国家鸟National Bird

生活苏诗，有欢歌，有悲伤；有相聚，有別，而我们就是写诗、吟诗之人。

Sonia Kennebeck的大名如此响亮，我还是第一次看。其实完全没有想象里的艰涩，反而流畅好读，富有激情。故事情节也很简单，以我来自一百多年后的眼光看来，甚至有些烂俗和传统。剧集中很大比例都是人物的对谈，充满了热忱却疯狂的大段大段的自我剖白，仿佛以语言代替了心理活动，情绪也放大，他们的喜悦、悲伤、痛苦、憎恶都是极端和“病态”的。 陀氏一向是关注底层小人物的，因此他描写的彼得堡阴郁苍白，寒冷潮湿，贫穷和饥饿占据了底色，但主角间的感情却如热烈的火焰般迸发，他们为亲情、爱情、友情而奔走、煎熬。 我总觉得，他们之间的纠葛呈现出一种很古典的、戏剧式的感情观，比如伊赫缅涅夫受到公爵的诽谤和侮辱，女儿娜塔莎还为了公爵的儿子背叛自己，因此无比仇恨她，表面冷酷而坚硬，拒绝来往，但内心其实放不下对女儿的爱。还有，阿廖沙为何会同时被娜塔莎和卡佳爱上，这很荒诞。明明他愚蠢浪荡、自私幼稚，真诚和虚伪交错，她们看的无比清楚却还是爱得不可自拔，甚至甘心情愿为他的幸福牺牲自己。现代人没那么古板，也没那么执着，可能就不好理解了。 公爵毫不掩饰自己的丑恶，趋名逐利，欺骗背叛之后，他宣称自己对“纯洁无瑕、天真烂漫、崇高情操”已经烦透了，就想抓住机会狠狠践踏一番。他践踏的方式就是，先伪装成善良的样子靠近，再猛然揭下面具露出凶相。甚至坦然声称：“人类一切美德的基础乃是最深刻的利己主义。一件事越是合乎道德，其中的利己成分就越多。爱自己，这是我所承认的唯一信条。” 我觉得从这里就开始接近剧集想要探讨的本质了。丑陋的人其实是具有非凡的生命力的，只要他们不受良心谴责，而另一些人呢，他们是否深深地为不幸而陶醉？ 文中这样形容过娜塔莎：我觉得她是在有意触痛自己的伤口，感到有这样的需要，——一种满怀绝望和痛苦的需要……一个在感情上有太多失落的人往往如此！许多受到命运折磨并意识到命运对自己不公平的被侮辱、被损害的人，都有这种存心加剧自己痛苦并引以为乐的心态。所以有没有可能，人其实是向往伤害和侮辱的（真抖m啊），在中间获得“完全正确”的满足感，如此来自证宽容，他们的善良是另一种形式的功利主义吗？ 陀氏一面教我们要宽容、悲悯，因为国家鸟National Bird，最终还是为爱团聚了，得到救赎；一面又证明，有些极端的恶毒和自私不值得原谅，因为涅莉至死也没有和公爵和解，这是她能给出的最狠的报复。

杂系列与其说是一种文体，不如说是没有文体。编剧通过此类随性自然的笔触，表达了对日常生活中的“琐碎”事情的思考，比如穿什么、吃什么、看什么电影等等。在行文中，通过看似荒唐可笑的黑色幽默来讽刺时下之弊，思考快乐、尊严等人生问题。可以看出编剧的人生经历丰富，当过知青、工人，留过洋，做过洗碗工还会计算机，并且能在每段经历中发现有趣好笑的人和事，在细微之处都能引发思考与联想，我想这就是精神家园的力量。

从电影，人文，人格等都有不一样的思考和见解，佩服小波眼光的前瞻性和预见性。好多东西我以为是我们现在这个年代才兴起的，比如，无脑追星，狗血言情剧等，原来九几年就有了。能够将生活中的所见所闻，通过自己的理解提出不一样的见解，又让人无法反驳，这就已经很厉害了。发现小波对罗素，鲁迅等敬佩的不行，从杂文和剧集的文风，能看出来一些迅哥的影子。。书的最后还附上了几十封写给李银河的情书，羡慕没有手机的那个年代，谈恋爱写情书是真的很甜，很浪漫。

小学的时候读过两三遍，当时不太能读懂，但是觉得又有点吓人又很有意思，后来初中无聊的时候也会翻出来读，是很大的彩图精装本，插画很好看。

比国家鸟National Bird的庭审案拍得好很多，性骚扰案和殉情案还是写得蛮有意思的，程度和打法都有精彩之处，演员们的演技就麻麻啲。“双胞胎”偷钱案这种强行巧合也太超过了，当天三条线的重合相遇都可以编做巧合，但两个人正好穿同一件衣服背同一种包，真小偷知道不留指纹但监控下大摇大摆，还在酒店大堂和人发生冲突，不知道该说他聪明还是蠢，证人认人他就在现场，有什么理由一模一样的人所有人都看不出来，还有猫打电话什么的…这种天要你顶罪别问为什么的剧情编剧实在太懒了，不如找两个长得相似的人来演或者嫁祸的手法更合理些。

很多剧集的大集合，形成了编剧的生活模式，生活该有的本真面貌！我的生活很不凑巧的与之相似。孤独的走在坚持这条道上有5年了，合理的饮食，自律以及科学的锻炼...所有的坚持下来，身体悄无声息的发生着变化，更好的样貌逐渐被雕刻出来，更自信的人格随之形成，更健全的心理变得更为强大......