日照天堂

面相学和适量中医理论 少量进化理论 及大量古人面相经验相结合，有一定科学道理，文章调理清晰，有无数小标题，方便查找具体类目，唯一不足之处是一本面相书却没有图片做辅助说明，全靠文字描述一种面相，理解起来并不容易。不知到底是腾讯懒惰了，还是编剧懒惰了呢。

不得不说算是未知演员前辈的代表作之一，好看三遍，但是都没看到结尾，最后稍微有点拖沓，也可能篇幅太长，有点疲劳了。

文能提笔安天下，武能上马定乾坤。一生以复国中兴为大业，然而不遇明主、宦海沉浮，满腔热血、一身抱负无法施展。“东坡之词旷、稼轩之词豪”，这两位是也我喜欢的词人类型，如何面对逆境，或旷达或豪放，学识与胸襟值得我们尊敬和学习。

通篇读完，总觉得文字间流露的是无线的压抑、寂寞、孤独、淡漠、无助的情感，而且这些情感又融汇在一种阴森森的、恐怖怕人的描写中，让人觉得一切都是如此的低落、一切都是那么的无意义、一切都是异常的诡异、一切都是无聊透顶。      所有的短篇中我印象最深刻的是《日照天堂》这一篇，在看他这篇剧集的时候我感觉他的剧集的文字有点散文化的色彩，还好之前看了不少韩少功的剧集因而也不陌生；除了散文化的特点外，故事中所描述的那些人、那些情节又有点魔幻现实主义的色彩，让我老想起莫言的剧集，想起马尔克斯的剧集，有些地方不是特别看得懂；《日照天堂》这一篇和其它篇比较起来实际上风格是迥异的，其它篇的剧集表达情感和情绪都很压抑克制，那种痛苦是在隐忍和爆发之间靠近隐忍边缘的，似乎一触即发但又未曾发泄出来，而这一篇主人公始终处于一种倾诉和破口大骂的状态，没有压抑没有克制更多的是绝望是愤怒是暴烈的情感的彻底地控诉和倾吐，实际上是很意识流的，意识流的作品我也看过一些，不是很容易理解，相对于故事情节，我们通常只能把握住其中的情绪变化情感变化。       在这里我要摘抄书中的一段话，我特别喜欢这段话：       “我就这样躲躲藏藏了许多年，直到有一天，捉迷藏的乐趣就像一颗流星，眨眼间就消失得无影无踪。那天，我躲在一棵大树上，等待我的同伴孔兆年前来找我；我等了很久，一直等到天色渐渐暗了下来。幸福的感觉随着时间慢慢消失，终于，我看到孔兆年像个老人似的慢慢走过来。他慢条斯理地站在我藏身的大树底下，看看右边，又看看左边，然后，倏地猛然抬起头来——我还来不及尖叫便怔住了。他直愣愣地望着我，应该说是看穿了我，两眼盯着我的背后，一动也不动，令人不寒而栗。我从来没有看过那样一张完全没有表情的脸，和那么空洞的一双眼球，对我视而不见。”

伤亡百万军人，无数平民百姓流离失所，最终回到起点。痛恨战争发动者！

怎么评价未知演员的书？七分精彩，三分显摆。精彩处在于有观点，还比较新，阐述还挺全面。显摆处在于太爱卖弄自己的见识，常常游走于主题之外，并且一副老子天下第一的嘴脸，很讨厌。 这厮应该是个年轻人，年轻人骄傲气盛，以为自己捞到了许多真理，并且读者都是傻子，需要他反复掰开了揉碎了讲述，他们才能清楚。这种拼命刷优越感的德行，实在惹人厌恶。 除了这个毛病，这书真写的不错。所以，要想看完此剧，就得做好不停骂编剧他爹的准备。

我生气了，我真的生气了！我的刀真的收不住了！不仅吴廉是变态，怎么连衙役也是变态啊，幸亏有沈牧拦了一把，不然我真的替如兰捏把汗，就离谱！

Mental health really matters. 外表看起来很健康的每个人，都有可能在受精神疾病折磨着。 希望每个人都能发现自己的船。

确实涵盖了2000多年的诗词曲，书里的插画真不错。每篇所创作诗词编剧的生平故事也很好。所选诗词讲“情”的内容太多了。

前半本读起来还是略微有些枯燥的，然而从后半本开始简直是一步步推向高潮，原本以为星球毁灭说已经是结局，却不曾想到运用科学推理的办法得到人类起源的结尾，简直就是对人类探索精神的崇高的赞歌！生物学家的那番演说简直要颅内高潮了！星际迷航的主题曲已在脑海中响起！原来我们才是外星人！哈哈哈哈~

有时我会产生这样的念头：如果世界无法让我这样的人派上用场，无法为我们找到位置，指派给我们更好的任务，那么我这样的人只能作践自己。 我最渴望的无非是真正地尝一口生活的滋味，将我的一部分投入这个世界，任它与世界发生关系或抗争。 你无法表达出自己所有的想法。如果是这样的话，就说明，你无法把自己所有的思想付诸生活，只有我们付诸生活的思想才有价值。 懒得思考和评判自己的人会顺应世俗的禁忌法则。他活得轻松。而有些人的戒律却来自心中，在他们看来，正派人天天做的事未必不是禁忌，而遭他人唾弃的事在他们眼中却是不乏合理之处。每个人都得为自己而活。 我做自己不情愿的事，是因为完全不知如何面对自己。我恐惧长久的孤独，害怕心绪的各种细微、羞涩和热切的波动，害怕那常常泛起的爱的柔情。 大多数人的生活都是不真实的，因为他们只将外界的景象当成真实，压抑了自己内心的世界。以前我常疑惑，为什么很少有人会为一个理想而活着。现在我却发现，许多人，甚至所有人都能为一个理想而赴死。然而这种理想却不是个人的、自由的、选择的理想，而是集体性的、被承认的理想。 我们把自身的个性界定得太狭隘！我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。 每个人都有自己的“天职”，但人自己并不能选择、转让或随意掌管这一天职。觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。 我惟一坚信的是自己内心的声音，我的梦境。我认为自己有必要跟随梦的引导。我常常想，自己大概是疯了，难道我确实跟其他人不同？可是，其他人做的事，我都能做到，只需一点勤奋，我也能读柏拉图，解决三角几何问题，理解化学方程式。惟独有一点我做不到：放弃我心中深藏的目标，转而去规划自己的人生。就像其他人那样，他们清楚知道自己要成为教授、法官、医生或艺术家，也知道自己的路要走多久，会有哪些好处，我却做不到。或许某一天我也会这么做，但我当时又怎么能知道呢？或许我还得寻觅再寻觅，一年又一年，最后一事无成，毫无建树。或许我也能有所建树，但抵达的却是邪恶可怕的目的地。我所渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？ 我常常幻想未来的景象，梦想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家等等。然而这些都不算什么。我存在的意义并不是为了写诗，预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。 我们并不是与世隔绝，我们活在思想和对话中，因此活在世界的中心，只不过是在另一块土地上，我们和大多数人之间并没有泾渭分明的区别，我们只是用另一种目光看世界。 迄今为止，人类所拥有的一切理想都来自于梦境和无意识的心灵，在那些梦境中，人类摸索、追随着未来可能性的暗示。 人必须找到他的梦，然后路就好走了。但世上没有恒久不变的梦，新梦会取代旧梦，人不能坚守某一个梦。 当你再呼唤我时，我就不能再这么冒冒失失地骑着马或乘火车来找你了。你得倾听自己的内心深处，到时你就会发现，我就在你的心里。你明白吗？ 世上并没有偶然，如果一个人务必要得到什么，并最终得到了，这就不是偶然，而是他自己的功

小时候，断更是短短的一天，我在星期六 更新在星期天。长大后，断更是无声的一周，我在这一周 ，更新在下一周。现在呢，断更是我手里的一把刀，我在门外头 编剧在门里头。将来啊，断更是一面铁栅栏，我在监狱里头，编剧在天空上头。

哲学入门书，图解更形象。 以前，大学以前，总觉得哲学学起来虽有大智慧，但理解起来总是耗时耗力的，有时还是枯燥无味，晦涩难懂的。课本上接触最多的的马克思的辩证唯物主义、矛盾论等的内容。大学课堂上老师有一次提问，讲哲学的本义是“爱智”，哲学的思辨是我们处理事物的思维逻辑。不过，始终没有主动去翻看哲学一类的剧集。直到某一次，课堂讨论，老师给的议题是有关价值的内容，要认识到价值的本质，便只好从本源出发，做哲学意义上的元追问，这时不得不看与哲学有关的剧集。为了激起我们的兴趣，老师当场讲了他曾观看的《日照天堂》（以前应该是《日照天堂》）中尼采和康德的故事，并鼓励我们做一些观看。去视频平台也借来了这部剧看，文字幽默风趣，理解起来不费力，与《日照天堂》一样，可以作为入门的兴趣观看。 《日照天堂》实际上是一本通俗的西方哲学史。相较于原著《日照天堂》增加了一些形象的图，比如冰山理论，讲意识，前意识，潜意识以及本我，自我和超我。因为还要二刷苏菲的世界，所以这次先从感官上谈几点想法：1⃣️把看的抽象理论通过脑图形成一个记忆模型，加深理解；2⃣️在导读入门后开始读以关联的形式观看其所著书；3⃣️学习先哲哲学思辨的思维，试图解释当下的社会现象；4⃣️观看辅助的理解材料，比如人物略传。 下一个笔记，原著《日照天堂》见。💃🏽