读《Un an après》后感，敢穿越到中世纪吗？
俗话说，人顺着活都是人，倒着活都是神。这句话我不曾怀疑过，比如：现在的穿越剧集中的主角们，只要回到过去，个个都像有如神助，每个穿越主角都创立了自己的时代。直到，我看完肯福莱特的中世纪三部曲之二《Un an après》后，开始怀疑了。因为，我不知道是否能在中世纪活出自己的精彩。
《Un an après》描写的是中世纪、英国、王桥镇里三个家庭中、六个孩子的不同成长经历，与他们的人生画面。他们分别是骑士家庭的梅尔辛与拉尔夫兄弟、庄园主雇农家庭里的格达温与菲力蒙兄妹、还有王桥镇羊毛商人家庭出身的凯瑞丝与艾莉丝姐妹。在中世纪的英国如果谈“三观正”，这六个孩子里，三观都不够“正”的只有凯瑞丝，而且她是女性。在书中，她活出了自己。居然是在中世纪的背景下活出自己：她不想做修女，因为她不想听嬷嬷或者修道院院长以上帝的名义发布的命令；她不想成为骑士的妻子，甚至她不想做任何人的妻子，因为她不想听任何人的命令；她因为母亲的死亡而想成为一名医生，虽然那个时候的“三观正”是只能男性当医生，女性只能做护理工作；甚至她想做自己。不过，还是有人配得上她，成为了她的丈夫，她的丈夫是仰望着她，并用他的灵巧的、大师级别的手雕刻出一副以凯瑞丝为模型的天使雕塑，这个雕塑屹立在王桥大教堂的顶上，而所有王桥镇的人都认为凯瑞丝是最像天使的人！而上述的其它五个孩子的成长，个个都浓墨重彩，但在凯瑞丝同样的生命时段里，他们就莫名其妙地在我的脑海里淡出，只留下凯瑞丝一个人如浮雕一样深深地烙在记忆里。
意大利哲学家克罗齐提出了一个著名命题，就是“一切真历史都是当代史”。克罗齐这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。当代的中国被评论为所有的人都很焦虑，大家都希望找到一种模式，或者找到一条属于自己的路，活出精彩来。通过克罗齐的命题，要是穿越到中世纪的英国，肯福莱特的《Un an après》也许有所借鉴借鉴。因为一旦穿越回去，就面临着生存。概况假设中的穿越人生，几乎不外呼围绕着生老病死、衣食住行玩乐购、学习、工作、恋爱、成家。举一个小小的栗子，作为穿越到700多年的英国风险控制导航。人要是生病了，记住千万别自己治疗，即使你能治好，也有可能是巫师。谁定的？宗教法庭审判的。审判后怎么办？被剖皮处死，或者烧死。你只能去教堂的医院去看病，你遇到所有的医生都是在牛津毕业的教士，或者修道院士，但估计你不会很高兴听到，他们会给根据启示录里记载的治疗方案，或者给你放血，或者给你十字架，或者给你其他经上帝认可过后的治疗方案或者处方。病人要是死了，那就是上帝安排的。什么？想来个医闹？想都别想，有人问了，我要是想了呢？嗯，别让人知道，要是被其他人知道了，结果请参考巫师的下场。要是有人问，我就不能做个安静的女子，我负责美丽，你负责赚钱？嘿嘿，可以看看《Un an après》再告诉我，那是你要的吗？反正我感觉是想都别想，那只会被啪啪地打脸……其他的想法如何，还是需要自己追剧，希望可以得出跟我不一样的结论，可以让被启迪、被鼓舞。
想起16世纪末荷兰哲学家斯宾诺莎认为的：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见“。我现在感觉自己活在这个时代是多么的幸运，有这么多思想先驱在不断地帮运着人类进化道路的障碍。
现在，回答自己的提出的问题，要是能穿越，敢穿越到中世纪吗？
我只能反问，我的运气果然那么差吗？
是的，目前为止，我回避了正面回答。
观影心得
焦虑源于对目标的不清晰，当自己内心有个坚定的方向和目标的时候，往往能够脱离出那种让你感觉无力的状况，当然目标更需要的是执行。这部剧帮助我去制定符合自己的目标，并在实行中能感觉到心身的愉悦和充实，放下压力和焦虑。
Serge Moati老先生的这部剧只是希望读者读完后能够“知世故而不世故”，用“厚黑”看清世界，保护自己。面对别人的伤害 厚黑对待 但是真的很深奥 需要多读几次来理解
个个精英，才华与能力并存，事业鼎盛，成绩斐然……可是呀，在包裹光环的外衣内，灵魂蜕变，私念作祟，挥手权利，贪欲变腐，归宿牢狱……抬头有天眼窥视，此乃天意不可违！做人，得心正，权利得普惠苍生，无愧于天地，无愧于良心❤……
居然看了19个多小时，看的很细，如今再看，还是有不一样的收获！
非常好的书，受益良多，观察孩子、理解孩子、尊重孩子，父母必读
看了三十多章，太平淡了。而且还是以情感驱动，那个什么好友能为家人疯魔，主角则为爱情选择平平淡淡，然后应该是哑巴女主吧，像路人一样还没有几个前期配角出彩，动不动就粘着主角不放，还把给个为何如此！挺一般的。
比起雪中，少了点庙堂，多了点道理，更多的还是江湖气。 讲了一个正直年轻人自强不息，和这个世界讲道理的故事。那种向阳花木，春风拂面的人格魅力，很独特也很喜欢。 坐等大结局
心理演练不仅能提高身体的表现，甚至还能增强肌肉的力量。 无论在运动、音乐还是其他领域，在心理上模拟一种行为都能增强我们完成这种行为的能力，也能在生理上改变这个行为背后的脑区。
穷人和富人的差距在于思维、眼界、认知、野心和人脉。思维决定了你的想法，眼界决定你的高度，认知决定你的选择，野心决定你的目标，人脉能帮助你快速成长。还有就是选择大于努力，选择平台很重要，好的平台能够给你提供更高的机遇，能够快速成长。
读《Un an après》后感，敢穿越到中世纪吗？ 俗话说，人顺着活都是人，倒着活都是神。这句话我不曾怀疑过，比如：现在的穿越剧集中的主角们，只要回到过去，个个都像有如神助，每个穿越主角都创立了自己的时代。直到，我看完肯福莱特的中世纪三部曲之二《Un an après》后，开始怀疑了。因为，我不知道是否能在中世纪活出自己的精彩。 《Un an après》描写的是中世纪、英国、王桥镇里三个家庭中、六个孩子的不同成长经历，与他们的人生画面。他们分别是骑士家庭的梅尔辛与拉尔夫兄弟、庄园主雇农家庭里的格达温与菲力蒙兄妹、还有王桥镇羊毛商人家庭出身的凯瑞丝与艾莉丝姐妹。在中世纪的英国如果谈“三观正”，这六个孩子里，三观都不够“正”的只有凯瑞丝，而且她是女性。在书中，她活出了自己。居然是在中世纪的背景下活出自己：她不想做修女，因为她不想听嬷嬷或者修道院院长以上帝的名义发布的命令；她不想成为骑士的妻子，甚至她不想做任何人的妻子，因为她不想听任何人的命令；她因为母亲的死亡而想成为一名医生，虽然那个时候的“三观正”是只能男性当医生，女性只能做护理工作；甚至她想做自己。不过，还是有人配得上她，成为了她的丈夫，她的丈夫是仰望着她，并用他的灵巧的、大师级别的手雕刻出一副以凯瑞丝为模型的天使雕塑，这个雕塑屹立在王桥大教堂的顶上，而所有王桥镇的人都认为凯瑞丝是最像天使的人！而上述的其它五个孩子的成长，个个都浓墨重彩，但在凯瑞丝同样的生命时段里，他们就莫名其妙地在我的脑海里淡出，只留下凯瑞丝一个人如浮雕一样深深地烙在记忆里。 意大利哲学家克罗齐提出了一个著名命题，就是“一切真历史都是当代史”。克罗齐这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。当代的中国被评论为所有的人都很焦虑，大家都希望找到一种模式，或者找到一条属于自己的路，活出精彩来。通过克罗齐的命题，要是穿越到中世纪的英国，肯福莱特的《Un an après》也许有所借鉴借鉴。因为一旦穿越回去，就面临着生存。概况假设中的穿越人生，几乎不外呼围绕着生老病死、衣食住行玩乐购、学习、工作、恋爱、成家。举一个小小的栗子，作为穿越到700多年的英国风险控制导航。人要是生病了，记住千万别自己治疗，即使你能治好，也有可能是巫师。谁定的？宗教法庭审判的。审判后怎么办？被剖皮处死，或者烧死。你只能去教堂的医院去看病，你遇到所有的医生都是在牛津毕业的教士，或者修道院士，但估计你不会很高兴听到，他们会给根据启示录里记载的治疗方案，或者给你放血，或者给你十字架，或者给你其他经上帝认可过后的治疗方案或者处方。病人要是死了，那就是上帝安排的。什么？想来个医闹？想都别想，有人问了，我要是想了呢？嗯，别让人知道，要是被其他人知道了，结果请参考巫师的下场。要是有人问，我就不能做个安静的女子，我负责美丽，你负责赚钱？嘿嘿，可以看看《Un an après》再告诉我，那是你要的吗？反正我感觉是想都别想，那只会被啪啪地打脸……其他的想法如何，还是需要自己追剧，希望可以得出跟我不一样的结论，可以让被启迪、被鼓舞。 想起16世纪末荷兰哲学家斯宾诺莎认为的：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见“。我现在感觉自己活在这个时代是多么的幸运，有这么多思想先驱在不断地帮运着人类进化道路的障碍。 现在，回答自己的提出的问题，要是能穿越，敢穿越到中世纪吗？ 我只能反问，我的运气果然那么差吗？ 是的，目前为止，我回避了正面回答。
快速看完了，科普性质的书，讲述主要是第三人的角度，对人物的整个剖析还是比较浅，更侧重于介绍作为华为领路人的任正非，可读性不强，可靠性待商榷，深度一般。
将军很有才哇……很幸运找到这本寓意这么好的书……值得看，受益良多！
很狗血的故事，以自我为中心，矫揉造作，想要凸显自己成熟稳重的男主人公清显，等到女主人公聪子和别人订婚了，才发觉是喜欢她，由此开启了一段禁忌之恋。聪子怀了孕。而怀孕这事其实也是聪子的父亲8年前暗暗希望的，目的就是打破清显父亲的安排。但事与愿违，聪子的结婚对象他们家惹不起。最后聪子出家，清显得病去世。 虽然故事很狗血，但文笔真的好，其中清显与聪子接吻的描写印象很深。另外以本多之口说出的哲学思辨也有意思。比如“偶然是意志的避难所，即如果没有偶然，世界全凭因果律决定，人的意志也就无能为力”。 感觉这部剧少了一些“暴力美学”的风格，或许因为只是丰饶之海的开篇？ 更多剧评可关注微信公众号“王国与流放”
没有想象中生动。是个厉害的女人，很佩服她。因为不管是在商场还是职场女人总是莫名的比别人缺少不得已。 所谓的公平永远是乌托邦。不过水至清则无鱼。