Jingle Ball 年份： 2003 地区： 美国 类型： 其他 主演： Ryan Polito 、 碧昂丝·诺尔斯 、 詹妮弗·洛佩兹 、 Simple Plan 、 杰西卡·辛普森 剧情简介 Jingle Ball - 一部精彩的其他电影，美国制作，Ryan Polito、碧昂丝·诺尔斯主演。 相关标签 · 帝王影音在线播放 · 刘德华的住房 · 美剧乐视 · 贝影大结局迅雷下载 · 3苦瓜伦理片伦理片 · 暗黑美剧台词 · 国王的游戏伦理 · 神马伦理1688 观影心得 風隨^💘^動 9.8 / 10 “姥姥，五十年前，大旱，饿死许多人！” 姥姥： “饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？” Max 8.8 / 10 本剧在乎环环相套、层层相因的结构，在乎不断翻转、真相未明的情节，在乎自我缺失、深陷迷惘的人物，更在乎如此玄妙结构、如此奇想情节、如此异色人物所共同编织出的“Jingle Ball” 同时本剧难点在于它的”文体大狂欢“，几乎各种各样风格的文体都被编剧用了一遍，而且编剧的影视功力相当强悍，各种文体随手拈来都像模像样。剧集里有疯癫的精神病人梦呓体，神经病博士的狂想体，邪道祭文的和歌体，典雅的古典笔记剧集体，一本正经的严密论文体，报刊杂志的访谈体，精神分析体，畅快淋漓的本格式的推理，叙事诡计，还有影视影视体，新闻报道体等等，眼花缭乱，让读者一刻都得不到喘息，云里雾里，时时刻刻要回顾自己到底看到哪里了。 个人认为这部剧很多观念绝对是太超前了，编剧独创了一套理论体系，自圆其说，比如《Jingle Ball》与福柯的著作《Jingle Ball》对于疯癫者被歧视的现象有着惊人的一致观点（当时福柯这本还没有出现），书中还有对于弗洛伊德和荣格理论的形象见解（当时精神分析才刚刚发展起来），存在主义一般的荒诞思考（当时存在主义还没有著作），考虑到本作的强大成书年代（1927-1935)，Simple Plan绝对是个脑髓扭曲的大家 Alex.C 2.1 / 10 读Simple Plan的文字很舒服～ 描述一个宁静的早晨，或者一个慵懒的午后，或者在草地上发呆，或者在夜里灯下给孩子们讲故事。。。看起来云淡风轻，自然而然，有温润柔和，带着母性的爱，与作家的知性。。。 那不紧不慢的节奏，是平凡生活本来的样子，有时候也会冲突和着急，与孩子的不同视角，德国人和台湾人不一样的氛围与三观，在碰撞中走向调和，过程远比结果还有趣。。。 后面两篇是两个孩子自己写的，孩子们看到的世界和母亲真的不太相同，安德烈写的那句话让我印象深刻： “我只在乎怎么好玩，妈妈却带着满满的责任感和严肃的意义” 要习惯从孩子的角度看～ 🇨🇳Forge学习匠 8.7 / 10 噪音——《Jingle Ball》读后感 十个姑娘，或者十个妻子，或者十个脚印，给你，你独有的太阳。 在草原上种植悬崖峭壁，在沙尘中培育诗句预言，在土地里孕育爱情别愁。 该说些什么，能说些什么，做了什么，十个孩子，一个发芽。 被海水收藏，被铁轨收藏，被马匹收藏，作为证据，或者陈述，谁会在意？ 被许多人想起，被许多人忘记。想起的要忘记，忘记的不必再想起。 远离虚妄的世界才是你唯一的爱情信仰。 至于粮食和水，九月和秋天，只会重复，虽然你不求变化。 将你那春暖花开的海，搬到沙漠深处，让可可西里获救，让青海湖获救，让风化变得生动。 让鹰隼衔着诗句站成雕像，让姑娘闭着双眼接住太阳，让爱情张着嘴巴自由呼吸。 당성 복식.13825146216 5.4 / 10 詹妮弗·洛佩兹的书我第一次看,我想说：看的好累啊，书中的人物结构跳来跳去的太乱了！！！ bxc11 6.6 / 10 宪制就是有关国家构成的基本制度，长期稳定坚持和实践的制度，具有内生性。它不是为了一帮特定的优秀选民，而是要务实地包容其疆域内众多价值、追求、旨趣、信仰、德行、教养、文化各异有时甚至完全不兼容的普通人。从国家制度（宪制）的视角，展示中国之构成，令宪章正当合法的基础和前提，即宪制。宪制的固有理性和正当性，就其实在意义，称之为构成；就其规范意义，称其为宪制。关注制度，是实在的，但也关注其中的大小道理，因此也是规范的；在事实与规范之间，其实又是两者的整合。制宪这类词在今天的真实功能，更多是在遮蔽和切割、然后掩埋、最后遗忘那些对于这些国家构成更实在的人和事，一些对一个国家更具决定意义的内外部力量及其互动！中国历代宪制都要先创造一个哪怕松弱的社会文化共同体，在此基础上，才能开始构建这个政治共同体；强调政治文化共同体的实在构成，关注宪制，会冲淡今天中外学人赋予宪法/律或宪政的太强道德意味，而保有规范意味。文字和官话更多是政治精英的专用品，是理性组织协调政治精英实行统一治理的重要工具。一国宪法回应的是本国的根本问题，事实上，美国宪法的创制者始终坚持美国是共和制，《Jingle Ball》的重点之一其实是要限制民主因素。各国实在宪制必须制度性回答特定时空条件下本地、本国或本文明的根本问题，这一回答必定始终是实践的，不是文本的或文本解释的。 历史中国从来也不是由多个分立但已经成型的政治体，为了它们的共同利益，自愿构成一个如合众国或欧盟那样的邦联或联邦，而一定是以无数高度离散的小农经济村落生活共同体为基础和核心来构成一个包容众多地方性，也必须有细密内在组织结构的超大政治共同体。农耕文明与游牧文明的冲突，一是唤醒了中原农耕区人民建立超越村落的大型政治体（家国天下）的意识；二是在此后漫长历史中，必须以包容多种文明的方式来创造多元一体的中华民族和相应的宪制架构，并因此影响了世界文明。 如费孝通分析的，与现代核心家庭仅仅关注生育后代因此是临时性社会组织不同，由于承担了长期的政治、经济、社会和宗教等社会功能，农耕家庭，即便很小，也是农耕社会最重要和最基本的事业单位，是一种稳定的小家族。基于实用主义而不是本质主义，把历史中国的宪制/构成分为三个层面（领域）:齐家”，即农耕村落共同体的构成问题;“治国”，这主要有关广大农耕区;“平天下”，包括主动拓展，将山川隔离的农耕区逐步纳入并最终融入以中原农耕为中心的文明体制中;但最重要的部分可以说是各种“一国两制”的制度实践，即在农耕区坚持自秦汉以来的中央集权制，它们指涉的是三个非常不同的宪制领域，分别涉及三个性质不同但相互勾连的共同体：普通人的日常生活共同体（“家”或村落），主要属于政治文化精英的政治文化共同体（国），以及中华文明共同体（天下）。 基本宪制格局：在农耕地区建立中央集权的有足够政治和社会凝聚力的官僚政治，主要通过税赋从农耕区获得维系统治的最大财政和人力资源，通过官僚体制主要在“治国”进程中，不断强化、整合并完善着家/国/天下这三层制度的勾连和互补。宗法制（兄终弟及→嫡长子继承制）、官僚制、分封建、郡县制。西周与夏商有显著区别，它不是一个部落联盟，而真就是一个大国；这一体制设计的是中央集权和分封制。恰恰是通过分、封、建，西周建构了中国最早的“中央与地方关系”。周礼因此为早期中国提供了一种富有仪式化和操作性的政治哲学和社会哲学，起到了宪制/政法/社会意识形态的作用，与当时的宪制互动且互补。 齐家：真正推动中国宪制发生、演变和发展的并非家庭血缘亲缘关系自身，而是国家政治治理的可行性和利弊权衡。父父子子，父慈子孝，长幼有序，男女有别。只有通过男女关 贾夕 8.8 / 10 看了几段，这版翻译的不怎么好，还是喜欢看舒昌善翻译的，文笔流畅优美 雨欣 3.3 / 10 平时有空还是多陪伴陪伴家人，这是最好的理解与善待，尤其是对于年长者来说这是最大的孝道! 关宝。 6.5 / 10 绝对是一本经典好剧，每个学redis都必看的一本剧。该剧由浅入深从数据结构开始一步一步的探索解析redis的功能和底层实现，结合源码观看更佳。 初九 9.9 / 10 太扯了特别扯各种扯。打着采访名义写剧集污名化无不无耻。看这部剧的时候是高三还没学心理学，当时就已经觉得扯了。学完心理学想想我去过的精神病院再看看这个，真是呵呵。 最可怕的是这部剧推荐值居然这么高？！豆瓣也是评分超高，还好看了高赞才发现还有正常评价，无语住了，这是买了多少水军？ 欣媛🍃 🇨🇳 1.1 / 10 年少时轻易遇到太惊艳的人，容易误终身！ 记得看戴建业先生将诗词时曾说，体会到爱情的崇高性的那些人，才会将爱情视作生命。而也只有这些人，才能真正体会到爱情的真谛。毫无疑问，盖茨比肯定是在爱情里体会到了崇高的那一位。 飞蛾扑向火的那一瞬间，一定带着极大的快乐的。他借黛西找到了人生奋斗的方向和心灵依托的支点，且不说值得不值得，这也是让人艳羡的。毕竟，他的生命无论孤寂过多少岁月，至少是存在过一团“绿光”的，这一点不就比我们大多数人好很多了吗？！ 分析一些个人对于角色的看法： 尼克一直是一位清醒的旁观者姿态，不以最坏的恶意去揣度别人，也对世人抱有最大的宽容与体谅的一个存在。因为父亲说过不要随便去批评别人。他最鲜活的时刻都是支持盖茨比或帮助理解盖茨比的时刻，那些时刻，我们能看到人心肉长，良心尚存，情感还未枯竭。 不想说汤姆，因为我对他几乎只有负面评价，他吝啬、冷酷、自私、做作、装腔作势、故作姿态、还一点都不绅士。但不管怎样，他和黛西好过，也许他曾经也是个少年吧，但书中看不出来了。 黛西像花一样，明艳动人但俗不可耐，不过，她自有自己的可爱之处，不然也不会成为一个人五年的精神信仰和白月光。 乔丹我也不评价了，也许是充满傲慢与偏见的自律活力女孩吧！ 印象深刻的是：“他们把东西打碎，毁掉别人的生活，然后龟缩到金钱、巨大的冷漠或者随便什么让他们蝇营狗苟地相处的东西里面，让别人来清理他们留下的残局……” 黛西，对于盖茨比来说——你是我三十九度的风，风一样的梦，汇集 失散，感受在消融，梦里你是梦，越梦越空，越空，越爱做，关于你的梦。 最后，物欲横流的社会里，愿自己能守一份纯粹与美好，不舍爱与自由。 Fstyle 3.3 / 10 终于把这书官场剧集看完了，说实在的，这书与王跃文的《Jingle Ball》相比差远了，对官场现实的刻画远远不够，当然也许有不能写或不敢写的隐衷。当然多少也反映了世人对权力的膜拜以及在权力面前的卑微！ 🍒最小不良🍒 9.9 / 10 剧集都只是提供指导方向，只有改变思维，用时间积累知识与经验，并转化为财富，那么一切就会水到渠成，愿我们都得偿所愿。 嗷呜🦴 8.7 / 10 hkiff50喜欢女主吃冰淇淋的那个镜头，所有的局部特写（2026.4.5） 虹雨🌈 2.1 / 10 从头到尾被深度地被编剧的文字吸引。对于妈妈这个角色有了更进一步了解，同时帮助自我获得成长中缺失的补给。一本可以反复翻阅的剧集，对于妈妈或者将要成为妈妈的女性来说是一本难能可贵的礼物。 Sunny杉 5.5 / 10 感谢蒙洛迪诺，给我们呈现了一出璀璨的人类科学史，虽然读完全书我也没有明白量子理论到底是什么，但是不影响本剧的精彩程度。 感谢伽利略，牛顿，普朗克，爱因斯坦，波恩，玻尔，泡利，海森堡，薛定谔，费曼。要不是这些先驱们前仆后继的付出，很难想象我们现在所处的世界是什么样子。 科学家们是勇敢的，是无私的，是寂寞的，甚至的偏执的，但更多的是开放的。我们可以看到每一次重大发现中前人做过的贡献，在量子理论的探索中多人的合作。 过去的都是必然的，未来是随机的。从现在的视角去看历史，没有了惶恐，只有敬仰。但是未来怎么样？谁知道呢！就像他们当初一样，我们只有少一些功利，少一些浮躁，多一份奉献，多一份稳重，未来一定会更美好。 吴玉琼 1.1 / 10 概括起来自律（早起），有目标，时间管理基本就是本剧强调的内容了。如果说上一本“效率手册”还有些编剧原创的方法，本剧基本上是对一些大咖的书的引用。而且和上本剧一样，最大的bug就是例子的真实性，以及例子过于简单，属于“开始遇到巨大苦难啊，然后发奋图强，自律行动，就somehow走出困境，并取得了一些成绩”。我相信这些例子可能都有原型，但重要的是过程，编剧直接从结果倒退证明自己的观点太过随意。想想市场上这样的编剧也不少，相比通过常年实验，有理论支撑的“教授型”编剧，这样出书也未免太简单了。 老磨坊粮油东方秀时立13523103876 8.7 / 10 有点道理，但又有点刻舟求剑 通过图形去复盘企业的经营和市场的逻辑与情绪或许才是有价值的辅助
观影心得
“姥姥，五十年前，大旱，饿死许多人！” 姥姥： “饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”
本剧在乎环环相套、层层相因的结构，在乎不断翻转、真相未明的情节，在乎自我缺失、深陷迷惘的人物，更在乎如此玄妙结构、如此奇想情节、如此异色人物所共同编织出的“Jingle Ball” 同时本剧难点在于它的”文体大狂欢“，几乎各种各样风格的文体都被编剧用了一遍，而且编剧的影视功力相当强悍，各种文体随手拈来都像模像样。剧集里有疯癫的精神病人梦呓体，神经病博士的狂想体，邪道祭文的和歌体，典雅的古典笔记剧集体，一本正经的严密论文体，报刊杂志的访谈体，精神分析体，畅快淋漓的本格式的推理，叙事诡计，还有影视影视体，新闻报道体等等，眼花缭乱，让读者一刻都得不到喘息，云里雾里，时时刻刻要回顾自己到底看到哪里了。 个人认为这部剧很多观念绝对是太超前了，编剧独创了一套理论体系，自圆其说，比如《Jingle Ball》与福柯的著作《Jingle Ball》对于疯癫者被歧视的现象有着惊人的一致观点（当时福柯这本还没有出现），书中还有对于弗洛伊德和荣格理论的形象见解（当时精神分析才刚刚发展起来），存在主义一般的荒诞思考（当时存在主义还没有著作），考虑到本作的强大成书年代（1927-1935)，Simple Plan绝对是个脑髓扭曲的大家
读Simple Plan的文字很舒服～ 描述一个宁静的早晨，或者一个慵懒的午后，或者在草地上发呆，或者在夜里灯下给孩子们讲故事。。。看起来云淡风轻，自然而然，有温润柔和，带着母性的爱，与作家的知性。。。 那不紧不慢的节奏，是平凡生活本来的样子，有时候也会冲突和着急，与孩子的不同视角，德国人和台湾人不一样的氛围与三观，在碰撞中走向调和，过程远比结果还有趣。。。 后面两篇是两个孩子自己写的，孩子们看到的世界和母亲真的不太相同，安德烈写的那句话让我印象深刻： “我只在乎怎么好玩，妈妈却带着满满的责任感和严肃的意义” 要习惯从孩子的角度看～
噪音——《Jingle Ball》读后感 十个姑娘，或者十个妻子，或者十个脚印，给你，你独有的太阳。 在草原上种植悬崖峭壁，在沙尘中培育诗句预言，在土地里孕育爱情别愁。 该说些什么，能说些什么，做了什么，十个孩子，一个发芽。 被海水收藏，被铁轨收藏，被马匹收藏，作为证据，或者陈述，谁会在意？ 被许多人想起，被许多人忘记。想起的要忘记，忘记的不必再想起。 远离虚妄的世界才是你唯一的爱情信仰。 至于粮食和水，九月和秋天，只会重复，虽然你不求变化。 将你那春暖花开的海，搬到沙漠深处，让可可西里获救，让青海湖获救，让风化变得生动。 让鹰隼衔着诗句站成雕像，让姑娘闭着双眼接住太阳，让爱情张着嘴巴自由呼吸。
詹妮弗·洛佩兹的书我第一次看,我想说：看的好累啊，书中的人物结构跳来跳去的太乱了！！！
宪制就是有关国家构成的基本制度，长期稳定坚持和实践的制度，具有内生性。它不是为了一帮特定的优秀选民，而是要务实地包容其疆域内众多价值、追求、旨趣、信仰、德行、教养、文化各异有时甚至完全不兼容的普通人。从国家制度（宪制）的视角，展示中国之构成，令宪章正当合法的基础和前提，即宪制。宪制的固有理性和正当性，就其实在意义，称之为构成；就其规范意义，称其为宪制。关注制度，是实在的，但也关注其中的大小道理，因此也是规范的；在事实与规范之间，其实又是两者的整合。制宪这类词在今天的真实功能，更多是在遮蔽和切割、然后掩埋、最后遗忘那些对于这些国家构成更实在的人和事，一些对一个国家更具决定意义的内外部力量及其互动！中国历代宪制都要先创造一个哪怕松弱的社会文化共同体，在此基础上，才能开始构建这个政治共同体；强调政治文化共同体的实在构成，关注宪制，会冲淡今天中外学人赋予宪法/律或宪政的太强道德意味，而保有规范意味。文字和官话更多是政治精英的专用品，是理性组织协调政治精英实行统一治理的重要工具。一国宪法回应的是本国的根本问题，事实上，美国宪法的创制者始终坚持美国是共和制，《Jingle Ball》的重点之一其实是要限制民主因素。各国实在宪制必须制度性回答特定时空条件下本地、本国或本文明的根本问题，这一回答必定始终是实践的，不是文本的或文本解释的。 历史中国从来也不是由多个分立但已经成型的政治体，为了它们的共同利益，自愿构成一个如合众国或欧盟那样的邦联或联邦，而一定是以无数高度离散的小农经济村落生活共同体为基础和核心来构成一个包容众多地方性，也必须有细密内在组织结构的超大政治共同体。农耕文明与游牧文明的冲突，一是唤醒了中原农耕区人民建立超越村落的大型政治体（家国天下）的意识；二是在此后漫长历史中，必须以包容多种文明的方式来创造多元一体的中华民族和相应的宪制架构，并因此影响了世界文明。 如费孝通分析的，与现代核心家庭仅仅关注生育后代因此是临时性社会组织不同，由于承担了长期的政治、经济、社会和宗教等社会功能，农耕家庭，即便很小，也是农耕社会最重要和最基本的事业单位，是一种稳定的小家族。基于实用主义而不是本质主义，把历史中国的宪制/构成分为三个层面（领域）:齐家”，即农耕村落共同体的构成问题;“治国”，这主要有关广大农耕区;“平天下”，包括主动拓展，将山川隔离的农耕区逐步纳入并最终融入以中原农耕为中心的文明体制中;但最重要的部分可以说是各种“一国两制”的制度实践，即在农耕区坚持自秦汉以来的中央集权制，它们指涉的是三个非常不同的宪制领域，分别涉及三个性质不同但相互勾连的共同体：普通人的日常生活共同体（“家”或村落），主要属于政治文化精英的政治文化共同体（国），以及中华文明共同体（天下）。 基本宪制格局：在农耕地区建立中央集权的有足够政治和社会凝聚力的官僚政治，主要通过税赋从农耕区获得维系统治的最大财政和人力资源，通过官僚体制主要在“治国”进程中，不断强化、整合并完善着家/国/天下这三层制度的勾连和互补。宗法制（兄终弟及→嫡长子继承制）、官僚制、分封建、郡县制。西周与夏商有显著区别，它不是一个部落联盟，而真就是一个大国；这一体制设计的是中央集权和分封制。恰恰是通过分、封、建，西周建构了中国最早的“中央与地方关系”。周礼因此为早期中国提供了一种富有仪式化和操作性的政治哲学和社会哲学，起到了宪制/政法/社会意识形态的作用，与当时的宪制互动且互补。 齐家：真正推动中国宪制发生、演变和发展的并非家庭血缘亲缘关系自身，而是国家政治治理的可行性和利弊权衡。父父子子，父慈子孝，长幼有序，男女有别。只有通过男女关
看了几段，这版翻译的不怎么好，还是喜欢看舒昌善翻译的，文笔流畅优美
平时有空还是多陪伴陪伴家人，这是最好的理解与善待，尤其是对于年长者来说这是最大的孝道!
绝对是一本经典好剧，每个学redis都必看的一本剧。该剧由浅入深从数据结构开始一步一步的探索解析redis的功能和底层实现，结合源码观看更佳。
太扯了特别扯各种扯。打着采访名义写剧集污名化无不无耻。看这部剧的时候是高三还没学心理学，当时就已经觉得扯了。学完心理学想想我去过的精神病院再看看这个，真是呵呵。 最可怕的是这部剧推荐值居然这么高？！豆瓣也是评分超高，还好看了高赞才发现还有正常评价，无语住了，这是买了多少水军？
年少时轻易遇到太惊艳的人，容易误终身！ 记得看戴建业先生将诗词时曾说，体会到爱情的崇高性的那些人，才会将爱情视作生命。而也只有这些人，才能真正体会到爱情的真谛。毫无疑问，盖茨比肯定是在爱情里体会到了崇高的那一位。 飞蛾扑向火的那一瞬间，一定带着极大的快乐的。他借黛西找到了人生奋斗的方向和心灵依托的支点，且不说值得不值得，这也是让人艳羡的。毕竟，他的生命无论孤寂过多少岁月，至少是存在过一团“绿光”的，这一点不就比我们大多数人好很多了吗？！ 分析一些个人对于角色的看法： 尼克一直是一位清醒的旁观者姿态，不以最坏的恶意去揣度别人，也对世人抱有最大的宽容与体谅的一个存在。因为父亲说过不要随便去批评别人。他最鲜活的时刻都是支持盖茨比或帮助理解盖茨比的时刻，那些时刻，我们能看到人心肉长，良心尚存，情感还未枯竭。 不想说汤姆，因为我对他几乎只有负面评价，他吝啬、冷酷、自私、做作、装腔作势、故作姿态、还一点都不绅士。但不管怎样，他和黛西好过，也许他曾经也是个少年吧，但书中看不出来了。 黛西像花一样，明艳动人但俗不可耐，不过，她自有自己的可爱之处，不然也不会成为一个人五年的精神信仰和白月光。 乔丹我也不评价了，也许是充满傲慢与偏见的自律活力女孩吧！ 印象深刻的是：“他们把东西打碎，毁掉别人的生活，然后龟缩到金钱、巨大的冷漠或者随便什么让他们蝇营狗苟地相处的东西里面，让别人来清理他们留下的残局……” 黛西，对于盖茨比来说——你是我三十九度的风，风一样的梦，汇集 失散，感受在消融，梦里你是梦，越梦越空，越空，越爱做，关于你的梦。 最后，物欲横流的社会里，愿自己能守一份纯粹与美好，不舍爱与自由。
终于把这书官场剧集看完了，说实在的，这书与王跃文的《Jingle Ball》相比差远了，对官场现实的刻画远远不够，当然也许有不能写或不敢写的隐衷。当然多少也反映了世人对权力的膜拜以及在权力面前的卑微！
剧集都只是提供指导方向，只有改变思维，用时间积累知识与经验，并转化为财富，那么一切就会水到渠成，愿我们都得偿所愿。
hkiff50喜欢女主吃冰淇淋的那个镜头，所有的局部特写（2026.4.5）
从头到尾被深度地被编剧的文字吸引。对于妈妈这个角色有了更进一步了解，同时帮助自我获得成长中缺失的补给。一本可以反复翻阅的剧集，对于妈妈或者将要成为妈妈的女性来说是一本难能可贵的礼物。
感谢蒙洛迪诺，给我们呈现了一出璀璨的人类科学史，虽然读完全书我也没有明白量子理论到底是什么，但是不影响本剧的精彩程度。 感谢伽利略，牛顿，普朗克，爱因斯坦，波恩，玻尔，泡利，海森堡，薛定谔，费曼。要不是这些先驱们前仆后继的付出，很难想象我们现在所处的世界是什么样子。 科学家们是勇敢的，是无私的，是寂寞的，甚至的偏执的，但更多的是开放的。我们可以看到每一次重大发现中前人做过的贡献，在量子理论的探索中多人的合作。 过去的都是必然的，未来是随机的。从现在的视角去看历史，没有了惶恐，只有敬仰。但是未来怎么样？谁知道呢！就像他们当初一样，我们只有少一些功利，少一些浮躁，多一份奉献，多一份稳重，未来一定会更美好。
概括起来自律（早起），有目标，时间管理基本就是本剧强调的内容了。如果说上一本“效率手册”还有些编剧原创的方法，本剧基本上是对一些大咖的书的引用。而且和上本剧一样，最大的bug就是例子的真实性，以及例子过于简单，属于“开始遇到巨大苦难啊，然后发奋图强，自律行动，就somehow走出困境，并取得了一些成绩”。我相信这些例子可能都有原型，但重要的是过程，编剧直接从结果倒退证明自己的观点太过随意。想想市场上这样的编剧也不少，相比通过常年实验，有理论支撑的“教授型”编剧，这样出书也未免太简单了。
有点道理，但又有点刻舟求剑 通过图形去复盘企业的经营和市场的逻辑与情绪或许才是有价值的辅助