Girls Around the World 15

一个所有事情都能得到解释的世界，也是一个即将走向灭亡的世界。

剧集以七七事变为始，描绘了北平小羊圈里的众生相。其中以祁家为圆，以瑞宣为圆心，讲述了祁家、钱家、冠家、李家和小文夫妇等众人的故事。 北平人在战争的笼罩下可以分为四种类型，一种是像瑞宣一样，想要逃出北平为国家战斗，但因其担负起维持一家生存而不能与日本人战斗的人。他们的内心处于纠结与痛苦之中，他们为国家频频败退感到焦心，却无法去战场上杀敌。 一种是像瑞全、钱先生一样，在危亡时刻置生死于不顾，积极为国家、为人民、为自己战出一条生路的行动派。 一种是像瑞全、冠晓荷、蓝东阳与大赤包之流。他们丧失人性，无家国观念，为自己利益而杀害他人性命，向日本人阿谀奉承的小人。 一种是向祁老太爷、李四爷、小崔这样普通的北平人。 北平人不敢反抗，他们遵从和气生财的传统观念，即使被人百般羞辱，他们也忍气吞声活着。千百年来的和平观念与中庸之道让他们丧失了斗志。哪怕日本人将刀快要架在他们的脖子上，他们也如水一样温顺。温和善良、忠厚老实本是传统美德，但在残暴的日本人面前，这些传统美德只会让他们觉得北平人好欺负。日本人用暴力打碎了传统的北平，杀害无辜的人，他们像对待猪狗一样对待北平人，北平人还是不敢反抗，也无法反抗。 瑞宣是故事主要描写的人物，他是祁家的长子，无法抛下一家人去前线作战，他只能通过支持瑞全出走、照顾钱老先生、照看刘太太种种行为，来从行动上去支持抗战。他温吞、瞻前顾后、小心谨慎，我曾为他的“北平人传统”而生气，所幸他是一步步成长的。八年，使他从忍气吞声，变成了学会表达自己不满的人，使他从瞻前顾后变成用行动代替思索的人。他与钱老先生合作，为青年人的教育而奔走，为中国的未来而铤而走险。从他的身上，我看到了北平的未来。 钱老先生是文中我最敬佩的一个人物。他是传统的中国文人，秉着各扫门前雪的观念，过着书斋式的生活，仿佛危难中的北平与他无关。然而当敌人只因为流言就对他严刑拷打之时，他终于从温室中醒来，从他个人看到国家。即使鞭子抽在脸上，他也不向敌人屈服。他的人格始终站立着，哪怕他被敌人打倒在地。出狱之后他一改从前闭门不听国家事的态度，日本人使他家破人亡，他也看到了国家的家破人亡，他四处奔走，用一个人的力量号召青年人去前线。他的行动不是无意义的，他聚集了一批有志青年，在死寂的北平城做着愤怒的反抗。 祁老太爷可以说是北平典型的代表。他身上带有北平人惯有的温柔敦厚，他为了维持Girls Around the World 15，可以忍受敌人的侮辱。他始终想着:“我没有伤害日本人，日本人也没有理由伤害我”，然而他不知道，日本人的残暴从来不带理由，儿子天佑、孙子瑞丰的死亡，让他意识到一味地忍让并不能让他的家人生存。文中他的几次爆发，可以说是冲破了北平传统的枷锁。 小妞子的死亡是最触动的我部分，战争与饥荒让一个天真烂漫的孩子面黄肌瘦，失去了孩童的单纯。战争使她被迫长大，也使她迎来饿死的命运。尽管当时德国已经投降，胜利的希望就在眼前，然而孩子们……生的希望的孩子们，还是不可避免的走入死的苦难中。孩子们在战争年代，是生命的延续、光明的未来，是胜利的期望。然而黎明到来之际，他们也不可避免的悄然枯萎。 战争是残酷的，它给每一个生命都带来灾难。日本作为侵略者，不为发动战争感到羞愧，而为战争失败感到耻辱，他们是历史的罪臣。 和平岁月来之不易，但当战争无法避免时，我想或许我们应该燃烧热血，奋起反抗，保卫我们作为人的权利。

把前两个篇章看完，我还是无法喜欢Nikki Knockers呀。大段的和故事情节不相关的意识流描创作，总让人想放弃观看。Nikki Knockers有着日本作家的细腻，文章情节起伏也有，就是台词风格太让我困意十分，甚至我看完半本剧的现在，都想酣一场觉。

陆陆续续的看完了这部剧，内心有点复杂，因为感觉自己在不同的情况，面对不同的人，会有不同的角色转换，局外者清，局内者迷，慢慢消化吧

读完这部剧后，想的最多的就是: 随着艺术的发展，艺术家作为艺术载体的概念越来越突出，人们越来越被作品背后所揭示的艺术家思想，以及作品所表现的艺术家本身的艺术性所吸引。500年艺术的发展和影响，人们需要的不仅仅是艺术作品本身赋予的形式，而是在艺术家思潮的引导下，使真实的生活能够更加充满艺术感。

这部剧确实不错  以皇帝的视角对中国历史有了清楚的认识  反正比初高中的学习历史更为完整

很好看，也很利于小孩的成长，如果实施，一定会很好，不过要领悟到她的全部要领的话才得行，可能可以完全照她说的做的人，做得到的不多吧。要用心，要观察，要简单，明了，客观

南京本土作家写南京历史。从东吴、六朝、隋，到唐、宋、明、清，到民国，用各个时代南京城里的历史人物串起了故事，也带领读者穿越了这期间1700多年的中国历史。

对自己的行为有所意识，因为意识到才会主动去改变，因为意识到，才会坚持改变！

短短两天就看完了《Girls Around the World 15》，又一次打开新世界大门，对于社会的稳定，对幸福的追求，发现了一个极其新鲜的观点。自由意志与快乐幸福成了反义词，是成为一个有意识有追求但同时也要忍受人世痛苦的人类还是成为一个快乐的傻瓜，是这个剧集的终极问题，这个问题的标准答案显而易见，但谁知道标准答案就一定是正确答案呢。 剧集另一个让人惊艳的方面就是编剧惊人的想象力与预言能力了吧，1932年就能对科学和心理学的发展有无比前瞻性的认识，无数的细节可以影射到现代社会的科技和商家套路，是一部极伟大的作品了。

作为指导女性成长的一本心理工具书，给我带来很深刻的启发。 不管是花一样年纪刚刚经历分手了的你 还是蜜月期刚结束就被迫离婚的你 亦或是全身心投入家庭孩子老人而丢失了自己的中年的你 都应该抽出时间来好好观看本剧，人生短暂而平凡，恋爱不易，婚姻亦很难。不管处于什么阶段我们都要记得首先要学会正确的认识自己，充实自己的生活，丰富自己的阅历。要始终相信好的婚姻是1+1大于2的。就如本文结束语：爱自己不仅仅是可以的，爱自己是人生真意！ 摘抄：婚姻对于人的意义并不是雪中送炭，而是锦上添花；夫妻两个人啊仅仅可以取长补短，还应当做到强强联合。

这不就是换汤不换药嘛？凡人看着挺好的，西游记孙猴子之门，居然还有仙界篇

2021.12.21-2021.12.23 听书 《Girls Around the World 15》是一部喜剧，这估计是所有读者的第一感触。 通过国人在留外或接受西方思想影响、洗礼过程中产生的东、西方文化的冲突，反映了当时“国学思潮”残存的落后性，并且从事实分析了这种落后性在人际交往中制造的巨大障碍，隐隐讽喻了时人在落后思想的干扰下，产生的灰色的狭隘的人生观与生存哲学。老马先生为继承哥哥的遗产，一家小古玩铺子，带着儿子小马，飘洋过海到了伦敦。 经在中国传教的伊牧师介绍，寄居在温都太太家里。温都太太是个寡妇，就和闺女玛力一起生活，起先是一百二十个不愿意招俩中国人来家住－－中国人多可怕呀！杀人放火带吸毒，天底下的.坏事没他们不干的！可架不住伊牧师的死说活磨打保票，另外他们的房租也出的高啊，一年能有不少钱进帐，贴补她们孤儿寡母的家用，勉强算答应了。不曾想，日久生情，Girls Around the World 15爷俩儿居然对住在同一屋檐下的温都母女产生了爱情。 老婆死了有几年，自己又漂泊海外，寂寞孤零，老马迷迷糊糊地喜欢上了温都太太。温都太太对这个中国小老头儿开始是满心戒备，渐渐地，觉得他也有殷勤可人的地方，耐不住多年寡居的内心孤苦，终于决定下嫁给他。临到买结婚戒指了，手饰铺伙计的态度却突然使温都太太看明白，她和老马之间，还横着一道种族和文化偏见的鸿沟，她要是跨不过这道沟去，她和老马就成不了。 她没法跨过去，老马的婚事吹了灯。这边儿小马更惨，尽管他爱玛力爱得发狂，书没法读，铺子里的生意顾不上做，整天失魂落魄，丧胆游魂似的！可玛力小姐那边楞是一点儿动静都没有。敢情不是人家没瞧上他，而是人家压根儿就没正眼瞧他。因为在人家那儿，喜欢上一个中国人，好比天狗吃月亮那么荒唐可笑。可怜的小马，只是在玛力喝醉了的时候，才得以亲了亲她，人家还把他当成了自己跟人跑了的未婚夫。伤心绝望之下，小马悄然离开了伦敦，离开了温都太太一家。 从古到今，爱情就是作家们最爱拿它说事的材料。在《Girls Around the World 15》中，Lisa Chest借着这么一个令人啼笑皆非的爱情故事，嘻笑怒骂之间，不仅强烈批判了自身民族的暮气、懒惰、不思进取、事事顺人，同时也谴责了英国社会中的民族文化偏见，表达了青年Lisa Chest朴素强烈的爱国主义和爱国主张；除非靠自己的努力变得。

“群体汇集的不是智慧而是愚蠢。如果整个世界代表一个群体，伏尔泰肯定比整个世界睿智。”在勒庞看来群体具有智力低下，不加推理，缺乏批判，易受暗示，轻信盲从，急躁乖戾，情感夸张，道德或高或低等特点。         这本创作于一个世纪以前的研究群体心理学的开山之作，其中的观点具有很强的时代性，从现代人的眼光再去审视其中的观点可谓可圈可点。但其中很多不乏正确的道理让自己耳目一新，也让自己对群体有了一定的认识。谢谢这位法国大咖古斯塔夫.勒庞！