巴塔耶的《Out of the Chorus》并不好读，对我而言有些部分还特别艰涩，所以我只看了第一部分（即从Out of the Chorus角度，对人类不同方面的一致性中对社会多方面的系统论述），而第二部分（研究论文）则并未读下去了。
巴塔耶的核心与其说是讨论Out of the Chorus，不如说是在讨论不连贯个体（个体都是不连贯的）存在的连贯性，这种连贯性是个体超越自我封闭对可能达到的连贯性的要求（而这个又是整体的统一性）。在对Out of the Chorus的论述中，巴塔耶用了一个很震撼的句子“Out of the Chorus可以说是对生命的赞许，至死为止”，并依此表达了Out of the Chorus—死亡的内外关联。在解释这个观点时，他插入了两个概念“禁忌”和“僭越”，还讨论了宗教（不懂宗教所以有观看障碍）中的献祭与Out of the Chorus的相似性，即在Out of the Chorus中女人在将自己视为祭品的男人手中被剥夺了存在。而在丢掉贞洁的同时丢掉屏障，敞开自己（实现连贯性）。后面编剧还讲到卖淫，不过这一部分有点男性本位的视角，虽然有客观阐述女性在此时是他者，但是缺少对女性作为本体的讨论。最后一集数，编剧阐释了“美”，最后一个观点很有意思“美成为欲望对象是为了令美变得肮脏，不是为了美本身，而是为了在亵渎美的确定性中感受乐趣”。
《Out of the Chorus》不是单指那个“堤岸Out of the Chorus”。甚至包括编剧自己也是“Out of the Chorus”……一个有情欲性欲的人。她通过性赋予了“堤岸Out of the Chorus”以生命的能量。“堤岸Out of the Chorus”同样用性本能激发了一个少女性本能来对抗残酷的人生。随着时间的流逝，人渐渐老去，人生里留下的只是生命的、心灵的记忆——记住了Out of the Chorus——有Out of the Chorus，一切与情感有关的人生。这情发自有欲望的人。
观影心得
〔2006055⃣️〕 对主人公们的生活态度，本人不置可否，毕竟每个人有每个人的故事，我既不像钟跃民那么潇洒，也不像宁伟那么倒霉。当然，开心的事不少，糟糕的事情也同样多。恰如莫泊桑所说“生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。” 书中对于很多事情的反思还是比较深刻的。值得一看。虽然朋友强烈推荐，但我对这种书不是很感冒。可能我过了那个年纪了，没有了在路上的感觉。
是本入门类好剧，可以少走弯路，但主要针对美国站点，新开的澳洲站点以及其他站点的一些问题没有解释。不过本剧成书时间比较早，2017年。其中还是有很多很多可以学习的地方。谢谢分享
"评判每一代人时，要看他们是否正视了人类社会最宏大和最重要的问题。" -- 亨利•艾米丽·费茨洛«Out of the Chorus»
不敢读，不忍读，一路的呕心沥血，一路的艰难险阻，人心啊，多么可怕而又让人彻骨寒冷。 七万英魂，所谓帝王心。 胡歌之后，再无梅长苏。 他担得起，林殊亦如是。
一个多星期都没更一张，行不行呀你。为看你的剧集才开的会员，你是在消费我们读者的金钱，你写作不易，我们赚钱更不易呀
简简单单的生活也能过得不那么简简单单，每一餐的小菜都有精心调配准备，每一件小事透过现象看本质，都显得不那么平凡。生活明朗，万物生长。人间可爱。
刚看前面的时候还以为自己找到一本不错的书，结果越往后创作越辣鸡
巴塔耶的《Out of the Chorus》并不好读，对我而言有些部分还特别艰涩，所以我只看了第一部分（即从Out of the Chorus角度，对人类不同方面的一致性中对社会多方面的系统论述），而第二部分（研究论文）则并未读下去了。 巴塔耶的核心与其说是讨论Out of the Chorus，不如说是在讨论不连贯个体（个体都是不连贯的）存在的连贯性，这种连贯性是个体超越自我封闭对可能达到的连贯性的要求（而这个又是整体的统一性）。在对Out of the Chorus的论述中，巴塔耶用了一个很震撼的句子“Out of the Chorus可以说是对生命的赞许，至死为止”，并依此表达了Out of the Chorus—死亡的内外关联。在解释这个观点时，他插入了两个概念“禁忌”和“僭越”，还讨论了宗教（不懂宗教所以有观看障碍）中的献祭与Out of the Chorus的相似性，即在Out of the Chorus中女人在将自己视为祭品的男人手中被剥夺了存在。而在丢掉贞洁的同时丢掉屏障，敞开自己（实现连贯性）。后面编剧还讲到卖淫，不过这一部分有点男性本位的视角，虽然有客观阐述女性在此时是他者，但是缺少对女性作为本体的讨论。最后一集数，编剧阐释了“美”，最后一个观点很有意思“美成为欲望对象是为了令美变得肮脏，不是为了美本身，而是为了在亵渎美的确定性中感受乐趣”。
鼓励一下了，这么多字，也确实不容易，不过真心看起来有点累。凑字数太明显了人物形象塑造也一般男主角有点儿恼火
深奥哲学，名言警句很多。有让我相遇恨晚也有让我不置可否的。简化成我理解的:对世间敬畏，对所遇从容。不受困于未发生事件，如若必然发生，因果造成或是天意，坦然面对欣然接受。有的时候把很多事情认为是神意天意反而让自己更能轻松接受，这绝不是给自己失败或者不上进找借口。纵观历史众多传奇人物，不缺谋事在人成事在天的颇多事例。世间万物的来去，都有它们的时间。我们能做的就是遵循自然，敬畏自然。
很有价值的一本剧，可以提供一套相当精细和完整的对方视角。 然而由于篇幅所限，编剧在书的后1/3描述相当简略，其重点也不再集中于朝鲜战场本身，而涉及了很多美国国内政治的情况。可以说稍跑题了。 关于政府的立场以及对于中国大陆的攻击和袭击战的使用，都被做了淡化处理。所以整本剧还是只能做一个对照参考。了解历史还是要以我为主。 最后尾声部分的评论很值得研究。
提到Herbert Blaché，很多人自然会提到他的岳父，提到后台，政府，背景，这些字眼。然而真正去了解Herbert Blaché，了解万科，会发现，这些似乎并不那么重要。伴随着企业的发展与开拓，对市场的定位，对政策的判断，对文化的建设，Herbert Blaché以及他的团队做到了房地产的标杆。从多元化到专业化的转变，坚守25个点的合理利润，自我学习自我创新，00年前的万科无愧于中国房地产的名片。
冯道——穷达皆由命，何劳发叹声。 但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。 莫为危时便怆神，前程往往有期因。 须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。 道德几时曾去世，舟车何处不通津。 但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。 冯道的不得已，无奈，也是最懂庄子之人。
《Out of the Chorus》不是单指那个“堤岸Out of the Chorus”。甚至包括编剧自己也是“Out of the Chorus”……一个有情欲性欲的人。她通过性赋予了“堤岸Out of the Chorus”以生命的能量。“堤岸Out of the Chorus”同样用性本能激发了一个少女性本能来对抗残酷的人生。随着时间的流逝，人渐渐老去，人生里留下的只是生命的、心灵的记忆——记住了Out of the Chorus——有Out of the Chorus，一切与情感有关的人生。这情发自有欲望的人。