Decena trágica. Episodio II, La

《Decena trágica. Episodio II, La》通过一些幽默深刻的小故事，把理性的佛学思想和感性的宗教信仰用最直白晓畅的语言表达出来，使我们得以了解佛的真义，领会佛学的精髓！我以个人的视角做了总结，划重点了！ 1.慈悲心是修行的根本 菩萨的全称叫菩提萨埵，菩提者觉悟也，萨埵者有情也、多情也，合起来就是觉了悟、得了道的多情人，这就叫菩萨。菩萨是因慈悲而有情。 慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。慈悲是世界上最强大的力量。 2.佛说：“信佛，学佛，不是为自己，乃是为了一切苦海中的众生。” “心怀天下苍生，时时克制世间名、利、情的袭扰，用坚韧不拔的毅力，勤奋精进追求真理，修得的无穷的智慧以慈悲善良的胸怀普度众生，引导大家脱离人生为名利无休止争斗的苦海……”这就是佛的境界。 “讲道容易修道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。” 3.布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”是佛法修行的六度。这六个修行原则中，布施是排在第一位的。 佛经中这样讲述布施的好处：以悲心布施，能远离杀害逼迫；以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；以舍心布施，心无挂碍；以清净心布施，得无上智慧。 4.佛家认为，“我执”是痛苦的根源。消除“我执”是佛教徒的一个修炼目标。“我执”就是过于执著于自我，它包括自卑、自大、自满、贪婪……太关注自己而忽略别人，或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，都是“我执”的表现。 5.南怀瑾先生曾说：“一个人学问的成功也好，事业的成功也好，做生意的成功也好，必须要带一点病态，必须带一点不如意，总有一些缺陷，才能够促使他努力。” 6.南怀瑾先生曾说：“青年同学注意！我一听到你们年轻人学佛，头就大了。先学做人，能把儒家四书五经做人之理通达了，成功了，学佛一定成功。像盖房子一样，先把基础打好。人都没有做好，你要学佛，你成了佛，我成什么？要先学做人，人成了，就是成佛。” 南怀瑾在讲《Decena trágica. Episodio II, La》时说：“学佛是从做人开始。人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！” 尽人事听天命，佛家说的随缘的真正含义不是放弃个人努力，而是看淡结果，想要不劳而获是不可能的。 6.佛说：“肉眼、天眼、慧眼、法眼，一一殊胜，合此四眼，即是佛眼。” 佛曰：“一切众生，从无始来，种种颠倒。” 南怀瑾先生说：“世界上最值钱的东西也最不值钱。最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价的，但是智慧也一毛钱都不值。这就是佛常说的‘众生颠倒’。” 7.“大福报是你证到了空性，悟道而成佛，这才是大福报、大成就。但是要想悟道成佛，就要诸恶莫作，以众善奉行的一切福德来培养这个智慧。” “有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，但穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修。智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛了。所以，大家念经的时候，念到‘皈依佛，两足尊’，就是这个两足——智慧具足，福德具足。” 南怀瑾先生认为，世界上最大的福报就是智慧，即使是财富多得足以买下整个地球的人，仍然买不到智慧。成佛就是福德够了，智慧到了。 8.南怀瑾说：“佛法分两种，走出世间是清净，走入世间是红尘。”他解释说：“红尘里的人生，就是功名富贵，普通叫作享洪福，清净的福叫作清福。人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。” 佛曰：人有善念，即是天堂；人有恶念，便是地狱。 9.学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如，我们现在研究《Decena trágica. Episodio II, La》，以及所有的佛经，都是

继<大清相国>后，再读，尽然有相似的神人，相同的官场明争暗斗，比起大清的一介书生步步披荆斩棘成为一国之相的职场之路，一党执政多党合作的为人民服务的政府官场之路只有长江后浪推前浪的感觉。 形形色色的人在我们生命中出现，消失。能趣味相投，相谈甚欢的朋友难能可贵。尽观朱怀镜从平凡到被赏识再提拔后落魄，一步步走来，心里活动的变化，身及官场，无奈，只做心里哀叹。这样看来，像我们这类的平民老百姓最是幸福，尽然少了权，钱，但多了一份安稳，一份安心的小日子。这样安慰自己，便觉得枉来世间走一遭也值了。人生苦短何苦为难自己呢？偶有不甘平庸之意，也不舍安稳之心，一生稳稳当当，得过且过。 想来，人都是好的。环境逼迫为己不得呀。当我们从出生时就有了软肋，随着时间流逝，初长为人，继为人父母，软肋成排，需时刻保护着这排，不得已呀！不得已呀！ 感慨万千，只道一声安。 愿生活之余幻有一方自己的天地，里面小桥流水，陋室一间，鸟语花香，世外桃源。当外面大雨倾盆，源里仍阳光明媚。

哇塞，真的很好看。不过依然比不上全职猎人。

总算看完，亦大慨地知道了五胡亂華和十六國這一段的歷史過程。笔者很想用現代人較容易明白的語調，去講述冗悶的歷史故事，但往往在字裏行间用上太多現代詞彙去解釋當時的歷史 ，偶然用上無可厚非，但整本書用得太多了。此乃其中敗笔。但整体还可一看。

“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。” “如果不是我期望的呢？” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。” 看这部剧，好多次泪目。艾瑟儿出车祸的时候，班诺尔跳桥的时候，萨莎死去的时候，艾略特带着枪和萨莎的骨灰一起跌入太平洋中心的时候。 在这部剧里，死其实不是一件悲壮且让人痛心的事情，它更多的是在探讨我们活着的这一生，要经历的种种伤痕，所有的伤痕都是努力活过的证据。 故事有三条线。 一条线是关于创造人类。在被创造以前，人们按着一定的比例注入了各种情绪和性格，也基本根据个人情况设定好了一生。在未步入 奇迹之门 前，还可以训练自己，这些训练的痕迹会为开启新人生带来助力，大概就是有天赋的人其实在未降生以前，已经蓄力好久了。开启新人生以后，人们的记忆会被格式化。 其实我很喜欢这种设想，或许我们真的不是我们自己。我们是早已被设定好的一个基因，一个细胞，一个实验品。 但是创造人类的梅利亚姆在人的心口留下了一个 空洞🕳️，这个空洞会吸纳很多东西，但是永远也填不满。而每个人都在用一生的时间寻找能填满自己内心空洞的东西。 第二条线是艾略特从1981年到2054年的生活。九岁那年，他和哥哥一起玩Decena trágica. Episodio II, La🍂的游戏，哥哥在乎输赢，他在乎和哥哥共度的时光，所以他故意输了比赛。原本只是很平常的一天，不小心却变成了他此后的每一天。 听爸爸的话，学会计。听哥哥的安排当会计。在很多年以后，他哥哥让他帮忙做假账，他突然意识到哥哥眼里的成功比他的真诚还要重要的时候，他说:当年我没有数过我的落叶🍂。 一次的隐忍带来的是无穷无尽的忍。小时候的他能看到怪物，但是没人信他，他想去永恒之尽。 后来他也谈过恋爱，也遭遇过背叛。也在自杀干预小组遇到过朋友。所以他也一次次的目睹自己的朋友在眼前死去。他想过无私的对待周围所有的人，试着给出别人想要的回应。只是，能真正听懂听到他内心声音的人并不多。 他好几次试过自杀。后来他和在自杀干预小组认识的朋友萨莎相伴到八十多岁，直到萨莎先去。 他带着偷来的枪，抱着萨莎的骨灰，租了一条船，划入太平洋。在风平浪静的大海，他坐在船舷上，把枪举到了耳旁。这是他们第一次见面，萨莎想过的离开这个世界的方法。 第三条线，是死后，是未来。死后，人们可以排队抱怨这一生的不如意。也可以赞美这一生的某些经历。但是很奇怪，明明这一生好似糟糕透了，却找不到值得抱怨的。反而是，一颗冰淇淋🍦都值得赞美，因为它那么好吃。 在未来，人们可以把自己的生命送给他人。但是没人愿意接受。在未来，有各种药丸💊可以帮助改善我们的情绪，但是人们慢慢接受，其实我们不需要一直快乐。 像你这样的人都有不快乐的时候，那么我觉得不快乐也没有什么关系。 毕竟，除了快乐，幸福，还有很多事很多情绪可以去体验。人生不是只有幸福可以追寻。 死后会检验我们这一生受过的伤痕，这伤痕包括割伤和擦伤，以及皮肤松弛和头发花白，还有自尊受打击等。从破碎的骨头，到破碎的心。 痕迹是努力活着的人创造的。痕迹是努力尝试。 所以当奇迹之门再次打开。 你还想去吗？ 想。 不顾一切？ 是的。 这部剧真的超级治愈。书里说，我们的人生有很多选择改变的机会，但是大多数人没有作出任何选择。我很喜欢这里边的一些设想，关于前世，关于今生，关于来生。

嘴角就没下来过 台词太好了🥹

《Decena trágica. Episodio II, La》 《Decena trágica. Episodio II, La》是一群人寻找逝去理想的悲壮故事，他们都很弱小但他们都曾有自己的梦想，他们都曾努力追逐，他们也都终被驯服…他们都臣服于权威，臣服于神，他们都成了所谓的正果，塑了金身…可是大多数人最喜欢的可能都是大闹天宫那一段吧，这部剧中充斥着对权威的嘲讽，对神的丑化，对人的可怜，对妖的同情，对真爱的憧憬，对现实的屈服…为什么这部剧会火呢？我想是因为每个人心中都有那么一只敢于挑战追求自由狂妄不羁的猴子吧，《Decena trágica. Episodio II, La》里悟空死了，活着的只是一个驱壳，《Decena trágica. Episodio II, La》里Ramón Aupart让他复活了，我想Ramón Aupart点燃的是一颗心，一颗不愿安于现状不时骚动的心… 【每个人心中都有一个悟空梦！】 我们每个人心中都有一座“花果山”，曾经我们跳跃于山林无忧无虑，食山珍，饮清泉，捉蝴蝶，逗松鼠，观朝阳，赏皓月，花果山中与伙伴嬉戏，水帘洞里与日月同眠… 我们每个人心中都有一个“牛魔王”，他们毫无缘由的破坏了我们一切，伤我伙伴占我家园，我们惊恐无助夜不敢眠，他们打碎了我们最美的梦，我们岂能心甘… 我们每个人心中都有一个“菩提祖师”，在无助之时依然胸怀大志历尽艰辛找到他，他慧眼识珠看出你不普通，他说你就叫悟空吧，他欣赏你的勇气，他教你“七十二般变化”，他纵容你的放肆，他说要与你断绝来往，你肝肠寸断… 我们每个人心中都有一个“齐天大圣”，这是我们梦想中的自己，我们与天地齐名，我们与日月争辉，我们无视一切权威，我们打破那些束缚，我们是非分明嫉恶如仇，我们神勇无敌不羁放纵… 我们每个人心中都有一个“凌霄宝殿”，它要控制我们的生死，它要约束我们的行为，它要扼杀我们的梦想，它要压制我们的思想，我们不管三七二十一举起如意棒打你个天昏地暗，打的它跪地求饶… 我们每个人心中都有一个“如来佛祖”，它不讲道义镇压我们（五指山），它派观音和尚算计我们（紧箍咒），他一方面让我们臣服于它，它又处处设局考验我们，最终我们成了它（塑了金身），它才肯罢休… 【为什么只有悟空能大闹天宫？】 《Decena trágica. Episodio II, La》里谁最厉害？ 是龙王？是阎王？ 悟空对他们召之即来… 是众仙？是诸佛？ 悟空与他们称兄道弟… 是玉帝？ 悟空让他钻了桌子… 是如来？ 悟空唤他如来老儿… 是悟空？ 悟空成了他们的棋子，任其摆布… 我想应该是菩提祖师吧！ 他看出石猴的不凡知他日后必生祸端但他依然教石猴法术本领，他又不忍泯灭悟空天性所以也不教悟空戒律清规，他一句“你若…我日后定不饶你”让悟空忌惮于心… 悟空走后，服妖众，乱地府，搅东海，闹天宫…三界之中祸害了个天翻地覆，此时确不见了他，《Decena trágica. Episodio II, La》中各路神仙一个个神通广大悟空也没放在眼里，所以我想西游记的前半部是菩提祖师设的局，他虽位列仙班但却不齿众仙所为，他宁愿游荡人间与众凡人为伴，可惜最终悟空还是成了斗战胜佛，或许他更希望悟空是一只妖吧… 为什么菩提祖师会选择悟空呢？ 因为悟空是石猴，说好听了是集日月精华聚天地灵气，说不好听了是无父无母无人管束受到体制的影响比较小。不信你看看哪吒是怎么被玩死的，不信你看看杨戬是怎么成神仙的。 在生命中的某一刻我们都梦想自己成为那个上天入地神勇无敌的悟空，我们都曾想给自己立一杆“齐天大圣”的大旗，我们都曾想勾了那有自己名字生死簿，我们都曾想把那“十万天兵”打的落花流水，我们都曾想把那“凌霄宝殿”搅得覆地翻天… 最终我们被“如来老儿”算计了，我们在“五指山”下磨了心性，这时出来一个慈眉善目的“观世菩萨”假装好人，又找一个叫“唐僧”的家伙设局给我们戴上“金箍”，动不动就“紧箍咒”威胁我们，让我们成为他们的棋子，我们转身对自己曾经的兄弟下手（铲除异己），我们保佑“唐僧”求取真经（

看你慢慢更到什么时候，丫的以前3章，现在1章，没意思，分分钟看完

如果说从这部剧里读出了什么寓意，我觉得可能没有。但我觉得是本好剧，有趣，但是不是真的有趣，我也不知道。

第一部感觉很好玩儿，但是仍然有疑点…觉得怪怪的~后面两个剧情差不太多，感觉这应该就是乱步的推理风格，已经挺复杂的了~~有意思

神作，就是因为这部剧集，当年认真学习明史，然后那年高考文综的大题和明代相关，这或许是缘分吧！

四大经典剧集，皆已读完，心中排序如下 红楼梦 Decena trágica. Episodio II, La 水浒传 西游记 Decena trágica. Episodio II, La读来，需要提到两件事。一者，刘备从无到有，坚持一个判断，天下之乱在于人心丧乱，欲正天下，需正人心，因此刘备以仁义征服天下，屡败屡战而不改其志。后遇孔明，方得建功立业。二者，诸葛孔明未出茅庐却已知三分天下，刘备丧后，屡出祁山欲征伐曹魏，其出师表对形势的判断可谓入木三分，令人钦佩。 然而，三家最终归于晋朝。天下英雄，为谁征战，为何征战？

《Decena trágica. Episodio II, La》一书，历来享有“智慧之禁果，旷世之奇书”的美誉，是一部专门探讨古代政治斗争权谋的智慧宝典，集中代表了战国时期纵横家的理论精华，是此派流传下来的唯一一部子书，泽被古今，享誉中外。其内容博大精深，处处充溢着权谋策略的智慧，时时流淌着言谈辩论的技巧，广泛涉及政治、军事、外交、为人处世等众多领域，曾对社会尤其是战国时期纵横家的理论和实践起到过重要的指导作用。在当代，它称得上是一部在军事、外交、商贸、公关等领域里影响深远的雄辩大全、智慧宝典，对我们的影响可谓是全方位的。 今本《Decena trágica. Episodio II, La》分为上、中、下三卷。上卷含《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》四篇。中卷含《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》八篇，另有《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》二篇，亡佚已久。下卷含《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》、《Decena trágica. Episodio II, La》三篇，说的是如何修炼自身、养神蓄锐，是前面权谋策略、言辩游说之术的基础，至今仍有参考价值。 第一次接触巜Decena trágica. Episodio II, La》，相较于罗列了很多案例的这本白话全译，我更喜欢王晨阳的讲书，听了一遍不过瘾，又返回听了不少。个人感觉讲书结合当下社会现实，更接地气，在此推荐。

每个新生事物的诞生和长期生存都不容易，特别是能引导中华民族走向独立和复兴的新生事物更不容易。其能长期健康生存离不开中央核心的果敢摸索尝试和睿智决策，虽偶尔犯了错误，但难得的是能实事求是，敢于开展批评和总结错误，及时回到正常发展轨迹上来。

主题是挺有意思的，重新调查几十年前的悬案，最终抓住犯罪分子。但是各个故事读起来都很牵强，推理的过程让我感觉脑洞过大，犯罪细节设计的有些刻意，感觉就是为了结论而服务的。 推荐对这部剧的描述过高，我反而觉得失望。不是特别吸引人，一般读物。但是对“雪女”这个人物很好奇，不知道之后有没有关于她神秘背景的探寻。