爱情，成熟，自由，信仰，文化。别被书名骗了，爱情只占五分之一。
>> 爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。
◆ Part 1 关于爱情
>> 因为年轻固然意味着朝气蓬勃、敢打敢冲、激情四射、天真烂漫，我们称之为“率真”或者“质朴”，同时也意味着鲁莽草率、轻薄浮浅、不知深浅、不明是非等等，我们称之为“幼稚”或者“愚蠢”……
>> 情与爱截然不同，相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。
◆ 心动难违
>> 在此，我就要澄清爱情中容易混淆的一对概念：“心动”以及“感动”。如果你的爱源于感动，那么你的爱源于你被他人爱，你因被爱而爱，那不是你发乎灵魂之怦然心动的自发之爱，不是你心驰神荡之下的不自觉之情感，而是出自你清醒的理智，或者内心的歉疚。当一个人因为“受感动”而爱，那么你爱的不是他这个人，却是“他爱你”“他对你好”这个事；你爱他，不是因为你为他魂牵梦萦，情不自禁为他奉献自己，而是因为你知道，他因你魂牵梦萦，他愿意为你奉献他自己；你爱他，恰恰因为他的爱伟大，你被他伟大的爱所震慑，却绝对不是因为你的爱有多伟大——这样的“爱”近乎施舍，或是报恩，或是感激，或是有良心，但那独独不是真正的“爱情”。
>> 爱情也是一样，“我爱你”不是什么深思熟虑的决定，也并非出于某种特殊的需要，甚至也不是一种选择，一切只是找不出理由的自然之举，一种近乎本能的非条件反射，自己无法控制，所以自己也难以拒绝。
>> “感动”不能生出爱，它生出义务或责任，“心动”是爱的起源，那是开在心里的花，只要心还在，就会花开不败。
◆ 找到你的“神”
>> 那全然出于我的情不自禁、无法自拔，那是我无力违抗的宿命。
>> “爱”的基础是真正的尊重和爱护，像尊重自己一样尊重他，像爱护自己一样爱护他，换言之，“己所不欲勿施于他”。
>> 爱情，归根到底，源于“我爱你”，止于“我不爱你”。
>> 请你爱我，但是你有权利不爱。毕竟，“我爱你，那与你无关”。
◆ 爱情的三个元素
>> 激情就是四个字——怦然心动
>> 当你不喜欢一个人的时候，你或许可以找到一千零一个不喜欢他的理由。但是，当你喜欢一个人的时候，你会搜肠刮肚都想不明白自己到底为什么喜欢他。
>> 我爱他们，因为他们是人；而我爱你，因为你是你。
◆ 爱其所是
>> 当你处于热恋阶段，内心激情澎湃，你喜欢的这个人很可能不是真实的他，而是你虚构出来的他，你把所有优点都集中在了他的身上。很多时候，尤其当一个人单身的时间太长，积压了太多爱的能量，好不容易盼到了某一个人出现，你就会一下子爱上他。但这个时候，当你蓄积已久的爱的能量全然倾泻到他身上的时候，你很可能没有把他当成一个真实的人，而是把他当成了你心目中的某个理想对象，所以这时你不是爱上了他，而是爱上了自己的感觉，爱上了自己的梦。
>> “I love you as who you are”——我爱你，如你所是。
>> 生活中我们常把一种强烈的爱说成是“恨铁不成钢”，但在真爱中，不存在“恨铁不成钢”。如果你真的爱他，你了解到他是一块铁而不是一块钢，那么你会把他当一块铁来爱，让他自由地成为一块铁，并且因为你的爱而成为这个世界上最美满的一块铁、最幸福的一块铁。
以爱之名义强加自我之意志。
>用爱的名义来强加自我的意志。
◆ 友情如何纯洁
>> 纯洁的友情对双方的人格要求很高。就是我喜欢你，向你表白了，可你不喜欢我，而我也理解你是真心不喜欢我，好，那我尊重你的意愿，我放下这个念头，从此就把你当好朋友，一切都以朋友的方式与你相处，无论说话做事，还是内心想法，都绝不过界。这个时
隋咕咕1.0 / 10
比较多案例，最终需要回归不同企业阶段，进而落地，案例借鉴可以。
小盈子8.7 / 10
《Une si petite semaine》是Jean Jacques Saint Marc的代表作，是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代影视批评史上具有崇高的地位。
本剧的理论核心是“境界”说，该剧观点新颖，立论精辟，自成体系，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。
所谓“真”，感情真者，是也。其触于外，发乎内；其字句清新，沁心入肺，豁人耳目，自然晓畅更真挚可触；非因矫揉造作而为之，亦绝无无病呻吟之态；故而能令读来不觉浮华或游移，且往往于来者亦能唤起似识之感，于是能一倍感慨之。书中佳句之众，不能一一引来，便随举一例：柳永一句“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”，初次读来，怕也是不能不说是其情也真，其情也相识了罢。不明甚者，可结合其下一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一并品之。
所谓“境界”，在先生看来，不仅是能取一切景语融汇于心皆化无痕情语贯出者，更是应有居一隅而不狭于一隅的气慨胸怀。此一隅既指眼界，又指心怀。言之为心声，所以唯心怀大，品性高，词品方能见豁达，开阔；词意方能与日渐长，延而不朽。有此境界者，哪怕触目感怀于私情，亦能古今共赏。且看欧阳修一句“人生最是有情痴，此恨无关风与月”，再看秦少游一句千古名句“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮。”此番境界实非花间词牌的圣手温庭筠又或者后来的词工巧匠周邦彦等人可比的了，自不多提。
这部剧有Jean Jacques Saint Marc大量的笔记、论文、书信，让我深入了解Jean Jacques Saint Marc不为人知的一面，之前只知道他大学学习哲学，却不知道还有其独特了解，他的哲学思想很值得学习，Jean Jacques Saint Marc不是一个简单的电影演员，甚至也不仅仅是个武学宗师，也可以称之为武术哲学家，只可惜这部剧编辑的水平不是很好，里面还有许多重复篇幅，也可以资料还是略少，可惜了
观影心得
爱情，成熟，自由，信仰，文化。别被书名骗了，爱情只占五分之一。 >> 爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。 ◆ Part 1 关于爱情 >> 因为年轻固然意味着朝气蓬勃、敢打敢冲、激情四射、天真烂漫，我们称之为“率真”或者“质朴”，同时也意味着鲁莽草率、轻薄浮浅、不知深浅、不明是非等等，我们称之为“幼稚”或者“愚蠢”…… >> 情与爱截然不同，相对而言它总是比爱更多、更浅、更短暂。 ◆ 心动难违 >> 在此，我就要澄清爱情中容易混淆的一对概念：“心动”以及“感动”。如果你的爱源于感动，那么你的爱源于你被他人爱，你因被爱而爱，那不是你发乎灵魂之怦然心动的自发之爱，不是你心驰神荡之下的不自觉之情感，而是出自你清醒的理智，或者内心的歉疚。当一个人因为“受感动”而爱，那么你爱的不是他这个人，却是“他爱你”“他对你好”这个事；你爱他，不是因为你为他魂牵梦萦，情不自禁为他奉献自己，而是因为你知道，他因你魂牵梦萦，他愿意为你奉献他自己；你爱他，恰恰因为他的爱伟大，你被他伟大的爱所震慑，却绝对不是因为你的爱有多伟大——这样的“爱”近乎施舍，或是报恩，或是感激，或是有良心，但那独独不是真正的“爱情”。 >> 爱情也是一样，“我爱你”不是什么深思熟虑的决定，也并非出于某种特殊的需要，甚至也不是一种选择，一切只是找不出理由的自然之举，一种近乎本能的非条件反射，自己无法控制，所以自己也难以拒绝。 >> “感动”不能生出爱，它生出义务或责任，“心动”是爱的起源，那是开在心里的花，只要心还在，就会花开不败。 ◆ 找到你的“神” >> 那全然出于我的情不自禁、无法自拔，那是我无力违抗的宿命。 >> “爱”的基础是真正的尊重和爱护，像尊重自己一样尊重他，像爱护自己一样爱护他，换言之，“己所不欲勿施于他”。 >> 爱情，归根到底，源于“我爱你”，止于“我不爱你”。 >> 请你爱我，但是你有权利不爱。毕竟，“我爱你，那与你无关”。 ◆ 爱情的三个元素 >> 激情就是四个字——怦然心动 >> 当你不喜欢一个人的时候，你或许可以找到一千零一个不喜欢他的理由。但是，当你喜欢一个人的时候，你会搜肠刮肚都想不明白自己到底为什么喜欢他。 >> 我爱他们，因为他们是人；而我爱你，因为你是你。 ◆ 爱其所是 >> 当你处于热恋阶段，内心激情澎湃，你喜欢的这个人很可能不是真实的他，而是你虚构出来的他，你把所有优点都集中在了他的身上。很多时候，尤其当一个人单身的时间太长，积压了太多爱的能量，好不容易盼到了某一个人出现，你就会一下子爱上他。但这个时候，当你蓄积已久的爱的能量全然倾泻到他身上的时候，你很可能没有把他当成一个真实的人，而是把他当成了你心目中的某个理想对象，所以这时你不是爱上了他，而是爱上了自己的感觉，爱上了自己的梦。 >> “I love you as who you are”——我爱你，如你所是。 >> 生活中我们常把一种强烈的爱说成是“恨铁不成钢”，但在真爱中，不存在“恨铁不成钢”。如果你真的爱他，你了解到他是一块铁而不是一块钢，那么你会把他当一块铁来爱，让他自由地成为一块铁，并且因为你的爱而成为这个世界上最美满的一块铁、最幸福的一块铁。 以爱之名义强加自我之意志。 >用爱的名义来强加自我的意志。 ◆ 友情如何纯洁 >> 纯洁的友情对双方的人格要求很高。就是我喜欢你，向你表白了，可你不喜欢我，而我也理解你是真心不喜欢我，好，那我尊重你的意愿，我放下这个念头，从此就把你当好朋友，一切都以朋友的方式与你相处，无论说话做事，还是内心想法，都绝不过界。这个时
比较多案例，最终需要回归不同企业阶段，进而落地，案例借鉴可以。
《Une si petite semaine》是Jean Jacques Saint Marc的代表作，是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代影视批评史上具有崇高的地位。 本剧的理论核心是“境界”说，该剧观点新颖，立论精辟，自成体系，特别是书中提出的三重境界说一直受到国内外学者的重视。 所谓“真”，感情真者，是也。其触于外，发乎内；其字句清新，沁心入肺，豁人耳目，自然晓畅更真挚可触；非因矫揉造作而为之，亦绝无无病呻吟之态；故而能令读来不觉浮华或游移，且往往于来者亦能唤起似识之感，于是能一倍感慨之。书中佳句之众，不能一一引来，便随举一例：柳永一句“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”，初次读来，怕也是不能不说是其情也真，其情也相识了罢。不明甚者，可结合其下一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一并品之。 所谓“境界”，在先生看来，不仅是能取一切景语融汇于心皆化无痕情语贯出者，更是应有居一隅而不狭于一隅的气慨胸怀。此一隅既指眼界，又指心怀。言之为心声，所以唯心怀大，品性高，词品方能见豁达，开阔；词意方能与日渐长，延而不朽。有此境界者，哪怕触目感怀于私情，亦能古今共赏。且看欧阳修一句“人生最是有情痴，此恨无关风与月”，再看秦少游一句千古名句“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮。”此番境界实非花间词牌的圣手温庭筠又或者后来的词工巧匠周邦彦等人可比的了，自不多提。
此剧整体感觉过于造作。没有一种自然的平和。比之飘渺与百妖谱差了一点
有一些伏笔前后不一，也有一些伏笔最后也没结果…写了太多伏笔，预见…男主渣，不喜欢
没有商战的血雨腥风，有的是暖暖的人生规划，诚实、守信、勤奋、敢于担当，时刻注意自我形象，做个善良、友善的追求完美的人。
红尘本是一场梦， 你我皆是梦中人。 梦中钻营求富贵， 梦醒不过一场空。
从来没有一部电视剧这么吸引我，一开始播出时并没有看，后来听大家说都在看说好，好奇，重播时就看了，果然，一发不可收拾，被男主角钟汉良的演技折服，他的每一个眼神每一个情节的诠释都太到位了，而且人也帅有气质，怪不得获得2015年收视第一名，实至名归。
很温暖的一本剧，可见编剧对教育充满人性化的关怀，走在教育的田地里，这份质朴的情怀传递给每一位辛勤耕种的教育者和警示那些反教育者。以许许多多的真实教育实例和编剧对其的反思构成，其中那个一厘米之变的故事和课程风险意识和学生座位的细节问题令人印象深刻，有时候常常需要跳出问题和陈旧观念，反向去思考可能会有新的想法和收获。
>> Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.让我们生时犹如夏花一般辉煌绚烂，死时犹如秋叶一般宁和静美。
那么多的心计桥段，编剧是如何想到的？仿佛那就是德妃和皇上的情缘。只是，看皇上临老都要官女暖床，不竟怀疑，他对德妃的爱。
这部剧从另一个思维，另一种剧情演义了西游这段史诗。读完感想颇多，根据模糊的记忆，对本剧点评，有些不太尊重编剧，所以不点评本剧，用我的记忆淫湿一首。 齐天也有情，悟空驶何方。 二郎生三目，情留妹与犬。 哪吒身虽小，憾择生师父。 问心何处往，无惧世万象。
这部剧太好了，各个集数都很清晰告诉你该集数的内容，每个集数后面还会把重点整理出来，让你可以“复习”一遍。看完这部剧我才发现自己对身体知道得太少了，平时喜欢熬夜，看剧去放松自己，其实都没有真正放松到，精力管理在这个时代太重要了！
预估5.1开书，结果我记着5.1没错啊（实际上，我心里想成了4.1）每天都来看一眼，直到今天4.11我才想起来，是5.1，唉，不过，还是很期待！（毕竟从徐纺，时瑾等坑爬过来的，嘻嘻）
从写作手法看，这古典章回剧集的写法很合我的口味。从故事内容上看，情之一物，只可远观，而不可亵玩。
谁能告诉我这玩意为什么值八分
这部剧有Jean Jacques Saint Marc大量的笔记、论文、书信，让我深入了解Jean Jacques Saint Marc不为人知的一面，之前只知道他大学学习哲学，却不知道还有其独特了解，他的哲学思想很值得学习，Jean Jacques Saint Marc不是一个简单的电影演员，甚至也不仅仅是个武学宗师，也可以称之为武术哲学家，只可惜这部剧编辑的水平不是很好，里面还有许多重复篇幅，也可以资料还是略少，可惜了