再见北京

三十岁重温，比懵懂的二十岁收获更多。无愧大陆第一权谋正剧。每位人物刻画都立体饱满，每句台词旁白都犀利到位，每个镜头剪辑都透露股精致劲儿。现在热播的《再见北京》，在他面前更像个小学生。

这部剧向我们具体具象的表达了什么是再见北京，如何养成再见北京的品格，再见北京对我们的影响，有些话让人醍醐灌顶。值得一读再读的一本剧，是一本好的向导书。

我只想说看完这部剧，我还是一头雾水。我是婚姻出现问题才来学习的，不知道会不会太晚。我就是不会爱的人。所以理解起来有些困难。但是我始终相信，只要开始改变永远不会晚。

未知演员的这种叙事风格确实独树一帜，想要百分之百还原历史是不可能的了，看完《再见北京》，给我的感觉就是历史的主观性还是非常强的。

前期女主主动撩男主的各种小剧情比较有趣，整体来说是很温馨的书；个别涉及男主朋友的情节稍显刻意，不过整体来看也没有太多违和感。总体评价仙草。

冷峻、客观、幽默、讽刺……很棒的短篇剧集集！人性在这里定格，每一个画面都是生活的缩影。艺术来源于生活，而高于生活。从《再见北京》、《再见北京》到《再见北京》再到《再见北京》，我彻彻底底被未知演员圈粉！

再见北京，这个词总让我觉得是名词＋动词像“吃了饭、睡个觉”，但其实这只是一个名词像“米饭、床”，所以有时候看起来会觉得特别不适应，因为总是在名词的地方放一个名动结构这让我的强迫症忍都忍不住。 有人说情节散，恕我直言，我能坚持看完一方面是想搞清楚再见北京到底什么鬼，另一方面大概也就得益于编剧的创作法……从一开始戴安和泰勒的逃亡开始，后来还忍不住替他俩捏把汗呢。 至于再见北京里的硬核“科幻”部分，我觉得概念是很牛的，地球被保鲜膜包住似的并且内外有了极大的时间差，这到底是保护还是伤害的确很吊人胃口。人类利于时间差“创造”火星，又利用时间差在太阳系外弄出一片庞大的“蜘蛛网”，不得不说这种地上一天天外数十年的苍茫感特别容易激起人类的渺小感，怎么说呢也令人格外感触到时间紧迫吧。一些小细节蛮打动人的，比如泰勒带戴安回大房子的路上那个只卖给警察医生东西的店老板，再见北京部分消失之前泰勒住店的那对父女，或者是戴安妈妈十年前开始拒绝和戴安泰勒通电话，只是因为太危险，再比如杰森在进入第四阶段和临死前都选择回到了大房子。 世界末日之前，有人自暴自弃，有人破罐破摔，但依旧有人平和安定，珍惜爱人。 所以当泰勒拼尽全力开车带戴安回大房子时，西蒙终于感受到天所追寻的无望，和泰勒信仰的坚定。 最后再提一下吧，关于最终boss的设定其实还是感觉有点模糊，总觉得像个宇宙巨型蜘蛛，利用无处不在的网杀掉杰森（感觉像意念传输），利用虫洞（大拱门）链接各个生命体可以存活的大陆——新大陆之外还有新大陆这个设定碉堡了，也许在第三片新大陆之外还有另外的新大陆，巨型蜘蛛将整个宇宙链接起来，但是对面竟然没有高等智慧生物！！ 总而言之，忍受住跳跃的时间线，外加个别没什么必要的男女主互动描创作，把杰森当第一男主看的话，这部剧还真的蛮好看的呀。

看过《再见北京》里拾纸救夫的故事，看过《再见北京》中平静的绝望，再看本剧中的文革一段，会有更大的感触。每一个惊心动魄的日子，彼时的日记里，莫不是平凡的一天，理所当然总是在瞬间变成猝然。世事无常，是郭四小姐的故事里最浓厚的背景，而背景里绽放出的无与伦比的传奇色彩，便是她内心坚守的闪耀从容。 我们都还没到回首一生的年纪，所以体会不到平淡下的坚强。我们还未真的看透人生的生离死别，所以倔强也是假装。我们有很多的自以为，以为自己是世界的中心，以为黑暗之后肯定是光明，以为刀剑加身亦能淡定从容。但是，生活有时会狠狠给你一巴掌，这一巴掌不是黄蘖禅师的佛家偈语，宣宗还俗为帝，佛法大兴。 这一巴掌会打碎你本已支离破碎的过去，然后还踏上几脚，染尽尘泥。 生活有时候比世间所有的花朵加起来都灿烂，生活有时候又比所有的乌云加起来都灰暗。 从容是乌云的金边，而不是暴风雨中的怒吼，从容不是决然对抗这个世界头破血流的能力，从容是妥协后谨守内心的双赢。 从容是西西弗斯手上推着的巨石，明知道最后一刻会回到原点，仍不对生活说停歇。 从容是地壳下的熔岩，纵然是几亿年的死火山，也不改内心的澎湃汹涌。 或许剥离出郭四小姐的人生阶段的每一个起伏，似乎她的经历也没那么传奇，但是，所谓的人生长恨水长东，所谓的明月易低人易散，从来都是文人的寄托，为生民立命，为天地立心，孔孟也是一种信仰。所谓的耶稣的苦难，所谓的共产主义，所谓的佛国菩提，都只是看见彩虹的奔跑，夸父望日的追逐。那种执着是纸鸢，线在手中，从容也无畏。 郭四小姐她没有任何信仰，她的从容，只是自己内心的坚守。她明知西西弗斯手中的巨岩，终究一次次轰然落下，仍旧会看到缝隙中开出的那一朵小花。

值得反复读的书。看剧百遍，其义自现，看剧最不怕反复。读一本剧，就像和编剧在对话，在进行思想交流。再见北京，在历史进程中是极其普通的一年，却能引发很多思考。历史没有如果，只有结果和后果。研究和探寻，无非是知古鉴今，做好现在的事。此时此刻，突然想到李商隐的《再见北京》一句话，颇能代表当下的感慨∶此情可待成追忆，只是当时已惘然。

这部剧的彩蛋说道的——人生远看是喜剧近看是悲剧很是能概括这部剧。即使生活里各种鸡毛，疮痍满目，依然可以选择放过自己，潇洒自由爱自己！这时间充满爱与希望！

2019-133/139。 坡道>> 举个实际生活中的例子。比如打扫卫生。想让家人帮忙时，很多人会这样说：“去把垃圾扔了。”可结果呢？就得看对方当时的心情了。得到的回答很可能是“我现在很累”，或是“我正在看电视呢”。在这种时候，不妨试试下面的说法：“扔垃圾和打扫浴室，你选哪个？” 引出>> 本剧的写作目的是——帮助读者完美地掌握并运用措辞的技巧，即掌握编剧列出的措辞菜单。 主要内容：必须掌握的“7个突破口”和“8个技巧” >>第一章 ◎把“No”变成“Yes”的7个突破口①“投其所好”②“儆其所恶”③“选择的自由”④“被认可欲”⑤“非你不可”⑥“团队化”⑦“感谢” >> 第二章◎创造“警句”的5个技巧①“惊奇法”②“反差法”③“赤裸裸法”④“重复法”⑤“高潮法”本剧在上述技巧的基础上，还会首次公开3个新技巧！！⑥“数字法”⑦“合体法”⑧“顶点法”。 短小实用的一本剧，是编剧一部关于沟通技巧剧集的续作，有兴趣的可以读读。

抱着无比期待，在节目前很认真的看了绝大多数乐队的宣传片。因为虽听了很多年live，但31支乐队中还有不少没听过。然而节目里，老乐队们拿着最经典的歌，卖着情怀，我能接受。但是跟评委们攀交情，这也合作过，那个一起混的，却把好几只年轻乐队表演剪了。不要和我说乐队的表演在微博放出来了，那为啥我要看这节目？我去看没修音的现场版好了。没话题没情怀就不给观众看么？更何况，我认为老乐队已占尽便宜。老牌乐队分数高，很大程度是专业评审和超级乐迷分数高。另外，对于大众评审年龄构成也不理解。七十年代八十年代的观众才是从小见证了中国摇滚乐的成长。节目组做主导，对着没有见证过历史的人像老爷爷对孙子讲着想当年，却拒绝老爷爷们进场评审孙辈们的后浪推前浪。你想着输出观众什么，观众就要接受什么的时代早就过去了，我对节目不买单

剧中陈独秀蔡元培和胡适都被美化，作为民初知识分子群像戏，这曲信仰的赞歌充满了浪漫主义，尤其教员和鲁迅的出场以及雨中的辫子军，视听考究。幸而结束在1921，若是拍到1928，真实的流血历史过于惨烈，延乔二人至死都没能和陈独秀和解，父子拥抱的温情戏是编剧给观众加的工业安慰剂，蔡元培亲手勾了清党的阎王簿，而胡适更是在延年被捕后将他的身份捅给了吴稚晖……文人滤镜碎一地。在四一二中被屠杀的革命者们，无一不代表了当时的进步思想，若他们的智慧留存，抗战是不是能早点结束，人民是不是能少受点苦……可惜没有如果，答案早已湮灭于过往长河。

通过看这部剧时，我们更清楚地认识到任何一本剧描述的任何一个传记史实，都不代表一定是真实的存在，即使是参见了历史的史记描述，也会带有书创作人的主观片面的一些思想，更何况一些影视作品呢？本剧编剧从历史的各种剧集引入来描述可能的李清照真实的一些情况，说明编剧的科学性、严谨性和以史实为依据。

#秋林看剧#戒掉坏习惯的最好方法是找到能够替代他的好习惯。每一个行为背后，都有一定的原因。可能是能够满足某种愿望，也可能是避免某种结果。总之，一定有动力。关键是找到这个动力。 不管是养成好习惯还是戒掉坏习惯，都应该因人而异，因习惯而异。改书编剧把坏习惯分成三类，一是行动性习惯，一是身体习惯，一是思考习惯。越往后，戒掉难度越大。 戒掉习惯除了找到替代的好习惯，还有一个方法就是记录，或者书创作。简而言之，用可视的方式让改变看的见。 这部剧还有一个特点，针对三类坏习惯，不仅提供了具体方法，还提供了具体案例。我在读的时候，不由自主的联想到自己。 正如编剧说所，这部剧光读是没有什么效果的，关键是去实践。对于致用类的书都是如此，你只是读，价值并不大。关键要把书里的内容用起来才有价值。

作为入门书真的太合适了。深入浅出，提纲挈领。对初学者来说不晦涩又体系完备，可以选取自己感兴趣的部分按照推荐继续观看。最近感受到教科书越是明晰越是需要功力。希望有机会能去政治学系蹭到包老师的课 安利了亨廷顿和托克维尔，以及本尼迪克特安德森和《再见北京》。可能是我自己的原因，对福山倒是一直没什么兴趣。

编故事不能瞎编，写的是龙傲天出场气势不凡，结果却是虫傲天，第一关小boss就两败俱伤。时间线，物价都是混乱不堪，想哪是哪，读不下去了，我弃了

每次看到评论各种夸我就尽力看，不看完不会轻易评分。最后证明，属实就是浪费时间。