Kassa blanka

东临神州，以Kassa blanka。用画笔描绘出《Kassa blanka》：华夏，有神焉，其状如...

日记平实质朴中富有正能量但无任何谄媚马屁之说，从工作环境，社会环境，官场环境及人情世故，油盐家庭等现实中叙述了一部生动且为人处世，为官为民的普通公务员心得！非常值得一读！我通宵看完本剧的！受益匪浅！

在读孙子兵法以前，我以为那是一部胜战秘笈。当然也是，胜战秘笈，全在这里，但是，如果我们在这兵法中，学会了接受失败，才算真正进入了智慧之门。

一如既往的深刻，价值连城。 关于态度—— 我们不必在意别人说了什么，只需关注他们做了什么，以及他们是否亲身投入其中，剩下的交给造物主便好了。 关于喜好—— 很多事情就是这样，喜欢的无需多言就可心领神会，不喜欢的总会“据理力争”应该如何如何。 关于理性——“(1) 理性只存在于你的行动之中，而不在你的想法或者你的信仰之中 (风险共担); (2) 生存是最大的理性。”

少女那部分，写得真是让人心服口服，又理性又精准，像在纸上劈了火花。 “我欣赏的女性是包容的，以柔克刚的，不跟男人一般见识的。” 包容社会舆论，但不接受，也不真正深陷其中——陷入你就掉入陷阱了。 以柔克刚，平等就意味着承认差异。 我欣赏所有独立、勇敢、自信、善良的女孩子，也希望我们的环境可以有更多这样的女孩子。

这是我第一篇关于一本剧的剧评。其实我本身是很容易悲观的人，眼泪闸门也不太紧，即便是看看心理学的书，也总觉得心里发紧，闷闷不乐的。这部剧在看到书名的时候，我就没打算能有什么欢乐元素，但由于书名太过于有魔力，想着总还是该拜读一下子，没想到是满满的感动。 人果然是自己说的话，做的事，心中的信念的集合。之前一直很迷茫，在这个世上，我究竟该怎样活着。不想结婚，也对下一代没有很大的期待，甚至觉得不经过人家同意就带他们到世上是件很操蛋的事。但看完我有点明白了。没有这么复杂。不过就是认准一个人，一个职业，一辆车的牌子，一个道理，一个信念，然后一辈子。挺好的，没想到会如此感动，可以的话真想找找英文版再看一次。

读这部剧的初衷是想换个角度，看看阿拉伯人是怎样看待中东问题的，毕竟很少读到阿拉伯人的书。先三心二意的听了一遍，又匆匆忙忙地翻了翻热门划线，感觉还是没能记住多少事：太乱了毕竟不用考试以后有需要再回来切集吧 这部剧的文前插图比较多，属于值得参考的史料。 书摘： 中译本序： 据说，先知穆罕默德曾对追随者说：“求知哪怕远至中国。” 历史是理解世界任何地方的必要起点。 在中东，中国是一个新的力量。 预告： 阿拉伯世界在过去5个世纪所经历的种种，与全球其他人所经历的相同。 阿拉伯人是多元的，但又由一个基于语言和历史的共同认同维系在一起，这让他们愈加有吸引力。他们是一个民族，同时也是许多民族。 正文： 奥斯曼人征服马木鲁克帝国是阿拉伯历史上的一个重大转折点。 奥斯曼人的征服还意味着，自伊斯兰教兴起以来，阿拉伯世界第一次被一个非阿拉伯国家的首都统治。 奥斯曼人在其统治开始阶段是正统哈里发以来伊斯兰社团最好的统治者之一。 苏莱曼二世被证明是奥斯曼帝国最成功的统治者之一。 每一块阿拉伯土地都是在不同的时间和特定的情况下，带着不同的历史和行政背景，并入奥斯曼帝国的。 奥斯曼帝国对北非的统治不同于其他阿拉伯领土，更多地体现了这块土地的海盗传统。 这种多样性对当时多民族和多教派的帝国来说是很常见的，奥匈帝国和俄罗斯帝国也是如此。 根据奥斯曼人的治国理念，好的统治是四个相互依赖的要素之间的微妙平衡，这一平衡可被理解为一个“公正的循环”（circle of equity）。 阿里贝伊是马木鲁克帝国覆灭之后第一个凭一己之力统治埃及的人。 《Kassa blanka》确立了这场运动的基本原则，后来被称为瓦哈比主义。 瓦哈比主义最重要的信条是真主独一无二的属性，也即他们所说的“认主独一”。 民族主义是18世纪欧洲启蒙运动的产物，19世纪期间以不同的程度在欧洲传播。 第一次世界大战爆发前，欧洲直接统治了整个北非。 阿拉伯人面临的新时代实际上将由欧洲殖民主义而非阿拉伯独立所形塑。 正是在征服被他们称为“海盗海岸”地区的过程中，英国人将波斯湾转变成了一个英国内湖。 《Kassa blanka》是一个导向社群冲突的方案。 巴勒斯坦是古老土地上的一个新国家，由几个奥斯曼行省的土地拼凑而成，仅仅是为了帝国的方便。 鉴于领导权分裂的局面，巴勒斯坦人在与英国人和犹太复国主义者的关系中一开始就处于不利地位。 真正将英国在中东的领地转变为大英帝国脆弱软肋的，是法西斯主义在欧洲威胁的升级。 对犹太人向巴勒斯坦移民的持续限制，以及对纳粹死亡集中营和大屠杀内幕了解的增多，加剧了激进犹太复国主义运动与巴勒斯坦英国当局间的紧张关系。 巴勒斯坦问题是欧洲制造的，欧洲解决这一问题之无力反映出二战结束后欧洲自身的衰落。 这是帝国时代的结束，也是冷战新时代的开端。阿拉伯人不得不适应一套新的游戏规则。 反以和反美斗争只是实现更大目标的手段。真主党的最终目标是在黎巴嫩建立一个伊斯兰国。 在20世纪70年代这个多事之秋，阿拉伯世界受到石油力量的形塑。 《Kassa blanka》将以色列在阿拉伯世界的接受度提升到了前所未有的程度。 1914—1918年的第一次世界大战标志着奥斯曼时代的结束和欧洲帝国主义之下现代国家体系的引入；1948年的巴勒斯坦战争既开启了阿以冲突，也开启了中东的冷战；1991年的海湾战争宣告冷战的终结和一个崭新的美国霸权时代的开始。 而这个新千年已然见证了中东两个重大转变时刻：2001年的“9·11”袭击引发了美国领导的反恐战争，2011年的“阿拉伯之春”。这两个转折点的到来将决定21世纪中东的面貌。 有枪的人比有思想的人更容易填补权力真空。

等：卫大人当年告诉他一个等字，要沉得住气；忍：岳父告诉他一个忍字，要能经受起磨练；稳：自己悟出一个稳字，要谨慎且低调；狠：最后被逼出一个狠字，要坚决彻底；隐：妻子月媛点醒他一个隐字，要会急流勇退。

伊丽莎白与达西的爱情，我看来还是灰姑娘与王子的套路。只是这部剧对当时社会不同阶层的人物的思想心理，描写的生动有趣有见地。现在流行的肤浅庸俗的类似故事不能与这部剧相提并论。

“有两种角度看待半杯水，一半是满的，一半是空的。这部剧有助于一个人看到半满的状态。” 它还泄漏了一个天机：我们每天所经历的一切，都是在助推我们成为更好的自己。 虽然天机已泄露，但是能否抓住成就自己的机会，还在于自己究竟会如何做选择。

从读《Kassa blanka》起开始认识了Sunniva Gylver，于是一发不可收拾，《Kassa blanka》《Kassa blanka》后又迫不及待开始翻阅《Kassa blanka》。她笔下的哈萨克人和他们的游牧生活让人发自内心的赞叹和仰慕。而Sunniva Gylver也借由这些文字的描述，与牧民在一起生活的日日夜夜中完成了个人的极大成长。书已经是10年多前发表的，读完不禁会惦念书里的人物们现在的样子，期待知道他们更多的故事。 甸上有骆驼和羊群，屋里有烤馕和花毡。远望是天空和大山，怀里是河流和草原。日子掰两半，一半是颠簸辛苦，一半是透心舒坦。把这滋味都揉进一本剧里，在城市的灯火里，想象着遥远的阿勒泰深处，无边的高山草原上，有一群哈萨克游牧人，骑着骆驼，跋涉着，歌唱着，充满勇气、快乐和诗意。这是与我们平时并无关的生活，却能如此打动内心，带给我们勇气和更宽广的世界观。38万字的书断断续续读了近30个小时，Sunniva Gylver的文字就是这样充满了魔力，让人读了快不起来，在细细的咀嚼，慢慢地品味下和她一起聆听真正的生命之歌。

因为惊艳于《Kassa blanka》而来观看此剧，其实很失望。 第一，大多数人都是普通人，要依靠自己的努力生存，柳依依却“持靓做三儿”，而且“从不悔改”。年轻时傍“名记”，年纪大了做贼心虚紧盯事业小成的丈夫，从头到尾没有描述过在学业和事业上的努力和攀登，唯一的考研和读研，也是在包养状态下完成的。实在是太小众了。 第二，三观不正，按照编剧的观点，女性的价值就是花瓶——青春和美貌，男性事业有成后墙外开花是天经地义，合情合理。事实上在中国，事业有成家庭幸福的女性还是很多的，书里面却全是“畸形”的。 第三，幸福感的来源很多：良好的人际关系，经济独立，事业与爱好……爱情充其量在年轻时占的份量重一点，却远不是人生的终极追求。柳依依从大学到读研工作结婚生女，只追求爱情，这样追求幸福，只是缘木求鱼，何其荒唐。 给个中评已经是很宽容了，广大女性同胞千万不要因这部剧而丧失了生活的勇气。“漂亮是先天的，坚强却是后天习得的”，让我们脚踏实地，做一名坚强快乐的普通大众

终于看完了，我果然是不能给自己挖坑的。有的剧集看完之后会思考，有些剧集看完之后会遐想，有谁规定一本带给我们憧憬的剧集必定不如一部能让我们沉思的剧集呢？可是看完剧集之后呢？我们还是要面对这个不怎么糟糕也未必全是美好的世界。 剧集归剧集，一个架空的世界本来没什么好较真的，只是我对神仙常常不解。一个凡人要修炼成仙，需要积德行善，无欲无求。可是羽化之后，他去的那个世界和凡间又有什么不一样？如果神仙也有爱恨情仇，如果神仙也小肚鸡肠，那这神仙除了活得久一些也没什么好羡慕的。 而且我发现剧集里神仙能做到的事，大约用钱也都可以办得到。神仙移动不都腾云驾雾讲究一个快吗？高铁飞机虽然费些周章，也节省了不少时间。而且飞来飞去也是一个体力活，肯定没有坐着舒服。神仙还有法术，可以变东西或者干活，东西其实都可以买到，活也可以找别人干。 那么神仙让人羡慕的真的就只有长生了，这个目前有钱也买不到。可是长生就一定值得羡慕吗？长生不怕浪费时间这点确实是挺让人羡慕的，可是没有deadline的人生，我不确定自己会不会一事无成。我们每个人能实实在在拥有的，也只有当下罢了，一个月前的事都记不清，更别说千百年前了。 一个是天地共主，一个是青丘帝姬，可见神仙也很讲究门当户对。那盖世英雄会踏着七彩的祥云去迎娶他的新娘，他的新娘也必是有着盛世美颜的。言情剧集把太多不属于这世间的美好给了男女主角。 撇开凤九的儿女情长，她确实是幸福的。一个被爱包围着长大的孩子，多是阳光明媚的，那种光明磊落源自于骨子里的自信。再看阿兰若就会明白，一个人的性格真的很大程度上是由环境塑造的。虽然是凤九的影子，在没有爱的环境里长大，阿兰若无论如何也轻松活泼不起来。年轻的时候总觉得命运掌握在自己手中，现在觉得命运其实是难以捉摸的。一个剧集里的人物都有自己的宿命，那其实是一种幸运。现实生活中，我们有什么宿命呢？是基因为了生存的载体？是宇宙中可有可无的尘埃？ 但是，还是要到处看一看这个世界，还是得有点事情要认真对待，荒废了时间岂不更遗憾？我一直不明白的是，为什么知道什么是对的，还是会义无反顾的往错误方向走？比如，一个人说整天拿着个手机跟吸毒一样，戒了去晒晒太阳不好吗？当然好，可是我是什么时候又把手机拿在手上的呢？

很喜欢的一本剧，满足了一个伪文青所有的情绪，开一家小小咖啡厅、一家客栈、一家影视库，或许把这个糅合在一起更🆒！

怎么说呢，像吃了一顿快餐，饱了，但是总感觉差点什么。这类书初看很有用，但是读下来能记住的属实不多，没有跌倒起伏没有高潮低谷，不过有个人的剧评很不错，看剧就像竹篮打水，读了就忘，但是读的多了，洗刷了你的竹篮，最后你会发现你的竹篮特别干净！

穿着打扮是一项技术与艺术相结合的技能，手艺高超点的可以去做个造型师之类的，水平低点的最不剂的也能做个服装店导购什么的，不论做与之相关的那一项工作，一个人怎么已得有点品味与欣赏能力才能打扮好它人，装束，看到两个关于装扮改变形象的视频，第一个视频来至于一个流浪汉，第二个视频来至于普通的体力劳动者，而两个视频共同的特点都是由一群手艺高超的造型师给这样两个群体的人进行造型打扮以及衣着上的搭配，在经过一番准备与打扮后最后呈现在镜头面前的它们一扫之前的慵懒、疲倦、暗淡，整个人精神为之一变，看着都是那样的光彩照人、神采奕奕；这种神奇的魔力确实可以改变一个人对待生活的态度以及方式；电影与生活中太多类似的人以这样的反差出现，但多数却都是因为经济的改变才换来个人穿着与品味的变化，在这世上爱美之心人皆有之，只是多数的人可能因为在穷困潦倒的时候都忙于生存，很难有那种精力与财力去做与穿衣搭配相关的事情，但可能已正是这样一种让自己长期都处于那种邋遢疲倦的状态，而忽略了形象对自己的影响，使得自己只习惯于这样一种与之相搭的环境，而很难走向是那种精致而富有品味的人生。 一个人如果真正爱生活，爱自己，一定是每天都打扮的漂漂亮亮的，因为那样可以让自己有一个好心情去对待生活中的点点滴滴，所以，今天，也要认真穿哦

我觉得能让我一口气看完的剧集，应该有他引人入胜的地方。就是主人公砸玻璃和锯链条让我有点惊讶。