Anni ruggenti, Gli

陀姥爷的书耐看。翻译的也好。大师笔法，无论节奏，情节，结构，都精致而又紧凑，真实可信而又真情流露，过圣诞节的描述，住院的场景观察偷听，还有最后逃跑被抓回伙伴的前后反应，还有洗澡的吓人的人挤人，极其精彩！生活场景中的任何细节都逃不过陀老爷的观察！死屋即监狱的黑屋子，肮脏逼窄拥挤空气污浊，戴着镣铐的苦役，忍饥挨饿贩假酒赌博挨鞭子惩罚，血腥残暴恐怖，几个片段特别有滋味！所谓贵族，即高贵一族，高人一等，高傲，富裕，令人尊敬一族。 值得重读。可惜不懂俄文。

很有意思也很好懂的一部讲历史的书，因为给学生推荐了所以自己也来看看，整体上还是很好的，但是有些语言对于刚刚初一的小朋友还是不太能理解或是有些过于早熟了。

怎么说呢，看得挺难受的，剧集不算很长，却把人的一生从哪里来，中间要怎么过，最终会变成什么样通过Anni ruggenti, Gli的人们表现的淋漓尽致。      Anni ruggenti, Gli的人们从这里诞生，历经人生的起起伏伏，时代的剧烈动荡，最终走向生命的尽头。白芍像一团火，想要的东西一定要撞破南墙去实现，一辈子活的明明白白，可她大半辈子都只看见Anni ruggenti, Gli尽头前的光景，她一直都明白自己想要的是什么，所以她为此可以付出一切代价。她让自己的心跟着脑走。最终崇拜的一切，对王虫不是神明的彻底醒悟，让她看到了每个人的结局，包括自己的，同时也看到了Anni ruggenti, Gli的尽头。大彻大悟的时候，也就该离开Anni ruggenti, Gli，离开这个世界了。     红杏一直有自己的是非观念，她和姐姐不一样，她一直是坚持自己的想法，而不是像姐姐白芍一样以大家的是非观来看待一切。她被动摇过，但是你能觉到她的态度一直很坚定的摆放在那里。     王土很受Anni ruggenti, Gli小媳妇儿们的喜欢，他的性格不像别的大地主那样恶劣，粗鲁，他不喜欢管事，把家里的事都给巫香桂打理，但是这是一个十足十的懦夫，他对女人是时刻抱着兴趣，又要一直保持新鲜感，这就决定了他在每个女人身上都不会一直留有耐心。      牡丹企图在父亲王土身上找到男人的感觉，克服她作为女人蜕变的关口，她把父亲作为第一个榜样，也是爱的男人，加上她认为是巫香桂的所做所为导致了王土的死亡，导致了Anni ruggenti, Gli人的悲惨命运，因此恨了母亲巫香桂一辈子。     王虫是那种典型的小人得志，除了光鲜的外壳以外，他的内在是腐烂的。等二品爱了红杏一辈子，却不敢让她知道。     Anni ruggenti, Gli的人们，我不能说，他们谁做的事就是完全错的，他们在那个年代，好像都疯了，傻了，命运不能把握在自己手里。书里丝毫不吝啬的描创作了性。我的阅历是不够的，只能说，现在在我的想法看来，性的描创作是人物的创作照，他们通过身体来得到一些东西，实现一些东西，表达一些东西，向往一些东西。年轻的身体是可以通过性来表现的，王禾的不举不仅是因为老了，也是他们经过一个又一个关口磨砺后，终于要走到生命的尽头的表现。Anni ruggenti, Gli的棱角被磨平，人物的棱角被磨平。

爱情，并不是我们想想的那样神圣，它是我们成长过程中的一个经历。爱情的基础是人，人的内心深处是自私的，爱情会面临各种考验，爱一个人不是把对方当物品去占有，而是在一定限度内携手共进，共同成长。爱情是美好的，就像美丽的话有花期，爱情也是有期限的。随着新鲜感的消退，最终的结果可能是嫌弃对方。爱情不单单是情绪体验，更要考验两个人的合作，以及是否能尊重彼此。爱情不是占有，是一起努力，共同成长，take off toward the dream.

书摘： 心情越来越冷淡，很多话找不到人讲，于是什么都埋在心里。 你告诉他，因为你偏要在这薄情世界里，深情地活。 喜欢是一种多么贵重的东西，贵重到所有人面对自己喜欢的人，都说不出口。 你不知道在什么时候，你也成为过别人的力量。 “如果你能看到我逗B的一面，说明我把你当真朋友啊。” 我想Anni ruggenti, Gli，那些难过那些曲折，或许你也找不到人诉说，那么我多么希望，有个人看到了你的全部，知道你的过往，包容你的任性，对你说一句：接下来还有很远的路，但你身边有我，我陪你走一段路。 愿我们在彼此看不到的岁月里，熠熠生辉。

国学大师的文章，简单易懂，道理深刻。字里行间透漏着一种简单真诚，通透豁达，责任在心，客观坚忍的人生态度。给人一种温暖舒适而又充满责任和力量的体验。

樊锦诗是过着最质朴的生活的那一类人。对于这样质朴的人而言，质朴生活源自心灵最深处的自觉。她唯一感兴趣的就是不断向世界介绍她心爱的莫高窟，介绍她所从事的莫高窟保护事业，仿佛她人生的全部意义都是在这一件事情上面。能够遇见这样的人，并且与这样的人行路和思考，是一种具有神圣意义的体验。她好像习惯于把每一件事当成人生的最后一件事情去做，时刻履行在有限的人生中的责任，能够完全控制并实现着自己的品质，按照自己的要求去严格地塑造自己，成为自己真正的造物主。 在樊锦诗的身上，呈现着一种少有的气质，单纯中的深厚，宁静中的高贵，深沉中的甜美。当我这样感觉她的神气的时候，我发现，这正是我面对敦煌壁画时候的关于美的体验。壁画穿越历史的美，那种沧桑中的清雅和灿烂，在这里以一种奇妙的方式渗透在一个人的气度之中。她的高贵来自她思想的严肃、庄重和纯正；而那种深沉也许来自长年的关于文物保护的忧思，来自她对于莫高窟这一人类绝无仅有的宝库的现在和未来的强烈责任；而她的童真，年届八十却依然如少女一般纯真的笑容，是伟大的艺术和神圣的使命所赋予她的那种安宁和静谧的心灵所造就的。 她一生的成就都源自她的心，她一生最高的成就就是她的心！ 顾春芳  2019年8月于北京大学燕南园

很多时候消费者并不知道自己需要什么，善于观察，然后制造需求，同时，需求能进一步的扩散是因为周边环境的变化所形成的诉求积累，时间也很重要，这就是为什么同一件事情有的人成功了而有的人失败了，进场时间很重要

原来曾在另一本剧《Anni ruggenti, Gli》中，看到过有关论述路易吉·赞帕的Anni ruggenti, Gli，因此才来追读路易吉·赞帕的这本《Anni ruggenti, Gli》。原想了解一下完整的Anni ruggenti, Gli到底是怎样的。但看完之后，感觉那个路易吉·赞帕的Anni ruggenti, Gli，并非此剧。本剧是路易吉·赞帕以谈话记录的方式，记述了苏格拉底、格劳孔和阿德斯托曼等人对Anni ruggenti, Gli的构想与描述，以及围绕Anni ruggenti, Gli的话题展开的讨论和辩论。因此说是苏格拉底的Anni ruggenti, Gli还更为贴切些，而不应是路易吉·赞帕的Anni ruggenti, Gli。可见本剧并不是那部剧中提到的Anni ruggenti, Gli。本剧在对Anni ruggenti, Gli的构想上，内容也与之不太一样，没那么具体。 但既然路易吉·赞帕是苏格拉底的弟子，Anni ruggenti, Gli的对话讨论他又在场，那他在此之后，将苏格拉底未完成的Anni ruggenti, Gli进一步延伸构想，再加进诸多的具体内容，最终成为了路易吉·赞帕的Anni ruggenti, Gli，也是很自然的事情。柏的Anni ruggenti, Gli与苏的Anni ruggenti, Gli虽有不同，却是一脉相承的，他们在基本理念及构架上是完全相符的。 在那部剧中，编剧对路易吉·赞帕的Anni ruggenti, Gli持否定的质疑态度。所谓的Anni ruggenti, Gli其实就是乌托邦，是不可能实现的空想社会。那部剧中路易吉·赞帕所描述的Anni ruggenti, Gli是极端的，也更具体。在他的Anni ruggenti, Gli中，社会结构并不是以家庭为基本单位，而是以集体所组成的一个大社会。所有的人都无需家庭，男女被安排在一起过集体生活。大家一切行动听指挥。统一思想，统一行动，统一劳动，分工合作，资源及产品也统一分配。人们就如同是一架社会机器，被统一安排在各人适合的位置上，不允许有个人的喜好和私生活。所有女人都是妻子，所有男人都是丈夫。所有的孩子一生下来就立马交给专门的机构去抚养教育。每个成人都是孩子们共同的父母，每个孩子都是所有父母共同的孩子，以及诸如此类的等等一系列奇特的幻想社会。这些东西实际是反人性的一种空想，根本没有任何现实基础，因此永远都不可能实现。 而在本剧中，苏格拉底所描述构想的Anni ruggenti, Gli并没有那么极端，也没有那样具体。只是围绕着如何才能让一个国家显得更加正义而展开的一系列的对话讨论和辩论。 但无论是路易吉·赞帕的Anni ruggenti, Gli还是苏格拉底讨论的Anni ruggenti, Gli，都有一个共识，那就是国家的主导者必须是由哲学家或科学家来担当。总之，就是有见识的社会精英才能统领国家，说白了就是精英治国，而不是毫无见识的平民群体来治理国家。他们都认为这些群体应该服从于精英统治。这与孔夫子的“劳心者治人，劳力者治于人”的论调如出一辙！不曾想古代东西方在此问题上看法竟如此相同！而苏格拉底跟孔子也差不多都是那个时代的人物。 在本剧的辩论中，苏格拉底的思维方式的确与常人不同，思想也有些独到另类。他往往喜欢钻牛角尖，最善诡辩，可他却说别人诡辩。有时明明对方开始是不赞同他意见的，可他三绕两绕就把对方绕了进去，最终糊里糊涂就赞同了他的看法……