Hasta los huesos

很值得看一看的书，编剧提出了很多让我很受用的心理学知识。本剧从以下几点对意志力和Hasta los huesos进行了大量实验和剖析： - 什么是意志力 - 意志力本能 - 意志力的极限 - 善行之后的恶行 - 渴望与快乐混淆 - 情绪低落影响Hasta los huesos - 及时享乐的经济学 - 意志力会传染 - ”我不要”与“我想要”的力量 这几个集数中，对我个人影响最深的就是善行之后的恶行，情绪低落影响Hasta los huesos，意志力会传染和最后一章的把我不要转化成我想要。 第一章首先提到怎么帮助人们提高Hasta los huesos，最简单的办法就是冥想。冥想并不是让人什么都不去想，而是让人不要太分心而去想太多，可以专注于自己的呼吸，心跳甚至周围的鸟叫声，而且实验证明每天冥想会明显帮助人们提高Hasta los huesos。 Hasta los huesos本身是随着人类的发展而进化出来的，人最初的应激反应是为了应对外界的威胁，需要的是瞬间的本能的反应，越快越好，而Hasta los huesos则是用来应对后来的发展中人本身内在的冲突与矛盾，这个时候更需要的是三思而后行的意志力。影响人类意志力的生理基础是心率变异度，经常做深呼吸练习，冥想和锻炼能很好的进行意志力的储备，这样在面临需要强大Hasta los huesos的时候就能有充足的意志力。同时也要知道，睡眠不足也会影响人的意志力，因为大脑在睡眠不足的情况下无法很好的吸收葡萄糖，这会让让大脑发出饿了的信号而促使人们在不需要补充能量的情况下进食，但是由于大脑的吸收葡萄糖功能受影响，即便吃了也不会缓解这种症状，这对自控来说不是件好事，因为自控本身是需要消耗脑能量的。 第二章中吸取到的最关键的一点就是：锻炼不仅能增强人本身的体质，对意志力的提高也是十分显著的，同时还能很好的缓解日常压力和抵抗抑郁！！这对喜欢锻炼以及不知道怎么缓解压力的人来说是一个好消息！ 第三章提到意志力也像肌肉的耐力一样，是有极限的，用多了也需要休息和恢复。如果做某些事需要很强的Hasta los huesos，那就首先发现自己在什么时候意志力最强，然后把这些事情安排在那个时候做完。自控是大脑中最消耗能量的事情，如果人处于饥饿状态，是很难有较强Hasta los huesos的，因为这个时候大脑肯定先放弃消耗能量较多的事情包括Hasta los huesos，所以如果需要做重大决定，需要面对有坚强意志支撑的事情时，要确保自己不是处于饥饿状态下的。如果想提高Hasta los huesos，最好的办法是先从对小事的控制上做起，这也是在训练自己的意志力肌肉，然后逐渐到越来越大的事情上。Hasta los huesos的确像肌肉一样有极限，但同时也由于大脑的自我保护功能，人长跑时，肌肉在远未达到极限之前大脑就已经开始释放信号告诉自己撑不下去了，但是其实肌肉还有很多很多的耐力可以支撑下去，意志力也是如此，人的意志力要远比想象中多得多！！ 第四章在说人们总是会把自己做过的善行，好事，或者认为有利的事情，甚至只是有了自己明天就要开始锻炼这样的想法，就会开始纵容自己做一些影响自己目标的事情，恶行，比如纵容自己随地扔垃圾，纵容自己多吃一些垃圾食品，反正明天也会锻炼，但是是否真的会锻炼甚至都往往不可知。编剧提出了，每当自己进步的时候，就会有想放纵的念头，认为这是自己应得的奖励，但是往往这个时候一定要回想清楚自己的目标是什么，自己所坚持下来的这些事情只是手段和过程，并不是目标本身，自己的放纵只会阻碍自己达成目标。（这里最让我认同的一个观点就是，人们在健身房挥汗如雨的锻炼了2个小时之后，会认为自己今天多吃几块巧克力是应得的，这是对自己的奖赏，而且本来就已经消耗了很多卡路里，吃一些巧克力又有何妨，但是却往往不知道自己在很多事情上都有这种倾向，而坚持了很多事情，却最终什么目标都没能达成）只要能使你放纵的东西和会让你觉得高尚的东西同时出现

无论是《Hasta los huesos》还是《Hasta los huesos》，我想都是一本你浮躁时可以静定心神、消解愁闷的好剧，如一剂良药，不苦涩但利于病，如一缕春风，徐徐缓缓，不疾不驰，纲举目张之间，绵绵用力潜移默化于心…… 误解本是人生常态，理解本是稀缺例外。任何事情、想法、态度露于他人就要接受他人的价值判断。理解总是稀缺，言语总是要接受它固有的局限，沟通也有一定的过程性，这是既定事实。换位思考，我们都不一定能理解别人的情绪，怎么能够奢求别人能够完全理解我们自己呢。回归自我，自己和自己对话，真正剖析检视自己。 可控谨慎，不可控乐观。可控的事情固然不多，人生都是由无数个今天组成，不然今天也不叫present，所以每一个今天都是一个礼物。礼物难得，我们对于可控的事情必须保持谨慎，不可经验用事，也不可意气用事，要怀感恩，要葆赤诚，不急不躁，谨慎对待每一个细节，直到收获。不可控的事情更多，它也是生活的必然，所以很多人相信“命定”一说，也确实，人生轨迹的转变是由一次次偶然的机遇和福祸所致，一次机遇可能改变命运，一次祸端也会改变命运，命运之手可能随时将我们托举也可能让我们重跌，保持平常心，机遇来时认真对待，全力以赴，没有机遇努力生活，平和对待，祸端来时，拼命挽回败局，从容不迫，让不可控的危机化解到最小，从危局中找到变局，在变局中开新局。不可控时正应了曾国藩那句话：物来顺应，未来不迎，当时不杂，事过不恋。 承认自己的无知乃是开启智慧的大门。书到用时方恨少，书读多时也难全悟。看剧读的越多固然视野更广，思路更清，可运筹帷幄，决胜千里。往往看剧在于策赢天下。可是看剧在面对现实生活时不可能有放之四海而皆准的统一标准答案，不能帮助解决的人生所有的困惑，只能帮助我们解决大多数的难题或者为我们提供启发思路。因此我们对待现实生活要怀有谦卑的姿态，要有虚心学习的心态，放下身段，扑下身子，在每一个细节、每一件事情中夯实自己的基础，学习处事处世的方式方法，这样我们才能在追求智慧的路上不断接近智慧，接近真理 重要的事情不可能毕其功于一役。按照自己设想的规划去走的事情极少，当然不可否认按照预定的计划达到效果往往是最理想状态，可是更多的是“半路杀出程咬金”或者出现阴差阳错。因此，在面临重要事情的时候要调整急躁冒进、速战速决的心态，要做好打持久战的准备，按照时间节点，分割进度，过程性推进，确保事情进展及事情结果。

“中国的历史文化精神，是一种道德的精神。” “生命不能拿知识权力来衡量，只有人的行为和品格，道德精神，才是真生命。好在是人同此心，心同此理；人即是我，我即是人。” “中国古人说三不朽，立德为上，立功、立言次之，功与言必表现在外，立德则尽可无表现，尽可只表现于其内在之心情与德性上。” 钱先生这部剧，因是演讲稿，所以并不深奥。番外的几篇演讲更为精彩一些。这部剧或许还带着钱先生一以贯之的所谓意气，我们视之为先生的偏见。但我们能对传统抱以那么大的偏见与伤害，钱先生何以不能矫枉过正一些呢？先生正要以反复强调来振起趋向虚无的传统精神。事实上很多情况下也并非是先生的偏见，而是我们对自己的文化传统太陌生了。对自己国家文化传统的温情与了解，是我们所极欠缺的。钱先生有其立足于现实的目的与苦心，更有其对中国传统精神的精准把握。读了钱先生的几本剧，他所传达的对传统应有的态度，所解读的中国传统的精神，于我而言，就是当头棒喝。这部剧对我最大的意义也在于此。 “这辈人不应该借着民主理论来逃避自己的责任。他们还是社会的灵魂。” 重道的分量，在今日已大被低估与轻视。中国的学问是“人”的学问，是生命的学问，天地与我并生，万物与我为一。正如钱先生所说，中国人所讲道，主要是“人道”，即“人之道”，因此说中国文化是“人本位”的。古人所重视的东西，仿佛是今天我们觉得不值一提的。实在也是文化传统的中断，或者说“道”的丧失，今日的我们思维与生活方式都已改变，无法真正理解古人的道了。在古人那里是一体的东西，今日被我们拆分成两层。但正如钱先生所说，西方以宗教精神调和国家组织与个人自由的冲突，两层达成一种平衡，而今日的我们只有前者。 越了解古人，越能体会到那种动人心魄的力量。钱先生说:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这正充分表示出士君子的传道精神与宗教精神。即是道德人格之真实尊严。范仲淹这十四个字，再熟悉不过了，但从前何曾真正体会到其中的分量呢？何曾见到过其背后所立的那一个人格呢？儒家的理想，最简单也最精深。钱先生说:孔子所说“……然后知……”三字，便蕴藏着尤穷深义，耐人深省。其中义蕴，确是大堪玩味，大堪探究。但等待说出来，则又是人人皆知。紧要者乃要在此人人皆知中，教我们去作无穷玩味，无穷探究，此其所以为圣人之言。我们千万莫平淡视之，让它轻易忽过。所谓“人文精神”，最无用也最重要。陆象山先生曾说：“我虽不识一个字，也要堂堂地做一个人。”徒去追求外部，而忽视为我们所轻视的所谓虚幻的精神，于人之所以为人，于社会之长远，皆有深弊。这一点今日已经表现得很明显。不能只重外而不重内。 “教育的大纲领、大精神，永远没有能提出来，那确是一件最大危险的事。知识愈发达，人生相互间的距离愈远；竞争愈烈，则人生之痛苦愈深；个人愈自由，将愈不平等，社会将日见其不稳。” 有些东西，我们总是视为常识，视为老生常谈，但并没有那么去做，其原因就是我们并未真正了解其分量，并未真正理解其含义。归根结底是对这个文化传统根基不了解。思想史绝不只是思想的史。传统的很多东西我们视为浅易无聊，这只能显出一种随意菲薄古人的轻妄与浅薄。但这么说又总是无力的，了解总要靠自己去了解的，自己去读了书，自会明白。然而不愿了解的终是不愿，意见也终是先于了解，对此说的太多又显得迂腐。不是人人愿意读古书，但应对自己不了解的，或者不愿意了解的，应有基本的尊重，否则都只是人云亦云。这人云亦云，应该不是自诩为独立思考的我们所希望看到的。 “中国古人讲“正德、利用、厚生”，开物成务是有关利用、厚生的。但在此两项之上，还有“正德”一目标，而且“利用”“厚生”也不是为着争

对比毛骗，大家的演技进步好大啊，等了几年，五分预定！

少为世袭功勋将，长为一方边防帅。 鸳鸯三才破倭寇，不负当初先生情。