且试天下

生命是什么？生命是基因延续的载体或工具。基因不是木偶大师，它们设置完大脑和身体，然后就撒手不管了。它们生活在另一个平行却不相干的宇宙中，散布于躯体之间，沿用着它们自己的规律与进程。智能是什么？智能是自然选择的神经计算器，是人类大脑独特的产物吗？是宇宙演化必然产物还是因为失误造成的？无人知晓，无人说的清楚吧如果没有智能，这个宇宙确实很寂寞无聊，因为只是机械的物理化学之类的变化，无人欣赏。再想想，如果没有独立自我意识，这个世界对“我”而言，又有什么意义呢？也许，正如书中所言：我们对宇宙理解得越多，它就越显得毫无意义。由于没有意识就没有意义，因此，并不是我们的宇宙将意义赋予了有意识的实体，而是有意识的实体将意义赋予了我们的宇宙。 但愿，人类智能和人工智能，不是这个现实世界或整个宇宙的潘多拉魔盒。即使是这样，但愿魔盒没有被匆忙关闭，这样，至少，我们还有“希望”。       非常好的一本剧，对人工智能的剖析非常全面，逻辑严密，分析入微。值得推荐观看，需要复读，不然不能完全理解。当然，如果作为消遣消遣，也是很有启迪作用的

花了几天终于看完了 结局圆满 也有令人羡慕的爱情和感动流泪的集数 很喜欢很喜欢

孤独是走向成熟的必经之路，我一直坚信，一个人只有很好地与自己相处，才能真正爱他人。常常觉得，人能一直活着已经很幸运了，若是能找到属于自己使命的事，感性趣的事就再好不过了。现今物质极大丰富，而精神相对落后，是社会现状，透过冰冷的屏幕，面对洪水般的信息冲刷，对人而言是一项空前的挑战。我们应学会独立思考，学会忍受孤独，学会战胜困难。穷则独善其身，达则兼济天下。强者自渡，圣者渡人。

慕容的台词总是让人感觉到涌动的暗流是有多不堪.....正是如此，才会对一切的美好事物，追寻，追寻...

从时间轴而论，越靠近现代的画作越难理解，看不懂。我觉得以前的比如中世纪十五六世纪的画作通过布局、动作、表情，通过宗教的传统的故事，各种明示暗示，告诉你他想表达什么。现代的感觉是在让你猜猜猜，故意了藏在身后，隐在暗处，变形了夸张了梦幻了云里雾里了总之怎么让你猜不着他就怎么来，费劲。就跟你总能轻易看懂不相干的事离得远的人，对身边的身处的往往懵懂。又跟老花眼，拿的太近了模糊对不住焦，反而要离开一些，才能看得清楚。 这些说的不是内行人看的门道，只是外行人看到的热闹。热闹也好。

你总是怀念那一种简单但用心的味道，最打动你的永远不是最贵的食物，而是你心底里最普通却也最不易得的食物。它已经离你远去，却顽固地在你的心灵深处散发久远、令人怀念甚至缥缈的香味。 引自某美食大咖的论点。

结束这部剧后，我对自己即将要创办的公司有了更加清晰的计划和打算。关键的一点犹如醍醐灌顶般的让我想通了！觉悟了！顿时感觉精力满满，热血沸腾！

眼见不一定为实，耳听也不一定为虚，不然怎么会有口是心非这个词，很多事情用眼睛是看不见的，要用心去感受。

失去非常重要的人，每每看到一些章句，无法原谅那时的自己是多么愚钝又蠢笨的，有人时含着泪，无人时痛哭。看一些书太晚，对一些道理的理解不够透彻，才让自己在反反复复里、在逻辑自洽里、在言语因果里，自沾于所谓成长，得到恶果。对不起，我那时不明白，对不起！ 编剧杨洋非常厉害，对上古神话、山海经、志怪、诗词歌赋等等等等非常了解，神话里人与物、历史中真实的人，信手拈来，那些有着诗意名的器物、那些有着绝好形容的服饰、那些装束、那些埋在文字里的真实的或可能存在的人与传说，在她的笔线下，不着痕迹，这是一本不能随便读读的书，你得查，查古文用字下我根本没有过的接触。钦佩这样的编剧，知识渊博，用自己的笔，勾勒自己要的故事与发生还有交集。诗文我不懂，但她能写，依我拙见，她应该是可以仿诗经写诗的，很厉害。 她写王摩诘与陶渊明，她写历史上的贪怨痴恨，哪一样，不是她的执念与感伤。她多次用佛经说“凡有所相，皆是虚妄”，不着相、色亦空、空亦色。可是，她笔下的白姬叫祀人，这个没有心的龙，要在人间收因果，祀人要有一颗人心才能成佛，祀人要收因果才能在万年岁月里找心。龙，为何要执念一颗人心呢？编剧又何必执念非要祀人成佛呢？佛也非佛。她写玄奘法师说“百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。”，无异于人心才是诸法之源，否则写什么《且试天下》与五十阴魔呢？白姬一直说不要执念，不要执念，可是黄泉碧落还是会找轩之。所以，成佛成道，何尝不是执与念？编剧有、白姬有，我也有。 在人间，历人间事，度已，正因为是人，才有人的执着，我，我啊，我不会让佛法顺其自然，我非佛门中人，你也不要，好不好，我们就是人间客，做人间事就好。你不用等，我会追上你，好吗？

第一本也完全不比后面的名作逊色呀！果然从第一本开始就是言情了吗…