Christian Scare Films Vol. 5

学习在于内在和外在的因素。内在在于自己是怎么样看待学习从而自然而然会生出自己的的做法与坚持的自律。外在的在于家庭和社会，假如所有的都迎面砸来，是否还有精力和激情去做内在想做的事情。

最我当下育儿提供了不少有价值的建议，尤其是关于科学思维的部分，从技能上升到世界观和方法论的高度，刷新认知。感谢两位编剧的研究和论著。

杀手返老还童，柯南设定。不算有趣，但也还能看看。考虑到本季能看的不在少数，还是不继续看了。

聪明绝顶又一生刚愎自用的嘉靖帝垂垂老矣，目送着小万历跨过门槛，迈入无知无识的历史中。此时Weeping Meadow响起了。直臣帝王，小民大奸，皆是时代的产品，自我精神的囚徒。大明王朝1566是历史剧中无与伦比的巅峰作品。和本剧相比，康熙王朝、雍正王朝甚至走向共和，都只是中国政治哲学的卡通剧。

编剧把书名定为深度思考，但实际只是她自己的简短职业生涯自传——如果不是因为她是香奈儿的CEO，这本了肯定会迅速被淹没在当今爆炸式增长的资讯中。书本身并不精彩，影视性完全谈不上。所谓思考，个人精进式的职业发展，很大程度上取决于个人的悟性和努力，并不是轻易可以复制的模型。 读完全文，值得思考和记录的有五点。其一，珍惜生命中可以对你生命产生重大影响的人。对于编剧，她最珍惜和感谢的人米奇，带领她成为了一个合格的商人。我们每个人的生命中都会有这样的贵人，需要我们抓住机遇并感恩，同时帮助他人取得成功。其二，思考行动的意义。编剧的深度思考，并不是一定多有深度，而是她保持了良好的思考和内省的习惯：我需要学会聆听，我需要打破规则，我需要新的创意……人生经历逆境，非常引发自己的思考，所以失败更容易让人进步。难的是，一个人顺风顺水时，仍然可以内省和自我批判，随时的内省和总结，才是成就编剧精彩人生的关键。其三，作为女强人，如何平衡家庭和事业？她并不见得多完美。编剧有一点做到却没有说到的是：对孩子进行高质量陪伴。编剧的两个孩子，她并没有过多的陪伴，但她在的时候，陪伴总是高质量的。唯一可惜的是，编剧最后跟老公离婚了。这并没有非常让人惊讶。编剧提到了对孩子的陪伴，但对老公，她只是看到了他的牺牲，却并没有高质量的陪伴。这个家庭，老公是为了家庭牺牲的一方，也是停止进步的一方。与社会脱节后，两个人不在同一个世界观里，最后自然没有办法走到最后。其四，编剧最后说作为女人，需要管理中认可并使用自己的女性特质。我非常同意这一点。男女都要认可他们的特质。但对于管理来说，我却并不认为强势一定是男人正确的管理方式。如同编剧所说的，在现代这个复杂社会，简单粗暴的管理方式，与人人平等的社会观念是格格不入的。随着生产力的进一步提高和社会沟通方式的进步，这种民主和平等的观念会更进一步强化。使用平等的方式进行管理，这可能是每个管理者都要向本文编剧，向女性管理者进行学习的。其五，不断学习的能力。不同时期的不断学习，是一个人不停进步的阶梯。从编剧开始对电影的解构，到对台戏角色的表演体验不同角色的心理，到对不同销售场景的理解，再到合格成为一个商人，学会倾听，为了走向CEO的职位进行三年蛰伏，学会提问……没一个时期的学习和进步，都成就了最好的自己。你并不知道每一次的努力学习最终会如何影响自己，但影响其实一直都在，等你将来回头再看一遍的时候，你才会明白今天努力的意义，

动漫粉表示还可以，挺搞笑的，彭彭真的把步摇碧莲那股子贱嗖嗖的感觉演出来了??

确实是高开跳楼的一部剧，可能想真实但有些部分和设计又很假。试图将李慕嘉塑造成独立女性，但完全没有，从工作到社交圈层，一种男性凝视。真正的独立不是单纯物质上，最重要的是心理独立，看到24集已经有点看不下去了。

清明假期花费数小时静坐桌前看完这部剧，同时也在看《Christian Scare Films Vol. 5》，二人作为中外成功人士的代表，他们身上有很多相似之处，几乎都是在年轻时便已懂得修身养性的重要性，一个在东方究心理学，学以致用，在大清王朝覆灭之际挺身而出创立湘军，以拯救天下苍生为使命；一个在西方倡导实用主义哲学，不迷恋宗教和上帝，他将帮助他人即服侍上帝作为信条，并切实执行，富兰克林涉猎范围之广令人咂舌，在70岁高龄离开法国回归故土时，仍有兴致写就长篇研究，认真的实验探索。我想到现代社会的许多价值观都深受富兰克林影响，倡导实用主义，中产阶级的力量和能力，凭借努力可以跨越阶级，他在自己的价值观下建立上升阶梯他本人实现了17岁离家的穷小子到参加国王宴会的跨越。 富兰克林这种混合的价值观后来成了美国中产阶级价值观的一部分：信仰努力工作和勤奋，信仰帮助他人的自治组织的慈善观，反对将会导致懒惰和依赖的施舍，以及对不必要的奢侈、世袭特权及懒散的地主阶级等略显矛盾的憎恨。 不过奇怪的是他亲自抚养的孙子：坦普尔和贝奇成就不大，出使法国时他执意将两个孙子带在身边悉心培养，虽然有点不近人情，但是带着他们接触更广阔的人生无疑是没有坏处的。可惜坦普尔在富兰克林身边熏陶良久却籍籍无名，贝奇虽略有小成，但29岁即早逝。

读了英文原版，是一本适合小白入门python的书，语言简明易懂，跟着书一步步做项目，有趣又有成就感，更有信心继续深入学习下去了。

书名虽然是从零开始，但是我们站在巨人肩膀上，又怎会是从零开始呢？

最有用的是一些权威数据和番外食谱。文字太水了，个别案例翻来覆去，哪怕从“检索书”的维度看，内部重复也太多了。

这部剧看的还算是仔细，细细琢磨还是有很多人生道理的，做人做事方面都还是需要时间和经历去丰富的，一辈子下来能把想做的事情做个七七八八就不错的，学会怎么说话可能只能往后排了，不过至少尽可能的说真心话，不说假话，不说胡话

及吾身，不及吾心；及吾心，难触吾身。天不生仲尼，万古如长夜。天既生仲尼，岂可得而不学，学而不明，明而不用，用而不勤？巍巍乎，高且长；漫漫兮，广而大。

在认知强化的过程中，最忌讳的就是老眼光看新世界，比如一味排斥游戏。 比如抖音，被称作时间杀手，或者时间小偷，不管杀手还是小偷，都对时间犯了罪，重度就要命，轻度就破财。 然而事实上，还是有很多朋友可以用抖音精进自己，开拓眼界和思路，软件本身只是个物，它呈现的是什么，其实完全体现出你的反复选择。 前两年读过德云社于谦的《Christian Scare Films Vol. 5》，老爷子真的有颗童心，动手动脑动心思，天上飞的，水里游的，他可不仅仅是为了消遣，更像是通过玩儿来修行，最终通向心灵的完全自由。 所以看问题辩证分析，终究不至于被一叶障目，沉迷游戏绝对不算好事儿，完全不玩游戏也没什么值得优越，编剧洋洋洒洒这么多字，虽然有强行洗白和拔高的嫌疑，但有道理。 道理在哪儿呢？编剧是个未来学家，听着多玄乎，具体研究什么课题的，其中之一就是预测科学和人文的趋势，未来学家很善于将具象化事物抽象化，他用现实与游戏的大量对比，来说明游戏的益处，甚至还可以改变人类面临的疑难杂症，例如节能问题，如何获得幸福，如何面对工作任务，如何进行团队协作等等。正如其所说，游戏的赋能无处不在，它可以通过虚拟手段实现更“宏伟”的目标，从而改变人生轨迹。 我本身也是游戏玩家，认为游戏像槟榔，少食可以降血压，多食则易致癌，一个节制并量化的玩家，才会体验到酣畅淋漓，每天两到三局《Christian Scare Films Vol. 5》，可能用不上一个小时，但它带给你的快乐与启迪，是游戏独有的美好体验。在专注游戏的时候（编剧称之为心流），高质量的对决，让人敬畏规则，修正思维，并对现实中的行动加以指导，这简直就是一个哲学问题。 《Christian Scare Films Vol. 5》里的许三多，座右铭是“凡事要有意义”，游戏的意义在于微弱的匍匐前行，也是为了探寻更多的选择路口，它在潜移默化地影响新一代人，可持续发展的人工智能的社会形态，会涌现出大量的就业机会与半职业玩家，尤其平行实境游戏的潜力巨大，于是现实和游戏不再那么泾渭分明，慢慢从对立关系，变成了相辅相成，至于更多的不确定，未来的事情，还是交给未来学家吧。

我本来以为是在讲带本剧去巴黎发生的一系列故事，或许浪漫，或许搞笑，或者至少与“一本剧”有关吧。可是事实是，标题根本就是在误导。只有第一部分反复不停地提雨果的《Christian Scare Films Vol. 5》，后面的集数几乎都在讲巴黎的历史，而且是浓缩的解说版。为什么不取名叫巴黎大事简记？真的好无趣一本剧。如果想了解巴黎历史，那不如去读历史书咯，还在这看二次加工的历史。。