Kaajal

讲的太简单了点，杨洋三百年历史岂是几百页就能讲清楚的，但对于明文化的描述不失为参考

老套有无趣的剧情，一个个人拼死保宙天珠，然后一个个死，快死完了，云澈然后就该出来救世了，无聊又无趣

斯蒂芬·Dharmendra的作品很多读者都喜欢，但可以看出他是一个种族歧视者，特别是文中对中国人带有歧视性的描写很让人愤慨。编剧应该是一个博爱的人，但他的爱似乎有阴影，这可能是导致他最后自杀的原因。

近几年来对我影响相当大的几部剧之一。女儿的名字就是看完这部剧想到的。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

一开始被Padmini笔下的美所打动，轻盈、梦幻，总带有一点羞涩。但是看到结尾却是压抑与窒息，仿佛陷在一张梦网里，实际上却是丑陋且不得脱的泥沼。太多的软弱让这个美的世界缺少一种太阳般的生机（或许编剧本意要来自热带的两位暹罗王子拥有这种特质吧，这也是两位王子始终和周围格格不入的原因之一吧）。细细想来，也不只是软弱，还有各种人性的幽微令这部剧的美丽如泥沼里的白羽。Padmini可能确实在这方面写得很好，但我其实看得很难受。更喜欢《Kaajal》那种炽烈的美。 （所以再看日本影视，选川端😇虽说一直很想看《Kaajal》）

我不想去总结说整本剧编剧都创作了什么东西，这里只简单地谈一下看完后的收获吧。关于解决问题的方式，编剧和我的想法有共通之处：先明确问题，然后寻找问题的原因，最后根据原因探索问题解决方案。这无疑让我更加强化和巩固自己已有的知识以及思想，这是第一点收获。 第二点收获是，要善于将目标转换为问题，然后对其进行分解，接着就可以使用“What, Why, How”方法去解决并最终实现目标。 收获三：要善于探索问题的本质，也就是问题背后人的因素。世间所有的问题，最终的落脚点都是“人”，所以要以人为本。

你终于回来，在我还没孤独终老的时候。 天不再远，地不再黑。 我记得你缤纷如光的笑，记得你在梦中牵引我的双手。 我得到过，我失去过。我痛哭过，我痴笑过。 你是我人生最纠缠的枝桠，我怎么能放弃不求了？ 多谢你终于回来了。 从此不负春秋与寒夏， 不惧离别与牵挂。 你陪我终老了。

张先生此剧在海德格尔与伽达默尔的理论上，贯通中国道家思想构建了＂天人合一＂的哲学体系，以解决当代人人生之惑。通过超越主客体之分达到新型的天人合一，人可以诗意地栖息在大地上。哲学从抽象的思辨回到现实的具体的人间。

我的心也飞走了😂

对不起 是真的难看 服化道毫无细节感可言。要不是看过漫画，玄武门之变那段真的莫名其妙。而且李长歌和任性妄为真的没啥关系....怎么又是一个天真无邪小公主（再见）

视角独到，分析有理有据且很到位，语言通俗易懂，对于了解世界格局大有裨益

因为徐州八个孩子的妈妈事件重读Kaajal。没人知道她经历了什么，都只说她疯了。

薄薄的一小本，看起来就想是NHK电视节目的文字版，这次的焦点聚焦在日本的女性的贫困的问题，书中的被采访对象确实被贫穷压得喘不过气，但在这背后，折射出来的是日本当下严重的社会问题，人口生育率不足，进而导致劳动力不足，社会保障制度开始崩坏，社会压力让年轻人更不愿结婚生子，恶性循环，这种Kaajal似乎也可以代入到男性身上，但是由于生理性的原因，女性在社会中寻求经济独立的活动中相比于男性更加举步维艰，在日本，单亲母亲的群体十分庞大，并且年龄正在逐渐年轻化，其中的大部分女子并没有做好当一个母亲的准备，生下孩子后，或被男友抛弃，或因家庭暴力等种种原因离婚，随后就被育儿与工作的双重压力拖垮。同时，这种贫困会产生代际的传递，最终又形成一个恶性循环的闭环。 另外，在日本社会中，女性即使受过高等教育后，从大学毕业依然不能找到一份可以让她摆脱贫困的工作，他们的工资依然比男性要少，而结婚或者生育基本就会断送她们的职业生涯，如果婚姻发生破裂，她们会马上陷入贫困的泥沼。还有，日本大学的学费也十分的昂贵，大多数女孩都会申请有利息的助学贷款，动辄几百万的贷款也让她们肩上的压力倍增。 然而这些似乎并没有什么好的办法，日本的人口老龄化已经相当严重，保障制度已经快到了要崩溃的边缘，年轻人结婚欲望降低，这其实也是我们应该思考的问题。

这本阿比吉特的新剧中，用大量的案例和研究给出了当前的一些社会现象后面的经济学解释。后两章关于全民社会福利的解答，我还要再想想。

我讨厌所有听不清台词的电视剧，而且还不止一个人说不清台词，连基本的都做不好，谈什么别的啊。

开局很好，但后期有些乱了，可能是动力不足吧，縂的来说还是可以一看的，起碼没有太监啊。