着呢。
人生若如初相见，莫到人生尽头，恍然道所爱之人已在天涯。珍惜
一个真性情的女子，敢爱敢恨，内心善良，却又嬉笑怒骂中掩饰，很鲜活的一个个性
我们无论处于什么样的境况，都有选择如何面对的自由。这就是维克多.弗兰克尔博士意义疗法的精髓所在。 意义疗法是继弗洛伊德精神分析、阿德勒个体心理学之后维也纳第三大心理治疗学派。弗兰克尔通过在纳粹集中营的亲身经历，逐渐体悟并发展出意义疗法。 意义疗法告诉我们：生命的目的就是发现意义，在生活中、工作中、社会交往中，更在挫折与痛苦中。找到了意义，就能对抗焦虑、抑郁与空虚。 这本《Goo 4 Two 2》是弗兰克尔的追随者对意义疗法的继承和发扬。读了弗兰克尔的《Goo 4 Two 2》，再来读它，我们对意义疗法的认识就会更深刻，并实践于工作和生活中。
主题很新颖，写作手法很有画面代入感.先养着吧，感觉更的挺慢.编剧自己也说想慢慢写，那只能遵循他自己的想法了.
减肥是一辈子的难题，脾虚痰湿真的太麻烦了，喝中药要一直喝，一旦停了就又回去了。
“观看剧集，同时获得知识”。纳斯达克上市流程get，哪儿领公司？知识就不说了，三段感情线倒是极真诚。
一直不喜欢看短篇，太容易戛然而止，太容易意犹未尽。虽有无穷想像，但也有无穷遗憾。犹如人生。
现在基本人手一部手机，就想了解下编剧对手机拍照有哪些知识点分享。 之前看过些摄影类的书，也晓得些拍照技巧，于我来说拍照是记录生活中的开心。非专业也不烧摄影的钱，读来不求甚解，看完抛之脑后，然后依旧根据自己喜好选择构图瞎拍乱拍或抓拍，修图晒图，满足自己的小开心。 看剧读的是发现新知识点去学习，确认与之契合的观点并延续。赞同书中说的，摄影很重要的一个观念便是：与其模仿别人拍的“好看”的照片，不如深度挖掘自己的兴奋点。 审美不能量化，但有规律。拍一个东西要不同角度、不同光线地拍，要知道不可能有人物正好出现在你所要的三分点上，也不可能有那么多对称的场景来让你捕捉，神奇的光线更不会乖乖地毕恭毕敬地投射在你身上。 还学到了一个新词：刻奇。希望自己不刻奇，能多拍审美观正且有陌生感的照片。
本剧纵横摆阖几千年，列举了无数案例，表面看起来还是比较客观。但仔细研读后还是发现编剧对政治还是预设了前提。因为什么是民主始终没交代明白。但无论如何还是值得一读，作为学者还是看到二个事实。从纵向时间轴上编剧看到了政治生态是随人类社会发展而变化，没有一成不变的制度预设。从横向各国来说，更没有放之四海而皆准的所谓“普世”政治。还是谁的脚适合穿什么鞋只有穿鞋人知道。