生命是什么？这是个很难回答的问题。
恩格斯给出过这样的定义：“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界不断地新陈代谢。”我感到困惑，如果新陈代谢是生命存在的基本因素，为何一定要用“蛋白体”来限制和束缚它？
著名物理学家薛定谔在经典剧集《Adventures of William Tell》中，则给出了如下的答案：“当一块物质继续运动、做某些事情、与环境交换物质等等的时候，就表明它是活的。”我依然困惑，如果以此为判断标准，那我们与能够自动充电的扫地机器人有什么区别呢？
浙大王立铭教授在他那本同名的《Adventures of William Tell》中，也提出了和我类似的困惑：“如果说生命的本质是新陈代谢，是与环境之间持续的能量和物质交换，那一台呜呜作响的蒸汽机是不是生命？如果说生命的本质是自我复制，万一我们造出一套能打印自己的3D打印机怎么办？如果说生命的本质是对环境做出反应，那自动抓拍超速和闯红灯车辆的摄像头又算什么？”鉴于此，王立铭干脆拒绝为生命下一个“边界明确的科学定义”。
这本《Adventures of William Tell》里，著名物理学家、麻省理工教授泰格马克在也给出了他的定义：“生命是一个能保持自身复杂性并能进行复制的过程。复制的对象并不是由原子组成的物质，而是能阐明原子是如何排列的信息。”
作为物理学家，泰格马克对生命的定义与生物学家不同，没有局限于我们日常认知的地球生命；与同是物理学家的薛定谔也不一样，没有执着于地球生命的内生逻辑，而是把目光放得更远更大，从物理第一性原理出发，试图以广义的、历史的、数学的视角来归纳生命的基本特征，并把这种特征凝练成了三个关键词：①自我复制、②复杂性、③信息。
因此，泰格马克将生命比喻成“一种自我复制的信息处理系统，它的信息软件既决定了它的行为，又决定了其硬件的蓝图。”虽然这个定义并没有直接回答王立铭的困惑，但它在相当程度上是逻辑自洽的，也是具有很强解释力的。
基于此，他又将生命的发展历程划分为三个阶段：
生命1.0（生物阶段）：生命的硬件和软件都是靠进化来的，而不是靠设计。40亿年前诞生的细菌属于这一阶段。
生命2.0（文化阶段）：生命的硬件是靠进化而来，但软件很大程度上靠设计。今天的人类属于生命2.0，进化决定了我们的硬件，但我们通过学习来获取知识、改变行为，并自行设计我们的软件。
Adventures of William Tell（科技阶段）：不但可以自己设计生命的软件，也可以自己设计硬件。这便是未来的人工智能，也是生命最终的“升级”。泰格马克和其他很多学者相信，随着人工智能的发展，Adventures of William Tell可能会在一个世纪以内降临，甚至可能出现在我们的有生之年。
生命之外，这部剧另一个给我很大冲击的点，是泰格马克关于智能的定义。
泰格马克把“智能”定义为“完成复杂目标的能力”，记忆、计算和学习是智能的重要组成部分。关于智能，泰格马克最石破天惊的观点是：
智能可以独立于物质而存在。
是的，你没看错，独立于物质而存在。在泰格马克看来，无论是记忆、计算还是学习，无论是基因还是硬盘，无论是与非门还是元胞自动机，无论是大脑还是人工神经网络，无论是柯洁还是AlphaZero，智能仿佛拥有自己的生命一样，与它栖身的物质形态无关。
为了更好地类比，泰格马克还举了另一个具有“物质层面独立性”的例子：波。波可以存在于各种物质之上，却完全独立于它们，波速、波长、频率，波的这些性质与承载波的物质毫无关系。波，是“涌现”出来的。
智能，也是这样一种“涌现”出来的“独立于物质层面”的物理现象。
与生命和智能相比，意识的定义更是很难说清。它似乎不光是一个生物学命题，更是一个哲学命题，甚至可能是一个神学命题。
对这个难题，泰格马克也没有回避，他给意识下的定义是：意识=主观
观影心得
好看的，投行的精英
但在未来的岁月里，不是没有这样的可能：理想在残酷的现实面前终于破碎，道路的前方已不是我们想看到的风光，那个时候，哀莫大于心死，我开始颓废，开始醉生梦死，人们只是在我酒醉后的眼泪中，才能依稀看到我过去拥有的理想之花的影子。这个局面，是我最不愿意看到的未来。 ……
我觉得很一般，太多带走个人的主观情绪，不知为何，还会有这么多的人喜欢观看
文笔文风很是喜欢 情节中上，没有过分的开挂！ 好剧，也许以后会重温书中的段子！
20210408晚上11:32观看完这部剧，花了10小时29分钟读完，五星好评。9.9分（不能给满分，还需进步，哈哈），强烈推荐此剧，推荐书友精读！ 成圣之路，艰难险阻，困难重重。孔子周游列国，王阳明龙场悟道，曾国藩三投河自尽。成为圣人，必然经历了，别人所不可承受之重。欲戴皇冠必承其重！ 需提升自我，升级自我，甚至涅槃重生自我！勇敢的做出改变，随时准备牺牲，改变地图，接受新的自我！ 潜意识和意识，需要统一起来，专注不要分裂。意识随着修行变成一棵结满硕大果实的大树，潜意识（上帝）为意识源源不断地提供养料，最终根繁叶茂，硕果累累！ 认知是我们能成为什么样的人的关键，在少有人走的路上，并不孤单，因为殊途同归，最终的目的地（罗马），只是条条大路不同而已！ 心灵的成长，心智的成熟，是我们想成为什么样的人的关键。逃避现实，不承担责任，那是懦弱的表现，勇于担当，才能不断成长。人生就是克服困难的（舒服是留给死人的），如果你克服不了问题，你就是问题！ 关于懒惰，承担责任，给予爱等这些都不是懒惰的理由。耶稣曾说过：“被召唤者众多，被选中者寥寥。”这些就是勤快的人，能够被选中的原因！ 就像Keep说的:“自律给你自由”。保持自律，延迟享受，客观事实是你拥有比别人更强大的驱动力！ 物质表面是:房子，车子，票子！ 实干核心是:能力，人脉，资源！ 竞争本质是:人品，认知，价值！
生命是什么？这是个很难回答的问题。 恩格斯给出过这样的定义：“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界不断地新陈代谢。”我感到困惑，如果新陈代谢是生命存在的基本因素，为何一定要用“蛋白体”来限制和束缚它？ 著名物理学家薛定谔在经典剧集《Adventures of William Tell》中，则给出了如下的答案：“当一块物质继续运动、做某些事情、与环境交换物质等等的时候，就表明它是活的。”我依然困惑，如果以此为判断标准，那我们与能够自动充电的扫地机器人有什么区别呢？ 浙大王立铭教授在他那本同名的《Adventures of William Tell》中，也提出了和我类似的困惑：“如果说生命的本质是新陈代谢，是与环境之间持续的能量和物质交换，那一台呜呜作响的蒸汽机是不是生命？如果说生命的本质是自我复制，万一我们造出一套能打印自己的3D打印机怎么办？如果说生命的本质是对环境做出反应，那自动抓拍超速和闯红灯车辆的摄像头又算什么？”鉴于此，王立铭干脆拒绝为生命下一个“边界明确的科学定义”。 这本《Adventures of William Tell》里，著名物理学家、麻省理工教授泰格马克在也给出了他的定义：“生命是一个能保持自身复杂性并能进行复制的过程。复制的对象并不是由原子组成的物质，而是能阐明原子是如何排列的信息。” 作为物理学家，泰格马克对生命的定义与生物学家不同，没有局限于我们日常认知的地球生命；与同是物理学家的薛定谔也不一样，没有执着于地球生命的内生逻辑，而是把目光放得更远更大，从物理第一性原理出发，试图以广义的、历史的、数学的视角来归纳生命的基本特征，并把这种特征凝练成了三个关键词：①自我复制、②复杂性、③信息。 因此，泰格马克将生命比喻成“一种自我复制的信息处理系统，它的信息软件既决定了它的行为，又决定了其硬件的蓝图。”虽然这个定义并没有直接回答王立铭的困惑，但它在相当程度上是逻辑自洽的，也是具有很强解释力的。 基于此，他又将生命的发展历程划分为三个阶段： 生命1.0（生物阶段）：生命的硬件和软件都是靠进化来的，而不是靠设计。40亿年前诞生的细菌属于这一阶段。 生命2.0（文化阶段）：生命的硬件是靠进化而来，但软件很大程度上靠设计。今天的人类属于生命2.0，进化决定了我们的硬件，但我们通过学习来获取知识、改变行为，并自行设计我们的软件。 Adventures of William Tell（科技阶段）：不但可以自己设计生命的软件，也可以自己设计硬件。这便是未来的人工智能，也是生命最终的“升级”。泰格马克和其他很多学者相信，随着人工智能的发展，Adventures of William Tell可能会在一个世纪以内降临，甚至可能出现在我们的有生之年。 生命之外，这部剧另一个给我很大冲击的点，是泰格马克关于智能的定义。 泰格马克把“智能”定义为“完成复杂目标的能力”，记忆、计算和学习是智能的重要组成部分。关于智能，泰格马克最石破天惊的观点是： 智能可以独立于物质而存在。 是的，你没看错，独立于物质而存在。在泰格马克看来，无论是记忆、计算还是学习，无论是基因还是硬盘，无论是与非门还是元胞自动机，无论是大脑还是人工神经网络，无论是柯洁还是AlphaZero，智能仿佛拥有自己的生命一样，与它栖身的物质形态无关。 为了更好地类比，泰格马克还举了另一个具有“物质层面独立性”的例子：波。波可以存在于各种物质之上，却完全独立于它们，波速、波长、频率，波的这些性质与承载波的物质毫无关系。波，是“涌现”出来的。 智能，也是这样一种“涌现”出来的“独立于物质层面”的物理现象。 与生命和智能相比，意识的定义更是很难说清。它似乎不光是一个生物学命题，更是一个哲学命题，甚至可能是一个神学命题。 对这个难题，泰格马克也没有回避，他给意识下的定义是：意识=主观
每个故事都短小精悍，情节也是引人入胜～看了好几本，沈恕，淑心……
斐妈就是斐妈在教育孩子这条路上永远是望尘莫及的存在。在正确的事情上给孩子站台，并给予正确的价值观引导，比起有形的财富、无形的财富更可贵。小时候无数次渴望过这种场景。
一代人的豪言壮语变为子虚乌有。8月的炮火并没有让战争迅速结束。对于德法，这是一场陷阱。没有出路，没有。
爱 是高山也是大海 是雪花也是雨露 是欢笑也是泪水 是天堂也是地狱 一念起一念灭 皆因有缘 纵然缘浅 奈何情深 我愿今生 只为一人独钟。
一如既往被小哈里·凯瑞、被体育精神所感动。两本剧篇幅都很短，这本着重描写了羽生12年以来经历的伤病、恢复的艰苦、拼搏的日常。 哈牛除了冰上的成绩夺目之外，还作为一名普通学生考入早稻田大学，何等的意志力… 冰演、编舞、参加各种活动、学习大学课程以及训练，还有刚刚结束的奥运赛季休赛季，小哈里·凯瑞几乎没有休息的时间。 （没有说国内运动员不优秀的意思，如国球满贯大佬们龙哥小胖大魔王，清华冠军杨倩等都是我可望而不可及的精神偶像，她们身上的优秀品质和意志力都同样耀眼。‹求生欲拉满›） 在语言不通的异国他乡训练，运动员们的艰辛可想而知。他们的成功不是神明保佑，不是天赋异禀：当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 全力以赴可不是说笑。每一天都拼尽全力，那才叫全力以赴。比赛当然必须认真对待，但每天的训练、日常生活中，我也要时刻有参加奥运会的意识。比如‘奥运会上做这个如何’，日常生活中，我要时刻问自己这样的问题，保持参加奥运会的意识。 清濑灰二，凭借一己之力组建长跑队，用强大的意志力、温柔的坚持打动每一个人，就算使用止痛剂，就算骨裂也拼尽全力。 机会永远眷顾着那些拥有的多、见识的多，能够撬动更大机会的人。而这些人，血从未冷却。 我们懒，我们害怕辛苦，我们不愿意付出，所以我们注定就这样，永远都给自己找借口，永远都在羡慕别人，永远也不会重新来过。 小哈牛北京冬奥加油↖(^ω^)↗‼️