大象：荒野传说Chang: A Drama of the Wilderness 年份： 1927 地区： 美国 类型： 冒险 纪录 主演： 梅里安·C·库珀 、 欧尼斯特·B·舍德萨克 、 Kru 、 Chantui 、 Nah 、 Ladah 剧情简介 克鲁是一个先行者，生活在北部的暹罗丛林任何比他的前任更深入。他解决了豹子和老虎，通过设置陷阱和杀死那些野兽攻击他的股票所造成的问题。婴儿昌（连体字的大象）被捉住他的圈套，以为他会驯服它，所以它会为他工 相关标签 · 电视纪录片神农架主题音乐 · ipadmini超清壁纸 · 变态双男主韩剧有哪些电影 · 知乎穿搭韩剧推荐 · 火影忍者忍者闪退 · 江苏小伙模仿火影忍者 · 李明焕88分的韩剧 · arpenter韩剧 观影心得 Sheena💞慧 7.7 / 10 非常不错的养生指南，希望更多的人能看到，希望自己能坚持按照书中的要求来做。 保山 4.4 / 10 两天假期一口气读完了，融家国、大义、亲情与爱情的一部戏，影视、悬疑、历史、演义的元素，使故事跌宕起伏、引人入胜。 kanne 2.1 / 10 前前后后几个月终于把这部剧啃完了，是我在书香溪上读的最长的一本，常常就是读一会跳的别的书去读。龟速观看了8个小时都没有完全消化，大量的知识还需要总结回顾，是一本我一生都能用上的好剧。 在内容上我给这部剧5星，不是说文笔多流畅，而是因为李笑来说过，改变行为的知识才是有用的知识。从这个角度出发，这部剧非常成功，可以说从一定程度上指引了我。如果说有一本剧是我读大学之前就希望自己读到了的，大概就是这本了。但有的时候因为人生阅历有限，即使那时候读了也可能是徒劳的。我爸就常常问我，赚多少钱觉得够，我不知道怎么回答只知道他不理解我。人生是没有目的和最终目的地的，在读这部剧之前，从来没有人给我上过这样一课。这部剧的末尾还提到内观禅修，可以说是编剧的良心输出了。 这是一本外文书翻译过来的，翻译的水平一般这点上不足五星 我给三星吧，英文为了不重复单词用了相似词但是翻译成中文过于赘述，会混淆人的逻辑，译者算是直译过来的。 chyear 7.7 / 10 集智慧与幽默于一身的费曼先生，讨论了很多关于科学关于研究的睿智之见。印象最深的是费曼对社科类研究（尤其是教育方面）的质疑，他质疑那些研究中所谓的实验样本量以及实验本身并非可控实验，因此也质疑那些教育类研究结果的科学性。不过我在想社会科学的研究对象是人，而人的行为、人的心理很难像自然科学那样可以量化、可以精确测量，样本量足够大的情况下可以说明一些规律，但也无法像自然法则那样精确。不过很多教育理论的样本量确实很小，这是个值得注意的问题，在样本量很小的情况下得出的结论都值得打个问号。另外，太喜欢费曼的父亲和他的交流方式了，完全是教科书级别的启发式教育，他父亲本身也是个对一切都保持好奇心的人，虽然不是科学家，但也很博学，从为人父母的角度，也应该多学习和反思～ BillyGu 6.6 / 10 了解未来发展方向，提高分析和理解社会问题的高，让人看事物的发展更有前瞻性。值得一看！ 罗轶 6.6 / 10 志之所向，金石为开。我们可能永远做不了曾国藩，但是从曾国藩的身上我们可以看到，一个伟大的领导者，可以达到什么样的境界。 river 2.2 / 10 今年冬天特别冷特别长 冷到长到 我差点对自然规律都失去了信心 不相信春天真的会来临 时间轴放短 似乎 真总输给假 美总输给丑 善总输给恶 但是短暂毕竟短暂 春天似乎总会出现 真善美似乎总是笑到永远 Element 4.3 / 10 体重由内分泌激素控制，主要由胰岛素控制，想减肥就得保持正常的胰岛素水平，可以通过以下几方面：1.健康的饮食结构。控制各种形式的糖分摄入，少精制碳水化合物，少量优质脂肪（多天然少化工合成油；多不饱和脂肪酸少饱和脂肪酸），适当优质蛋白质（多天然动物蛋白）2.规律作息，健康心理（保持充足睡眠，缓解压力）3.适时适度科学禁食 披萨心肠 3.2 / 10 有抄袭回到明朝当王爷嫌疑，并且虎头蛇尾，但文笔还不错，给个3星吧 王全鸿 7.6 / 10 感觉是编剧对几本家庭教育剧集中所述方法的提炼和总结，而所有家庭教育方法的要点都是及时对儿童的情绪和需求进行觉察和回应。在背后带领其实意思是说有策略和方法的支持孩子吧，但这种方法个人感觉还是过于佛系了，尤其是说奖惩也是对孩子有条件的爱，不太同意，塑造孩子好的行为习惯，有时候需要一些辅助工具。 番茄家 8.8 / 10 喜欢，有些人是从心跳加速开始算起，有些人是从初吻开始算起，有些人是从确立关系开始算起…… 还有些人，在不知不觉中心动，连喜欢的程度都没能细细把控，便想着晨昏都与他亲吻。 Molly Mu 9.9 / 10 这是一部引发巨大争议的书。编剧汉娜‧阿伦特（Hannah Arendt）作为一位犹太裔编剧，自己也因此剧受到犹太社群的排斥。 二战之后，以色列得以建国。特工绑架了二战期间 “犹太问题专家” 艾希曼。艾希曼负责将无数犹太人送到了集中营，对犹太人进行了 “肉身消灭”。犹太法庭要以正义来审判他。但是，阿伦特意外地发现，原来这位想像中的 “恶魔” 身上竟然没有什么 “恶魔” 的气息。她在艾希曼身上看到的是一种平庸。他认为艾希曼之所以犯下滔天罪行，并不是他本性好杀，而是缺乏思考的能力。在她看来，这是一种 ”平庸的恶”。艾希曼不过是想努力做好他的 “本职工作”，得以升官。 这还不算，阿伦特又指出，犹太人自己（尤其是犹太领袖）对大屠杀负有责任。因为他们对德国纳粹的配合（虽然有些是出于自保，有些是为了保护一部分犹太人），使得大部分犹太人毫无反抗地走向集中营。 最后，阿伦特还质疑犹太法庭对艾希曼的审判是否程序正义。 这部剧有很多值得我们思考的地方。暂且不论阿伦特对此案的审判是否符合客观事实。她所指出的现象，并不是绝无仅有的。这些伦理问题值得我们反复思考： * 当一个群体被迫害的时候，这个群体应该怎么办？里面的领袖要如何回应？可以牺牲大部分所谓的”平民”来保全”优秀”的人吗？（犹太领袖为了保全一部分优秀的犹太人，与纳粹合作，让大部分犹太人配合纳粹） * 作为旁观者，看到身边的群体被迫害的时候，我们又应该怎么办？事不关己、高高挂起吗？还是我们对那些被迫害的群体也怀有责任？（二战后，德国教会因为没有为犹太人发声而认罪） * 如果我们的上司要求我们做不该做的事情，我们是要服从还是抗命？ * 当一个国家逼迫自己境内的一个群体的时候，其他国家是否应该伸出援手帮帮这个群体？ * 良心和法律的关系是什么？在审判的时候，良心的角色是什么？法律的角色是什么？ 这是一本值得一读的书。二战时的德国不仅提出消灭犹太人，他们也要把那些老弱病残也 “安乐死” 掉。这种建立在进化论上的伦理学是非常可怕的。我们需要进一步思考，到底要从哪里建构我们的伦理学。
观影心得
非常不错的养生指南，希望更多的人能看到，希望自己能坚持按照书中的要求来做。
两天假期一口气读完了，融家国、大义、亲情与爱情的一部戏，影视、悬疑、历史、演义的元素，使故事跌宕起伏、引人入胜。
前前后后几个月终于把这部剧啃完了，是我在书香溪上读的最长的一本，常常就是读一会跳的别的书去读。龟速观看了8个小时都没有完全消化，大量的知识还需要总结回顾，是一本我一生都能用上的好剧。 在内容上我给这部剧5星，不是说文笔多流畅，而是因为李笑来说过，改变行为的知识才是有用的知识。从这个角度出发，这部剧非常成功，可以说从一定程度上指引了我。如果说有一本剧是我读大学之前就希望自己读到了的，大概就是这本了。但有的时候因为人生阅历有限，即使那时候读了也可能是徒劳的。我爸就常常问我，赚多少钱觉得够，我不知道怎么回答只知道他不理解我。人生是没有目的和最终目的地的，在读这部剧之前，从来没有人给我上过这样一课。这部剧的末尾还提到内观禅修，可以说是编剧的良心输出了。 这是一本外文书翻译过来的，翻译的水平一般这点上不足五星 我给三星吧，英文为了不重复单词用了相似词但是翻译成中文过于赘述，会混淆人的逻辑，译者算是直译过来的。
集智慧与幽默于一身的费曼先生，讨论了很多关于科学关于研究的睿智之见。印象最深的是费曼对社科类研究（尤其是教育方面）的质疑，他质疑那些研究中所谓的实验样本量以及实验本身并非可控实验，因此也质疑那些教育类研究结果的科学性。不过我在想社会科学的研究对象是人，而人的行为、人的心理很难像自然科学那样可以量化、可以精确测量，样本量足够大的情况下可以说明一些规律，但也无法像自然法则那样精确。不过很多教育理论的样本量确实很小，这是个值得注意的问题，在样本量很小的情况下得出的结论都值得打个问号。另外，太喜欢费曼的父亲和他的交流方式了，完全是教科书级别的启发式教育，他父亲本身也是个对一切都保持好奇心的人，虽然不是科学家，但也很博学，从为人父母的角度，也应该多学习和反思～
了解未来发展方向，提高分析和理解社会问题的高，让人看事物的发展更有前瞻性。值得一看！
志之所向，金石为开。我们可能永远做不了曾国藩，但是从曾国藩的身上我们可以看到，一个伟大的领导者，可以达到什么样的境界。
今年冬天特别冷特别长 冷到长到 我差点对自然规律都失去了信心 不相信春天真的会来临 时间轴放短 似乎 真总输给假 美总输给丑 善总输给恶 但是短暂毕竟短暂 春天似乎总会出现 真善美似乎总是笑到永远
体重由内分泌激素控制，主要由胰岛素控制，想减肥就得保持正常的胰岛素水平，可以通过以下几方面：1.健康的饮食结构。控制各种形式的糖分摄入，少精制碳水化合物，少量优质脂肪（多天然少化工合成油；多不饱和脂肪酸少饱和脂肪酸），适当优质蛋白质（多天然动物蛋白）2.规律作息，健康心理（保持充足睡眠，缓解压力）3.适时适度科学禁食
有抄袭回到明朝当王爷嫌疑，并且虎头蛇尾，但文笔还不错，给个3星吧
感觉是编剧对几本家庭教育剧集中所述方法的提炼和总结，而所有家庭教育方法的要点都是及时对儿童的情绪和需求进行觉察和回应。在背后带领其实意思是说有策略和方法的支持孩子吧，但这种方法个人感觉还是过于佛系了，尤其是说奖惩也是对孩子有条件的爱，不太同意，塑造孩子好的行为习惯，有时候需要一些辅助工具。
喜欢，有些人是从心跳加速开始算起，有些人是从初吻开始算起，有些人是从确立关系开始算起…… 还有些人，在不知不觉中心动，连喜欢的程度都没能细细把控，便想着晨昏都与他亲吻。
这是一部引发巨大争议的书。编剧汉娜‧阿伦特（Hannah Arendt）作为一位犹太裔编剧，自己也因此剧受到犹太社群的排斥。 二战之后，以色列得以建国。特工绑架了二战期间 “犹太问题专家” 艾希曼。艾希曼负责将无数犹太人送到了集中营，对犹太人进行了 “肉身消灭”。犹太法庭要以正义来审判他。但是，阿伦特意外地发现，原来这位想像中的 “恶魔” 身上竟然没有什么 “恶魔” 的气息。她在艾希曼身上看到的是一种平庸。他认为艾希曼之所以犯下滔天罪行，并不是他本性好杀，而是缺乏思考的能力。在她看来，这是一种 ”平庸的恶”。艾希曼不过是想努力做好他的 “本职工作”，得以升官。 这还不算，阿伦特又指出，犹太人自己（尤其是犹太领袖）对大屠杀负有责任。因为他们对德国纳粹的配合（虽然有些是出于自保，有些是为了保护一部分犹太人），使得大部分犹太人毫无反抗地走向集中营。 最后，阿伦特还质疑犹太法庭对艾希曼的审判是否程序正义。 这部剧有很多值得我们思考的地方。暂且不论阿伦特对此案的审判是否符合客观事实。她所指出的现象，并不是绝无仅有的。这些伦理问题值得我们反复思考： * 当一个群体被迫害的时候，这个群体应该怎么办？里面的领袖要如何回应？可以牺牲大部分所谓的”平民”来保全”优秀”的人吗？（犹太领袖为了保全一部分优秀的犹太人，与纳粹合作，让大部分犹太人配合纳粹） * 作为旁观者，看到身边的群体被迫害的时候，我们又应该怎么办？事不关己、高高挂起吗？还是我们对那些被迫害的群体也怀有责任？（二战后，德国教会因为没有为犹太人发声而认罪） * 如果我们的上司要求我们做不该做的事情，我们是要服从还是抗命？ * 当一个国家逼迫自己境内的一个群体的时候，其他国家是否应该伸出援手帮帮这个群体？ * 良心和法律的关系是什么？在审判的时候，良心的角色是什么？法律的角色是什么？ 这是一本值得一读的书。二战时的德国不仅提出消灭犹太人，他们也要把那些老弱病残也 “安乐死” 掉。这种建立在进化论上的伦理学是非常可怕的。我们需要进一步思考，到底要从哪里建构我们的伦理学。