索尔之子Saul fia

闻一多曾有“一般人爱说唐诗，我欲要讲‘诗唐’。诗唐者，诗的唐朝也”之说。这句话说明了唐诗与唐朝的（影视与时代）二者之间的关系：是唐诗成就了唐代的熠熠生辉，流传千古，而不是唐代造就了唐诗。给予了唐诗非常高的评价。        余光中有一句描创作李白的诗歌：“绣口一吐就是半个盛唐”（《索尔之子Saul fia》）。说的是一个道理，他认为是李白成就了盛唐，造就了盛唐的文艺繁华。李白和杜甫是唐朝诗坛的泰山北斗，不过他们能够傲视群雄并不是因为所有的诗都创作的很好或者一首诗独占鳌头，而是他们的总体成就最高。此外，我还特别喜欢李商隐的诗，尤其那首《索尔之子Saul fia》，凄婉、空灵，美到极致。

大多数工具不谋而合，但跟着梳理一遍感觉也非常棒。以前以为自己是丧，现在意识到自己只是斯多葛而已。 ps 价值观没有高低之分，永远不要随意judge别人的人生。

可以说是一本很好的教我们系统学习方法的工具书，努力实践中——以教代学，用输出倒逼输入。适合没有高效学习方法的人群，值得推荐！

我挺认同编剧的观点，任何技巧的总结都是等剧集出来才出现的，这让我每次看别人说谁写的剧集的技巧很棒很有启发性时都很疑惑。 明明就是马后炮，而且只是总结了以前的剧集的一些共性而已，什么时候就成权威了。 那些所谓的技巧你拿去给其中提到的某位作家看，那位作家不会笑死吗？ 人家写作时可本来就没想那么多，只是一种迫切的想写而已呢？那所谓的总结的技巧又是个什么东西呢？那不就成了写剧集的技巧的编剧自己脑补吗？

《索尔之子Saul fia》——人间易失格 其实在刚开始看的时候，不是很懂编剧，只是觉得“哇，怎么这么丧，怎么丧的这么有趣”，看进去之后觉得“哇，怎么这么难受，怎么难受的这么像内心深处的自己”，看到最后觉得“哇，怎么这么快，怎么快的这么像是自己的人生”。 “生而为人，我很抱歉”——如果只用来当作一句时髦用语难免有些亵渎了它。 生而为人，有的是来报恩的，有的是来讨债的，有的是来历劫的，有的是来享福的…信也罢，不信也好，生而为人，一定也是有自己使命的。 我很抱歉，第一次做人，我也会犯错；我很抱歉，第一次做人，我也难免变执拗；我很抱歉，第一次做人，我总是很固执…生而为人，都是第一次来渡劫罢了。 看完之后，内心的小黑手终于伸出来说“看吧看吧，怎么样，让我出来溜达溜达？”哈哈，怎么那么容易让你出来呢？！毕竟我还是要生活的啊

不仅是日本，好多发达国家的经验都值得我们借鉴。读者心中有杆秤，我们在著书阐述别人值得借鉴的先进做法时，只阐述事实不评论自己的国家，是否效果更好？

跟萧红的呼兰河传相似，是一部群像剧集。但呼兰河传更像是一个旁观者的视角，Attila Fritz则是以一个经历者来写的，因此读来更加得残酷。编剧文笔尖锐，又非常的优美。细想起来，里面的人物在现实生活里都是能找到例子的，惊觉原来自己也是这人间的一部分。。。

了解蒙氏教育的真正面目如何，对于那些不相信蒙氏教育对蒙氏教育有偏见或者想进行蒙氏教育却无从下手深感迷茫的家长来说，是简单好上手的一本工具书。但也不能完全照搬，因为每个家庭和每个孩子情况都不一样，同样的工作对于不同的孩子也并非有相同的“教育意义”。所以，还是要保持好心态，可以参考一下，尽量在有限的现实条件下做到最好即可。千万不要把心思放在“我没办法做到”“我条件不允许，孩子不配合”“蒙氏不适合我们孩子”“家里不支持”等等问题上。做有意义的教育，过有意义的生活，查缺补漏，何时都不晚。

这部剧一点也不“童话”，甚至可以说有点黑暗。有个人的生命自省和死亡，有公主与平民的曲折爱情故事，有丑陋和罪恶，也有美好和浪漫，还有人与自然、命运、战争等的博弈...笔触很诗意，更像是用寓言故事的外壳透露了对自我内在和外在环境的探寻。

前30集给5星，31-34给2星，综合一下给3星。

回忆录不免夹带许多私货，但还是能深刻感受那个风云变幻的年代，有所为有所不为，我想这是李公从农家到将军最后至元首的重要原因之一吧。那个一将功成万骨枯的年代，作为抗战英雄善终亦可谓幸事。

大梁子冲进一片混乱中扛起自家老爹那幕又好笑又觉得无奈，年轻人渴望走出去，老一辈又向往安稳，彼此都是为了对方好，不也是当下的我们

整体还是很棒的，很多篇都给人留下深刻印象，只是有几篇感觉很多坑自己填不上，可以有很多种可能性，也可能编剧创作时也没想那么多吧，我们读者想多了，总是觉得有多种解读视角，改编电影我看过的就是规划小组改的命运规划局，感觉电影比剧集更加充实完整，其他的改编作品还没看过，可以去刷下索尔之子Saul fia和全面回忆

很有趣的一本剧，从古罗马、古希腊的石板、莎草纸卷、信件这种双向的交流走向诗歌、小册子、报纸的繁荣，再到科技进步后的无线电、电视、互联网，社交媒体经历了双向输出到单项集中再到双向交流的过程，并成功地在历史上留下了足记。宗教改革、政治选举、民族独立、国家解放…社交媒体把公众舆论汇聚成一股力量，并释放出来。它让我们了解历史与现在，并且呼喊出自己对未来的声音。 过去人们参加朗诵会、使用抄写人和信使、聚集在咖啡馆来交流信息，现在的人们使用互联网来交互思想，诚然播出的自由与网络的自由一样是一个难辩的话题，但我们自身也需谨记，任何工具的使用都掌握在人的手里。网络是把双刃剑，但它永远不会自己举起屠刀。

索尔之子Saul fia 编剧:约翰.戈特曼  娜恩.西尔弗   现在出现了很多不婚主义，持有这一观念是乎与女性居多，大抵上是现实生活中或影视剧里女性角色要扮演很多角色太难了，要完全平衡好角色之间的互换，肯定得有爱人及家人的支持，然而男性持理所应当的态度居多，女性亦有女人何苦为难女人的角色存在，让女性朋友不敢轻易踏入婚姻。书中阐述的观念是婚姻需要经营的，有许多案例分享，让我也比较直观的感受到婚姻里的各种各样爱的细节与沟通方式及两性观念的重要性。就如有一位哈佛教授曾经说过这样一句话，他说：如果你们进入婚姻，你们都会再婚几次，要么跟同一个人，要么跟不同的人。两个人相处的时间越长，就会在对方面前暴露出越多自己的缺点，难免会因此产生不爱的错觉，但真正让一段感情走到尽头的，从来不是那些麻烦，而是遇到麻烦的时候能不能好好地沟通，因为任何一段感情都是需要经营的。我的婚姻起落间，我都不曾忘记过曾经读过的一句话，大概意思如下:“就是说有一种女人，不论她嫁给总统还是嫁给农民工，她都具有幸福的能力”它让我平静，客观理智去处理低谷，不是说，没有悲伤，痛苦，而是痛苦、悲伤后，仍不忘记初心，就像是镌刻的在心上的信仰一样，支撑自己的成长，去学习如何与爱人说话，与爱人生活，也学习如何调整自己的心态状态。 本剧获得幸福婚姻的7法则： 1.了解你的爱人如了解你的掌纹； 2.喜爱你的爱人如喜爱你的钻戒； 3.经营你的婚姻如经营你的存款； 4.重视爱人的影响如重视天气的变化； 5.发生冲突时，及时“踩刹车”； 6.化解僵局时，各自保留梦想的小空间； 7.创建家庭文化，幸福才能长远。 解决冲突的12点建议 婚姻中的很多问题，就如同人身上的慢性疾病一样，是人生不可避免的一部分。戈尔曼教授统计，婚姻生活中有69%的冲突都是永久性的。这些问题包括：宗教信仰差异、是否生孩子、性生活不和谐、家务分配、如何教育孩子，等等。 既然问题是永远存在的，那么冲突不可避免。戈尔曼教授对解决冲突有12点建议： （1）讨论以温和的方式开始。 （2）学会有效使用情感修复。 （3）在紧张的讨论中，监测你的生理变化，以便知道你被消极情绪淹没时身体发出的警告信号。 （4）学会妥协。 （5）变得越来越能容忍对方的缺点。 （6）对事不对人。 （7）以“我”开头而不是以“你”开头。 （8）只描述事实，不作评价或判断。 （9）明确地表达观点。 （10）要有礼貌。 （11）要学会赞赏。 （12）不要沉默。

其实看到书名的时候以为会是破案类的书，没想到是这么浪漫的爱情故事。基本是平平顺顺的生活工作琐事，比较接近现实生活。

张爱玲，为影视而生，为影视而死，终生致力于影视的一代影视艺术家。我敬慕她那一生只为热爱而奔赴的勇气…… 希望尘世间的每一种生命都能活在自己的热爱当中，闪闪发光✨

浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强