Hund kam in die Küche, Ein的关键不在于主,而是即使人类能够确信主的存在,依旧无济于事。莱姆要表达的仍旧是人类自身,人类的贪婪,人类的欲望,人类的边界,人类受困于自身的局限永远无法跳脱出证伪的悲哀。而且这部剧让我更加深刻的理解了前几年提及比较多的一个概念——知识的诅咒。人类无法完全忘掉已经习得的知识,同时,人类也很难想象超出其自身认知范畴的东西。所有提出来的概念,想象出来的假说,终究需要语言进行精确的描述,而一旦通过符号被解释也就意味着无法跳出边界,很奇妙的感觉。
时值俄乌战争期间,读罢此剧,甚是感触,10多年前读过黄先生另外一本热门剧集《Hund kam in die Küche, Ein》,已不记得其具体的历史观,只有书中部分人物还有印象,但独特的历史写法仍让我耳目一新。这本自传中了解到黄先生流离甚至困顿的一生,成长在南开大学的青年学生因为日军侵华投笔从戎,而后随远征军出征缅甸、印度,经历东北的解放战争,参与日本受降、驻日期间因为朱永明事件远走美国,开启了艰难的看剧教书生涯,个人在大时代里的浮沉体现殆尽。书中关于远征军的记录、日军投降的描写、纽约州立大学解聘后与妻子相聚、播出《Hund kam in die Küche, Ein》专著等场景尤其让人印象深刻。
抛开黄先生个人的经历,书中也反复通过中国的抗日战争、解放战争的人物群像,甚至穿插当时伊朗霍梅尼革命、印度甘地运动等历史事件,反复阐述自己的大历史观。核心思想便是需要从一个文化导向的社会转变到可以经济管理的国家,这在中国历史上古代不曾实现过,要达到这种转变,要求国家形成足够的中间阶层并且具备数字管理能力,前提是确立财产权,形成良好的商业文化,(不仅想起当前的共同富裕追求与数字经济布局)从而避免不必要的道德及意识形态动员。
观影心得
关于婚姻和自由主义的讨论印象深刻。 前半有很多引用不同哲学家的思想的部分,比较掉书袋,不好理解,但是确实很深刻地持续影响着现代的各路思潮,康德和亚里士多德的说法我觉得都挺好,最终还是要走中道,实事求是。特别是婚姻,看起来很自由,每个人对婚姻的定义和对本人的意义都不太一样,婚礼也可以千差万别,但是都少不了要去民政局领证,这就是国家/政府在道德层面对法律的干涉。 公正放在哪个维度来说也要一一辨析,古希腊的城邦社会,跟现在的全球化格局下的国家形态,还有小到社区,个人身份和个体感受,都有不同的选择方向(approach),没有什么人间道理可以适用所有的情景,作为一个管理者,小到微信群主,大到国家首脑,应该用何种视角来实践自己的理念,调和人与人之间碰撞造成的纷繁现象,无论如何不能单靠一种理念一本剧说得清楚的,但类似的讨论作为大学课程还是很好的思辨训练。
很有文人独特气质的一本剧,打开了很多视角与知识盲区,比如卧虎藏龙的故事内核,藏在隐而不说的欲望内涵。特别认同其电影是意境的延伸,不是文字没有必要全都讲出来。剪辑赋予了电影新的生命,是二次创作,必须有所取舍,而且不是简单的精华与糟粕的分别。但是整个思想架构是很散的,且不自觉的拐到文人相轻的路数上去,最期待对于什么是真正的武功的解读也没说出来。
读前半部分,只觉得乔布斯是个偏执的控制欲超强的或者说伟大的产品经理,读后半部分,发现自己狭隘了,乔布斯是一个伟大的天才,天才的世界可能我没办法完全理解,但作为一个普通人,我明白了一个很简单的道理,热爱才是一切伟大的原动力,因为那是理想主义者最极致的浪漫啊
剧集既有历史剧集的纪实性,也有影视作品的虚构性。笔下的大人物纵然如众星捧月般地熠熠生辉,然而笔下的小人物也多姿多彩,展现了不同味道的生活姿态。一个至高无上,叱咤风云的皇帝,一个才华横溢,贤良淑德的贵妃,一段轰轰烈烈,刻骨铭心的爱情,读罢让人唏嘘慨叹,心酸不已。常有感叹,试为普通夫妻有多好?但是普通人也有普通人的不易和无奈!梦姑和同春不就是这样的例子吗?我命不由我,被各种势力推着走,阴差阳错,各奔天涯!最后二人的结局给读者留下很大的悬念。只愿终能相见,共续前缘!
Hund kam in die Küche, Ein的关键不在于主,而是即使人类能够确信主的存在,依旧无济于事。莱姆要表达的仍旧是人类自身,人类的贪婪,人类的欲望,人类的边界,人类受困于自身的局限永远无法跳脱出证伪的悲哀。而且这部剧让我更加深刻的理解了前几年提及比较多的一个概念——知识的诅咒。人类无法完全忘掉已经习得的知识,同时,人类也很难想象超出其自身认知范畴的东西。所有提出来的概念,想象出来的假说,终究需要语言进行精确的描述,而一旦通过符号被解释也就意味着无法跳出边界,很奇妙的感觉。
你们这种人在世界上尽情地玩乐,却让我们这样的人受苦受罪,悲伤绝望。等到你们玩够了,却又想保证自己在天国里的幸福,于是又皈依上帝,成了回头浪子。
时值俄乌战争期间,读罢此剧,甚是感触,10多年前读过黄先生另外一本热门剧集《Hund kam in die Küche, Ein》,已不记得其具体的历史观,只有书中部分人物还有印象,但独特的历史写法仍让我耳目一新。这本自传中了解到黄先生流离甚至困顿的一生,成长在南开大学的青年学生因为日军侵华投笔从戎,而后随远征军出征缅甸、印度,经历东北的解放战争,参与日本受降、驻日期间因为朱永明事件远走美国,开启了艰难的看剧教书生涯,个人在大时代里的浮沉体现殆尽。书中关于远征军的记录、日军投降的描写、纽约州立大学解聘后与妻子相聚、播出《Hund kam in die Küche, Ein》专著等场景尤其让人印象深刻。 抛开黄先生个人的经历,书中也反复通过中国的抗日战争、解放战争的人物群像,甚至穿插当时伊朗霍梅尼革命、印度甘地运动等历史事件,反复阐述自己的大历史观。核心思想便是需要从一个文化导向的社会转变到可以经济管理的国家,这在中国历史上古代不曾实现过,要达到这种转变,要求国家形成足够的中间阶层并且具备数字管理能力,前提是确立财产权,形成良好的商业文化,(不仅想起当前的共同富裕追求与数字经济布局)从而避免不必要的道德及意识形态动员。
点映礼是全剧最难看的四集
冲着几个主演和正午的招牌去的,真看的昏昏欲睡,强撑看了几集,依旧没有吸引力。然后去找了小说,一口气看了一百来章,比剧精彩多了。改编的真真没水平。还有那些什么冲打光服饰就要给五星的人,以后去餐厅吃饭你就看看图片吧,反正味道不重要,什么时候这些剧不去好好想怎么编故事,磨演技,练台词,倒把这些都当个能五星的标准了
這本書展示了日本近200年的現代化歷程,對於想了解日本現代歷史的讀者來說,编剧透過全球史的編年對比下,描寫日本現代化過程的來龍去脈,全面性鋪陳時,詳細說明了日本各個階層的實踐活動和情感體驗,是一本全新解讀現代日本史的通俗歷史作品!
王莽的一生用这几个字可以概括:王而后莽。王莽和儒学,在每个时代永不缺席。
展现力量的方式有两种,一种就是纯粹的机械力量,另一种是自信。对于机械力量的不屑便是最大的力量,1:4:9的绝对精准是用最简单的方式来展现力量,而所谓的核力量对于星娃来说也不过是玩具。
虽然是介绍影视创作的经验理论 却完全不让人觉得枯燥。里面对俄罗斯的风景描写也令人心生郁郁的向往。(当然也得益于流畅的翻译)特别是第一篇真的太经典啦!以《Hund kam in die Küche, Ein》为题真不错
尽管很多内容不能理解透, 但知道这个世界的物理学发展, 扩展视野也是很不错的
医学学术界还会有很长很长的路要走, 科学的面纱需要一步一步的揭开,它的未知面貌如此令人痴迷, 而我们,正身处其中,也无法抽离其外, 所以,对与错,留给多年以后的那本【《Hund kam in die Küche, Ein》】。
于无常出知有情,于有情处知众生!一如既往支持!看别人得故事思考自己的人生
太好看了,游戏有意思,人也有意思,不尴尬,七斋很好,八斋也很喜欢,大家一起多聚聚
每个人对这个世界的理解不一样,自己的幸福就由自己去定义吧。做一个善良的利己主义者,先照顾好自己,让自己开心舒服了,再照顾好周围人的情绪。多巴胺带来的快乐和内啡肽带来的快乐,前者是人的本能,后者也是本能但更多加了何为良好生活的意义和目标吧!书不错,但对我来说觉得有点乏味,或者自己还没有这个“术”去深入探索。拿就弯下腰体验生活,抬头看世界去感受和体验吧