2022年：NO:17罗伯特戴博德《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》
神一样的书友写出来神一样的剧评，直接转走学习了：（版权归书友：西小北）
蛤蟆先生，是一只不吃天鹅肉的好蛤蟆，集富二代、好男人于一体。在别人的眼里，他温文儒雅，风度翩翩。住着豪宅、开着跑车、当着校董，不抽烟、不泡妞、偶尔品酒，生活自由且快乐。
俗话说“世上的事情，件件藏着委屈。”蛤蟆先生最近就因为一些变故，变得越来越抑郁。他开始失眠、酗酒、不打扮，整天窝在沙发，把自己搞得邋里邋遢。他会在深夜痛哭，听一千个伤心的理由，仿佛坠入了深渊，成了井底之蛙。在朋友们的帮助下，蛤蟆先生找到了心理咨询师苍鹭，在苍鹭的引领下开始勇敢地探索自己的内心世界，不断地认识自己、接纳自己、改变自己。10次的心理咨询，犹如一架人生爬梯，让他从井底一步步向上攀登，最终实现自我蜕变，成为大家更喜爱的青蛙王子。
《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》，听书名像是童书，其实是一本非常专业，写给成年人的心灵疗愈书。在观看过程中，你可以跟着蛤蟆先生一起，探寻情绪的根源、体验咨询的细节，完成一场自我的疗愈。
为方便记忆，本剧的重点我以“1+2+3+4”的数字进行提炼，即：
1个前提。改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。
2个思维。人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。
3个状态。每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。
4个坐标。人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。
Part 1——1个前提
改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。
蛤蟆先生第一次拜访苍鹭的时候，苍鹭开门见山道：“你今天怎么样？”，蛤蟆先生脱口而出：“挺好的，谢谢你。”尽管他并不好，但习惯告诉他我应该这么回答，为什么会有这样下意识的反应呢？
因为，我们从小就被大人灌输了这样的观点：表现悲伤、愤怒这样的负面情绪是无能懦弱的表现，是会被嫌弃和厌烦的。所以，我们学会了欺骗自己，隐瞒自己的真实情绪，好像只有这么做，大人才会开心，我们就不会受伤。所以，当苍鹭让蛤蟆先生描述自己真实感受的时候，他一时半会儿也弄不清自己有什么情绪。
当蛤蟆说“我就是一个不会生气的人”的时候，苍鹭识破了他为自己编织的假象，蛤蟆意识到，他不是不会生气，而是选择了另一种方式生气。当蛤蟆说“我很好”的时候，苍鹭让他看清了自己的悲伤与绝望，他不断追问蛤蟆的真实感觉，因为真实才是了解内心世界的入口。当蛤蟆责怪身边的人如何误解、让他伤心的时候，苍鹭点破了他最大的谎言：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。
改善情绪的第一步正是认识你自己，分辨你内心的真实情绪。
为了让蛤蟆先生的情绪量化可见，苍鹭使出了“情感温度计”的方法，温度计被划分为10个刻度，最低为1，代表非常糟糕，可能想自杀，5分代表还能承受，最高分是10分，表示非常愉悦。
蛤蟆先生第一次给自己打了1-2分，随着咨询次数的增加，他给自己的打分越来越高。这种打分机制不是考试，我们不用刻意在乎分数本身，只需将内心的感受真实呈现，有助于我们进一步了解自己、作出调整。
蛤蟆先生完成第一次咨询，离开的时候问了苍鹭一句：“你认为我会好起来吗？”苍鹭回答：“我相信每个人都有能力变得更好，我也会对你倾注我全身心的关注。但一切归根结底，都取决于你，能帮你的人是你自己，也只有你自己。”
Part 2——2个思维
人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。
在接下来的咨询过程中，蛤蟆先生逐步意识到，人人的大脑里，都存在
On The Road 🍁9.8 / 10
如果说《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》强调的是“为你，千千万万遍”的灵魂救赎，《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》渲染的是那种逆流成河般的悲壮，那么，卡勒德.胡赛尼在他的第三部作品《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》中即没有强调救赎，也没有刻意渲染悲伤，而是把他的那种“最善长讲故事的天分”发挥到极致，谱写了一曲牺牲、背叛和亲情力量的绝唱。如果用两个字来形容这部剧，那就是：壮阔；如果用两个字来形容我的观看感受，那就是：震撼！
不停地穿插故事情节，反复变换人物人称的写作手法让人感觉看得根本不是一本剧，而是一部情景电影。在交错时空中将不同人物有意安排在一起，初看似乎毫无关联的人物却被巧妙地拼凑在一起。鬼斧神工般的设计让你由初读时的如坠雾里到一次次的柳暗花明，直至最终的豁然通畅。这种故事布局令人拍案叫绝，却也让不少书友反复吐槽甚至是抱怨，见仁见智吧。从读《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》开始就刻意补充了对阿富汗的历史认知，这个战乱与贫穷交织而铸的穆斯林国家就像《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》中怪物产下的邪恶之卵，“每平方英里都有一千个悲剧”。立志“拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的灰尘，将背后灵魂的悸动展示给世人”的卡勒德.胡赛尼在他的三部曲中总也离不开家庭的各种纠葛，人与人之间的爱与伤害。有时候隐约觉得他的作品在道德层面上有点模糊，就像他在《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》的扉页上引用的鲁米的那句话：在错与对之间，还有一块区域，我将在那里等你。也正如在这部作品中非要说谁是对的、谁是错的；谁是好的、谁是坏的似乎更没有意义一样。
害得姐姐马苏玛终生致残的妹妹帕尔瓦娜，卖掉女儿帕丽的父亲萨布尔，贩卖外甥女的纳比舅舅，舍弃亲生女儿萨丽娅的母亲玛达丽娜，这些故事中的人物让我出离愤怒，又让我无力指责，在他们漫长的人生中固然都或多或少有几分自私与邪恶，但在最悲情的故事里同样也有着珍贵的幸福和奢侈啊！八个家庭、二十一个主要人物(粗略统计)跨越三代人半个多世纪的感情羁绊和生离死别合奏出的是一首绝响般的哀歌。从阿富汗的喀布尔到法国巴黎，从美国的旧金山到希腊的蒂诺斯，即有迫不得已的匆匆离去，也有情愿心甘的静静守侯，一桩桩的离别和重逢，一次次失而不得、得而不遇。以哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽的兄妹亲情为主线，将与之有关联的几个家庭故事有机地串联起来，每个故事都在诉说着生命的缺失，都在告诉我们面对这种缺失，唯爱与责任终究会让我们完整。就像《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》里感慨的“在想要评价别人之前，要知道很多人的处境并不如你”，也像书里面纳比给马科斯的信中说的“一个人在对另一个人的内心作出评判时，最好怀有一定程度的谦逊和宽容”。抛开全部的自以为是，摒弃所有的恶语相向，再回首故事中的那些人、那些事，忽然想起加缪在《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》里说的那句话：我知道这世界我无处容身，只是，你凭什么审判我的灵魂？
为了不让所有的儿女被寒冷冻死，被贫穷饿死，万般无奈的萨布尔送走了心爱的女儿帕丽，毅然决然地背负起良心的谴责，砍掉一根手指头为的是保住一只手。巴巴.阿尤布送走卡伊斯换回的是缓解干涸的大雨，萨布尔送走帕丽换回的是阿卜杜拉的新手套和二手的棉衣。最该受到谴责的不是爸爸萨布尔，而是战争、贫穷和战争、贫穷带来的那种根深蒂固的不公平。当爸爸的故事即将在阿卜杜拉年幼的生命里上演的时候，懵懂无知的帕丽也许会像故事中的卡伊斯一样幸福快乐、无忧无虑，但可怜的小哥哥阿卜杜拉却不能像巴巴.阿尤布那样幸运地忘记一切，对一个十几岁的孩子来说，除了仰面恸哭还能做什么啊？！歇斯底里的仰面恸苦拉开了与妹妹骨肉分离五十八年的悲情大幕。那个被小帕丽视若珍宝的盒子就像那功亏一篑的圣贝内泽桥，只走到记忆之河的中央便戛然而止，留给风烛残年的阿卜杜拉的是已然彻底的失而不得，留给曾经苦苦追寻的帕丽
《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》看了个开头，忽然想回来点评《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》一句：其实“另类”也并没有如同批评文章所言，落入了另一个做作的阶级窠臼，也许是编剧举例太多太具体了，给人一种行为规范的错觉，何况编剧自身也在此列，不免因为屁股问题而被人揶揄鄙夷为自吹自擂自打耳光，但睡了一觉起来再一想，其实“另类”只需要做到真正贯彻知性就可以了，如此自然会不在乎世俗的眼光，时不时冲撞践踏规则，并不需要遵循某种标准、刻意标新立异。
知性是任何一个阶级都无法完整拥有的，阶级或许还可以流动，知性则只有是或不是两种存在，有点像电脑里的文件夹可以层层分级，却依旧可以用一个hashtag召唤出角角落落的任何被标记的文件。
编剧说得没错，“另类”的确是超越阶级的。阶级不公平，天生的知性与否也不公平，但是后者的人生会更有意思一点吧。感谢编剧为这类人代言。
观影心得
人们生活于数字技术驱动变化的时代，这也是一个从旧发展模式快速迭代到新发展模式的转型期，期间的未知远大于已知。
童年这趴给高分！
2022年：NO:17罗伯特戴博德《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》 神一样的书友写出来神一样的剧评，直接转走学习了：（版权归书友：西小北） 蛤蟆先生，是一只不吃天鹅肉的好蛤蟆，集富二代、好男人于一体。在别人的眼里，他温文儒雅，风度翩翩。住着豪宅、开着跑车、当着校董，不抽烟、不泡妞、偶尔品酒，生活自由且快乐。 俗话说“世上的事情，件件藏着委屈。”蛤蟆先生最近就因为一些变故，变得越来越抑郁。他开始失眠、酗酒、不打扮，整天窝在沙发，把自己搞得邋里邋遢。他会在深夜痛哭，听一千个伤心的理由，仿佛坠入了深渊，成了井底之蛙。在朋友们的帮助下，蛤蟆先生找到了心理咨询师苍鹭，在苍鹭的引领下开始勇敢地探索自己的内心世界，不断地认识自己、接纳自己、改变自己。10次的心理咨询，犹如一架人生爬梯，让他从井底一步步向上攀登，最终实现自我蜕变，成为大家更喜爱的青蛙王子。 《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》，听书名像是童书，其实是一本非常专业，写给成年人的心灵疗愈书。在观看过程中，你可以跟着蛤蟆先生一起，探寻情绪的根源、体验咨询的细节，完成一场自我的疗愈。 为方便记忆，本剧的重点我以“1+2+3+4”的数字进行提炼，即： 1个前提。改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 2个思维。人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。 3个状态。每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。 4个坐标。人生有四个坐标，你选择的坐标决定了你成为什么样的人，“你好我好”是我们奋斗的终极目标。 Part 1——1个前提 改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。 蛤蟆先生第一次拜访苍鹭的时候，苍鹭开门见山道：“你今天怎么样？”，蛤蟆先生脱口而出：“挺好的，谢谢你。”尽管他并不好，但习惯告诉他我应该这么回答，为什么会有这样下意识的反应呢？ 因为，我们从小就被大人灌输了这样的观点：表现悲伤、愤怒这样的负面情绪是无能懦弱的表现，是会被嫌弃和厌烦的。所以，我们学会了欺骗自己，隐瞒自己的真实情绪，好像只有这么做，大人才会开心，我们就不会受伤。所以，当苍鹭让蛤蟆先生描述自己真实感受的时候，他一时半会儿也弄不清自己有什么情绪。 当蛤蟆说“我就是一个不会生气的人”的时候，苍鹭识破了他为自己编织的假象，蛤蟆意识到，他不是不会生气，而是选择了另一种方式生气。当蛤蟆说“我很好”的时候，苍鹭让他看清了自己的悲伤与绝望，他不断追问蛤蟆的真实感觉，因为真实才是了解内心世界的入口。当蛤蟆责怪身边的人如何误解、让他伤心的时候，苍鹭点破了他最大的谎言：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。 改善情绪的第一步正是认识你自己，分辨你内心的真实情绪。 为了让蛤蟆先生的情绪量化可见，苍鹭使出了“情感温度计”的方法，温度计被划分为10个刻度，最低为1，代表非常糟糕，可能想自杀，5分代表还能承受，最高分是10分，表示非常愉悦。 蛤蟆先生第一次给自己打了1-2分，随着咨询次数的增加，他给自己的打分越来越高。这种打分机制不是考试，我们不用刻意在乎分数本身，只需将内心的感受真实呈现，有助于我们进一步了解自己、作出调整。 蛤蟆先生完成第一次咨询，离开的时候问了苍鹭一句：“你认为我会好起来吗？”苍鹭回答：“我相信每个人都有能力变得更好，我也会对你倾注我全身心的关注。但一切归根结底，都取决于你，能帮你的人是你自己，也只有你自己。” Part 2——2个思维 人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。 在接下来的咨询过程中，蛤蟆先生逐步意识到，人人的大脑里，都存在
如果说《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》强调的是“为你，千千万万遍”的灵魂救赎，《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》渲染的是那种逆流成河般的悲壮，那么，卡勒德.胡赛尼在他的第三部作品《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》中即没有强调救赎，也没有刻意渲染悲伤，而是把他的那种“最善长讲故事的天分”发挥到极致，谱写了一曲牺牲、背叛和亲情力量的绝唱。如果用两个字来形容这部剧，那就是：壮阔；如果用两个字来形容我的观看感受，那就是：震撼！ 不停地穿插故事情节，反复变换人物人称的写作手法让人感觉看得根本不是一本剧，而是一部情景电影。在交错时空中将不同人物有意安排在一起，初看似乎毫无关联的人物却被巧妙地拼凑在一起。鬼斧神工般的设计让你由初读时的如坠雾里到一次次的柳暗花明，直至最终的豁然通畅。这种故事布局令人拍案叫绝，却也让不少书友反复吐槽甚至是抱怨，见仁见智吧。从读《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》开始就刻意补充了对阿富汗的历史认知，这个战乱与贫穷交织而铸的穆斯林国家就像《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》中怪物产下的邪恶之卵，“每平方英里都有一千个悲剧”。立志“拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的灰尘，将背后灵魂的悸动展示给世人”的卡勒德.胡赛尼在他的三部曲中总也离不开家庭的各种纠葛，人与人之间的爱与伤害。有时候隐约觉得他的作品在道德层面上有点模糊，就像他在《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》的扉页上引用的鲁米的那句话：在错与对之间，还有一块区域，我将在那里等你。也正如在这部作品中非要说谁是对的、谁是错的；谁是好的、谁是坏的似乎更没有意义一样。 害得姐姐马苏玛终生致残的妹妹帕尔瓦娜，卖掉女儿帕丽的父亲萨布尔，贩卖外甥女的纳比舅舅，舍弃亲生女儿萨丽娅的母亲玛达丽娜，这些故事中的人物让我出离愤怒，又让我无力指责，在他们漫长的人生中固然都或多或少有几分自私与邪恶，但在最悲情的故事里同样也有着珍贵的幸福和奢侈啊！八个家庭、二十一个主要人物(粗略统计)跨越三代人半个多世纪的感情羁绊和生离死别合奏出的是一首绝响般的哀歌。从阿富汗的喀布尔到法国巴黎，从美国的旧金山到希腊的蒂诺斯，即有迫不得已的匆匆离去，也有情愿心甘的静静守侯，一桩桩的离别和重逢，一次次失而不得、得而不遇。以哥哥阿卜杜拉和妹妹帕丽的兄妹亲情为主线，将与之有关联的几个家庭故事有机地串联起来，每个故事都在诉说着生命的缺失，都在告诉我们面对这种缺失，唯爱与责任终究会让我们完整。就像《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》里感慨的“在想要评价别人之前，要知道很多人的处境并不如你”，也像书里面纳比给马科斯的信中说的“一个人在对另一个人的内心作出评判时，最好怀有一定程度的谦逊和宽容”。抛开全部的自以为是，摒弃所有的恶语相向，再回首故事中的那些人、那些事，忽然想起加缪在《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》里说的那句话：我知道这世界我无处容身，只是，你凭什么审判我的灵魂？ 为了不让所有的儿女被寒冷冻死，被贫穷饿死，万般无奈的萨布尔送走了心爱的女儿帕丽，毅然决然地背负起良心的谴责，砍掉一根手指头为的是保住一只手。巴巴.阿尤布送走卡伊斯换回的是缓解干涸的大雨，萨布尔送走帕丽换回的是阿卜杜拉的新手套和二手的棉衣。最该受到谴责的不是爸爸萨布尔，而是战争、贫穷和战争、贫穷带来的那种根深蒂固的不公平。当爸爸的故事即将在阿卜杜拉年幼的生命里上演的时候，懵懂无知的帕丽也许会像故事中的卡伊斯一样幸福快乐、无忧无虑，但可怜的小哥哥阿卜杜拉却不能像巴巴.阿尤布那样幸运地忘记一切，对一个十几岁的孩子来说，除了仰面恸哭还能做什么啊？！歇斯底里的仰面恸苦拉开了与妹妹骨肉分离五十八年的悲情大幕。那个被小帕丽视若珍宝的盒子就像那功亏一篑的圣贝内泽桥，只走到记忆之河的中央便戛然而止，留给风烛残年的阿卜杜拉的是已然彻底的失而不得，留给曾经苦苦追寻的帕丽
周雨彤你太惊艳了！！第二集哭的 配上福禄寿的歌 我都绷不住了 就是好压抑啊看得…
精彩，非常精彩。英国人是擅长写剧集的，结构，节奏，语言，环境，环环相扣，干脆利落。沉着冷静，大气自然，好长时间没有看到这么精彩的书了。感谢，又让我找回了看剧的乐趣。
比较喜欢烘培，对西餐喜爱度也很高，所以翻开这部剧，前半部分内容还不错 后面受限于有限的旅行经历和没有机会对比品尝，纯台词的表述难免太过于抽象。 感受工业黄油的我们享受到了工业化的福利，随时可以享受这份醇香美好 同时也因为工业化的洗刷，难免离这种物质在自然界被发现的那种天然美好有了一段不小的距离
为了保护一群穿不起衣服的平民，和一个穿得起也不肯穿衣服的神物，一帮穿得起衣服的贵族打败了一帮穿得起衣服的暴徒。。。就是这么一部神作！
《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》看了个开头，忽然想回来点评《I Lars von Triers rige - en mand og hans tv-serie》一句：其实“另类”也并没有如同批评文章所言，落入了另一个做作的阶级窠臼，也许是编剧举例太多太具体了，给人一种行为规范的错觉，何况编剧自身也在此列，不免因为屁股问题而被人揶揄鄙夷为自吹自擂自打耳光，但睡了一觉起来再一想，其实“另类”只需要做到真正贯彻知性就可以了，如此自然会不在乎世俗的眼光，时不时冲撞践踏规则，并不需要遵循某种标准、刻意标新立异。 知性是任何一个阶级都无法完整拥有的，阶级或许还可以流动，知性则只有是或不是两种存在，有点像电脑里的文件夹可以层层分级，却依旧可以用一个hashtag召唤出角角落落的任何被标记的文件。 编剧说得没错，“另类”的确是超越阶级的。阶级不公平，天生的知性与否也不公平，但是后者的人生会更有意思一点吧。感谢编剧为这类人代言。
原来生活中的方方面面可以用经济学来解释，经济学也不是个高深的学科了，我这个门外汉也能窥得一二，真是收益匪浅。 书中前半部分的社会现象可能大部分的人都没有细心思考过，知识点实用，学到了比如，机会成本，边际效益，沉没成本等等，不过读到快结尾，内容感觉不如前半部分精彩，不过总体感觉如果做为一本经济学的入门书，真的可以好好学习下。
书中的这套方法，完全基于三个主要目的：（1）收集所有需要处理或者对你有用的事情（现在的、以后的、某一时间的；大的、小的、不大不小的），把它们统统置入一个脱离大脑意识的、条理分明的、可靠的系统中；（2）指导自己在获取任何“输入信息”（也就是接手任何任务）的前期就进行分析和决策，以确保随时拥有一套可以执行或重新协调的“下一步行动”可行清单；（3）管理、协调所有相关内容，履行你在任何时间点对自己和他人做出的各种承诺。 感谢申龙斌大哥分享的GTD管理课程和个人心得，让我接触到这部剧，学习到了收集，清理，准备，组织，执行和回顾的实践方法并有效的进行下一步行动，更清晰的实行以结果为导向的行动方式。
这部剧的核心研究结论就是，从过去几百年的历史数据来看，在大部分时期资本的回报率要高于经济增长的速度。就是说靠钱挣钱总是比靠劳动挣钱要快。可以想象，一旦财富差距大到一定程度，大家就会发现，个人奋斗就可能变得不值一提，拼爹就比拼搏更靠谱。
新企业的“企业家管理”应具备以下四项要求： 首先，要密切关注市场。 其次，要对财务有前瞻性，特别要有对现金流和未来资本需求的规划。 再次，要在新企业真正需要，并且有能力负担起一支高层管理团队之前，就及早将它建立起来。 最后，它要求新企业的创始人确立自己在企业中的角色、工作范围和与他人的关系。 最关键的是，新企业的经营者必须要把一部分时间和精力用在企业的外部，不时地进行实地考察。比如，进行市场调研，与顾客和销售人员交流，并认真倾听他们提出的建议。新企业也有必要建立一整套系统的工作制度，明确规定其“产品”或“服务”的标准应由顾客来界定，而不是由生产厂商界定。此外，新企业还必须不断地更新其产品或服务，提高质量，增大提供给顾客的效用和价值。 新企业还应该记住这样一句营销名言：“企业不是以改变顾客为目的，而是要以满足顾客的需求为宗旨。” 每一项关键活动的负责人，无论是负责产品开发或人事管理，还是财务管理，都应该对下列问题做出回答：“你能为企业做些什么，我们应该让你负责些什么，你在设法实现哪些目标，并会在何时完成？”当然，这都属于最基本的管理范畴。 早在真正需要高层管理团队之前，新企业就应该着手组建这样一个团队。在企业创始人发现仅凭他一个人不能胜任管理工作，会出现管理混乱之前，他就必须学会与其他同事合作，信任他人，而且学会如何使他们负起责任来。总之，创始人必须学会成为一个管理团队的领导，而不是成为一个有许多“随从人员”的“明星”。 创始人必须扪心自问的第二个问题是：“我的专长是什么，在企业的所有需求中，我可以做出哪些独特的贡献？”只有认真思考了这两个问题以后，创始人才应该继续问自己：“我真正想做些什么事情，我的信念是什么，尚且不提后半生的发展，那么我未来几年想在哪些方面发展，这是企业真正需要的吗，我的贡献是那么重要、实际和不可或缺吗？” 当企业的成功迹象初露端倪时，企业的创始人就必须深入思考“我究竟属于哪个领域”这个问题。但是，回答这一问题应该更早一些。事实上，在新企业还未启动时，创始人最好就仔细思考这个问题。 不断地促使创始人以市场为中心，具有财务前瞻性，建立有效的高层管理团队，以此来满足新企业的长期生存以及发展需要。这是新企业的企业家管理的最后一个要求。 具体的企业家战略包括以下四种：1.孤注一掷；2.攻其软肋；3.“生态利基”；4.产品或服务的革新。 任何人只要问了这样一个问题就能在竞争中取胜：“顾客真正想购买的是什么？”“对我们而言，顾客为每一件产品支付的金额必须是Y元。但是，至于顾客会怎样支付则取决于对他而言什么最合理，取决于该产品能为顾客带来什么样的价值或效用，还取决于该产品是否符合他的现实情况。” 凡是愿意把市场营销作为战略基础而加以运用的人，就很可能以最快的速度、最小的风险获得行业或市场的领导地位。 管理的本质不是方法和程序，管理是一种社会职能，在其实践中，管理真正属于一种“人文艺术”。 300年前，笛卡儿说过：“我思故我在。”而现在我们还应该再加一句：“我知故我在。”自笛卡儿以来，人的思维重点在于概念，我们将不断地在概念与感知之间寻求平衡点。
其实刚开始看时没觉得会有多好看。可是看着看着就被剧集的风平浪静般的诉说打动了，熬夜看完了。经历了再多，蓦然回首，平淡才是世人的生活，岁月静好才是我们的追求。
高手对决，光是文字足以惊心动魄。 看着真过瘾。 再准备看看电视剧，都是很喜欢的演员。
这部剧其实是故事会和成功学，大道理大部分都懂，问题是怎么实践呢，本剧缺乏理论和科学验证，比较泛泛而谈，纸上得来终觉浅。
这部剧从第一句台词开始，就很罗琦琦了😭😭😭“这么多年，我一直在学习一件事情，就是不回头”