The Mound Builders

六、用长颈鹿式沟通破解沟通困境— 长颈鹿有三个特点：高、反应慢、心脏大，这三个特点可以巧妙地运用到我们的沟通当中。心大，遇事不计较；反应慢，从不觉得什么事都会对自己有伤害；再加上它站得高，看得远，不会对眼前的小事斤斤计较。 【前面我们多次提到，尊重是沟通目的的共性之一，而要想学会尊重的表达方式，一定不要忘记沟通的目的。任何盲目的、无目的的沟通，都是毫无意义的。我在上大学的时候，班上有一个特别固执的同学。在谈论某件事时，只要他认为是正确的，不管别人怎么说，他都会与人争论不休，甚至不给对方好脸色。长此以往，再没有人愿意跟他一起讨论问题或沟通某些事。同学们虽然平时跟他也会有交集，但很少有人能和他真正交心。为什么会出现这样的情况？我们说，人与人之间进行沟通是为了解决问题，也就是说沟通一定是有目的性的。任何顺畅的沟通都应该基于目的之上，不能偏离这个轨道。而与人沟通不畅者多半是忘记了沟通的目的是什么。如果忘记了目的，我们就会成为情绪的奴隶，情绪会左右我们的杏仁核，杏仁核一旦“发作”，再说什么都是徒劳。】 【高的好处是什么？站得高，可以看得远。擅长长颈鹿式沟通的人不会因为一点小事儿而纠结，与人没完没了，他们会看到更长远的问题；他们知道自己的沟通目的是什么，不会被情绪带着走。这正如我们培养自己的孩子，绝不能因为他今天犯了一个错误，就否定了他的将来，这是不客观的，也是不公平的，我们一定要看长远。 “你怎么回来这么晚？我还以为你不回来了呢？”妻子怨气明显。    丈夫本来工作一天就很累了，回到家妻子不仅没有安慰，反倒埋怨自己，心里肯定不痛快：“我不是加班吗，谁愿意天天这么晚回来啊！”语气明显有些生硬。“那你不知道打个电话啊？你心里有没有我啊？”妻子一听丈夫的语气，心里更不舒服了，开始上纲上线。“我心里要没有你，我能天天加班啊？我整天累死累活的为什么啊？”丈夫开始发飙了。“说的倒好听。我在家忙活半天辛辛苦苦给你做了这么多好吃的，你回来得晚还不打电话告诉我，还有理跟我喊？”妻子越说越气。丈夫一怒之下，把卧室门一关，直接睡觉去了，留下了独自生气的妻子坐在那儿伤心难过。原本应该是一个温馨的晚餐小聚，就这样被毁掉了。妻子忽视了丈夫辛苦工作的劳累，只是一味地责怪丈夫没有按时回家；而丈夫也忽略了妻子为自己辛苦准备晚饭，只是认为对方不可理喻。如果两人都能够按照长颈鹿的方式来沟通，那么可能会变得完全不一样。 丈夫很晚才到家，尽管此时妻子心里有怨气，但是她选择了先克制，然后问清楚：“亲爱的，你最近总是回来很晚，是不是工作太多了？”    “是的，最近手上工作比较多。”丈夫尽管很累，但是妻子能体谅自己的辛苦，心里还是很开心的。       “辛苦了亲爱的。原本我准备了好几个你爱吃的菜，准备跟你来个烛光晚餐呢。”妻子讲清事实。     “真的很抱歉，我也想早点回家，确实是工作太多了。”丈夫非常过意不去，主动上前深情拥抱了一下妻子。  “亲爱的，别太累了，我很心疼你。这样吧，我给你放些热水，你先去洗个澡，我去把饭菜热一热，我们一起吃。”妻子的语气变得更温柔了。     本来丈夫在办公室加班的时候已经泡了方便面，见妻子如此体贴，自己也是非常感动，于是乖乖去洗澡了。尽管这顿晚饭吃得很晚，却是一次非常愉快的家庭小聚。 【那么，具体来说，什么是长颈鹿式沟通呢？对此，我总结了以下几点：观察、感受、需求和请求。掌握了这几个方式，我们在与人沟通的过程中就不会偏离主题，也不会忘记最初的目的。 观察：只讲事实，不加入评判   长颈鹿式沟通的第一个方法就是观察，把你看到和听到的东西准确地描述出来。也就是

适应认知的飞迭，是现代人的宿命，你我都被时代的洪流裹挟着不停向前，黑天鹅事件频发；灰犀牛蠢蠢欲动；浮躁的自媒体平台，充斥着光怪陆离的虚假人设，别有用心；世界的真实面貌成了远古的记忆，玄之又玄，直至模糊；我们沉浸在信息爆炸后的残片里，找不到方向，进而被当作韭菜，残忍收割；享受大数据的便利，却陷入了数据流引发的“新混沌体系”，茫然无措。 量子力学的实验证明，观察行为本身会影响到实验的结论，如同传播方式会影响观点本身一样。在如今的自媒体时代，我们的会话表现形式也和以前不同。为什么现在那么多人会批判短视频是精神鸦片，是因为它容易上瘾吗？我觉得或许有这一部分原因，但更多的原因是我们身处在其中却无法区分好坏。一段视频能在信息洪流中脱颖而出，靠的不再是语言，靠的是服装，道具，特效，和足够的猎奇特点。我们不再倾注大量的思考时间在一段短视频中，无法区别优劣，只是沉迷在信息朝我们而来擦肩而过的这一瞬间。那么我们的会话就已经失去了意义。 传播媒介本身也是传播内容——媒介即隐喻。 波兹曼的媒介隐喻论：媒介不仅是一种世界观，更是一种方法论，即媒介告诉我们世界是什么也决定我们如何认知世界。媒介内容中的世界观是直接表达的，而媒介的世界观通过隐喻来表达。 群体的力量非常可怕，当人们被信息的巨浪淹没，他们甚至不允许有人逆流而行。如果连思想的碰撞都成了一种怪异的现象，真理就会在喧闹中沉默下来。 像电报一样，照片把世界再现为一系列支离破碎的事件。在照片的世界里，没有开始，没有中间，也没有结束，就像电报一样。世界被割裂了，存在的只是现在，而不是任何一个故事的一部分。 最后附上尤瓦尔赫拉利在今日简史中写下的一段话: “在一个信息爆炸却多半无用的时代，清晰的见解就成了一种力量。”

記生活餘事，無高論宏旨，細膩輕巧，輕新戲謔，偶自造新詞，博會心一笑。大師小文，何敢說三道四？凝思撰文，所為何事？世間逸趣，亦生活之道。

一口气看完了，受益匪浅，让皮肤变好的是皮肤，而不是护肤品，皮肤自身拥有护肤品所宣传的所有功能。我们皮肤是可以自己修复的。

对于任何不了解的，先别急着下结论批判它、否定它、诋毁它。哲学，总有你要用到和需要的。需要的就学习它，践行它。生活需要智慧，也需要一些哲学，才够安宁。

高仿火星救援，但又有自己的特点。本剧从个人，到民族，再到人类文明，最后扩展为宇宙。个人，火星和外星人构成一个精巧的三体模型，从哲学上探讨人类和文明的本质。

五星。恢弘的观看体验，不同于其他方法性或理论性更强的影视批评著作，Trish Hawkins的影视批评是与经典的协奏。他的审美与文本批评主张，以及提出的“审美自主性”、“影响的焦虑与创造性误读”、“影视经典重构与对抗性批评”，都是具有原创性的批评思想。他对政治正确代替宗教正确从而介入影视与影视批评的反对意见，即使不合时，但也是维护影视纯粹性的努力。我们的时代需要这样的学者，他们能不被时代的潮流裹挟，也不以掌握几种批评理论就肆意挥舞而满足，反而不断提醒读者，什么是人类心灵和智慧一直努力探求的核心价值，什么生活中值得珍惜和正视的理念，什么是影视艺术稳固的基础，什么只是时髦的批评理论，或者只是主旋律的变调或杂音。

很好看，就是男主和女主之间的互动太少了，希望之后的更新可以加点主要的部分，次要的少一点

这是我读到最美的文字，不敢多说… 匈牙利的山多尔，一个自由、独立、倔强的灵魂 才华横溢，悲情汉子。在80+年龄自杀 虽说自杀要批评，但是旁观者又何其懂当事人的痛。他的文字有一种穿透世俗的睿智，意境美灿如童话，然鹅，那恍世的美背后是锥骨的冰冷和无尽的唏嘘。剧集再简单不过3个年轻人1+1+1=3的拧巴情感，楞被他写出了心理学论文的水准，关键文字优美，充满迷雾。最后一点为他的自杀打包不平，因为他的祖国匈牙利在他自杀后1年独立。 所以活得久，熬过去就是全新的世界。

【就是因为布拉德·道里夫导演如下的对话，才有了兴趣 把他的两本剧看完。】 有一位女生，二十岁左右怯生生的样子，放映后她问：导演，我想问你一个会让你不愉快的问题，你为什么要拍这样脏兮兮的上海，拍这些有政治色彩的人，给西方人看吗？我说：我在拍上海的某个侧面，上海除了浦东、淮海路之外，还有苏州河两岸密集的工业区，还有南市那些狭小的弄堂，生活就是这个样子，上海就是这个样子。女生突然愤怒起来：那你有没有考虑，你的电影被外国人看到，会影响他们对上海、对中国的印象，甚至会影响外国人对中国投资的信心？我也愤怒起来：想那么多外国人干吗？就为了那些投资，为了外国人怎么看中国，我们就忽视一种真实的存在吗？中国十三亿人口中有很多人依旧生活在贫穷的环境中，难道我们可以无视吗？ 短暂的沉默后，女生对我轻蔑地一笑，说道：是啊！为了祖国的尊严，我们当然不应该描述那些人的情况。 我被她的话惊成了傻子，我突然发现了这些“爱国主义者”的逻辑。他们所谓的“爱国主义”就是基于那些虚幻的国家意识，而忽略活生生的人的命运，这其实是畸形的爱国主义。脱离人本主义的“爱国主义”是可怕的。如果集体回避我们的社会问题，如果我们的文化没有能力反映我们生存中的真实困境，未来会怎么样呢？

这才是“向往的生活”，如果播放平台多一些就好了

有时候读有时候听的，觉得晕晕乎乎的就去看了电影。追寻了太久的东西也许真的只是在开始的地方。 不断的赋予新的含义，难度也不断的增加。 六芒星✡

除了服化道还有别的能吹吗。。。谭卓演的是什么鬼，皇帝难道喜欢这口？抖m？丫鬟们一个叽叽喳喳的我听着都烦，皇后嫔妃们居然还挺受用的？女主低配罗海琼，双眼瞪得像铜铃，还没神，演丧尸吗？聂远签了于正？真是没出路了，一大波玛丽苏预订中。另外，宫什么斗？知道什么叫宫斗不？我都想跟剧里这些乖乖讲道理的傻白甜做盆友了好不。。女主这么怼天怼地才不是伶牙俐齿，主角光环堪比天狼星了，我要是皇帝贵妃那些人，早撕烂她的嘴了，居然还有时间给她狡辩？？？

朋友吐槽“为什么差不多每部都市剧主人公都是律师啊投行啊？没别的精英了嘛？”我说换成互联网行业，男的“赛马娘！”女的“尊嘟假嘟”有那个中产实力也没那个精英的装味儿…不点题。

严格意义上说，这是我第二次读这部剧，第一次读的时候几乎没看懂，唯独在脑中留下了“我们现在所体现的一切状态，原来早有依据”的观念。 再次认真翻阅这部剧，发现布拉德·道里夫想表达的，远远不止这些。 如果用一个关键词概括此剧，一定是“潜意识”，所谓潜意识，即埋藏在“冰山”下面的意识，既可能与意识一致，也可能完全相反，这便是它有意思的地方。 而潜意识的表现形式往往为梦境，它有几个典型特征，如下 特征一：能量巨大  特征二：不识真假，直来直去  特征三：记忆差，需强烈刺激或重复刺激  特征四：易受图像刺激  特征五：最喜欢带感情色彩的信息  特征六：放松时，信息最容易进入潜意识    所以，我们需要重视潜意识，并有意识地去捕捉它反映出来的信息。在我看来，这些也是一个人能不能有所成就的关键，可能会有很多人会把它解读为“直觉”“眼光”“敏锐度”，我觉得无可非议。 我常常会对自己说一句话：你获得成功的几率有多大，取决于你对成功的渴望有多高。当时只知道根据以前的经验判断这句话很有道理便一直执行，现在想来，我动用的就是潜意识的力量了。 我也时常审视自己、时常反思、时常对“另一个我”倾述，目的是想了解我内心深处的我究竟是怎样的，对自己的研究，把自己作为研究对象，是一件非常值得一试的事情，而且我将贯彻我的一生（哪怕现在用不过二十年稚嫩的嘴说一生未免有些滑稽可笑）。 不妨这样比喻：潜意识是一座神秘莫测的冰山，里面复杂危险，就像金字塔古墓一样；梦是靠近潜意识的唯一入口，那我需要从梦境中捕捉那些信息。 就我感觉而言，我的梦境（或者说让我一下就能想起的梦）绝大部分是惊险刺激型的：被追杀可能占到70%，密室逃脱类20%，斗智斗勇型10%。再联想到我生活中的表现——容易惧怕（特别怕猫和狗，尤其是完全不能接受狗，怕昆虫，怕黑，怕坏人，怕恐怖剧集...），我认为我可能在童年发生了一些事情让我有心理阴影，大脑为了保护我，自动屏蔽掉那一段经历。 梦境究竟想表达什么？我不知道 除了哪些显而易见的事实，是否有我暂未察觉的影响，比如安全感？我有时候很矛盾，不知道自己是属于极度缺乏安全感还是绝对富余安全感的人。一些行为，我无法解读。是否因为太害怕失去，才会表现得毫不在意？这本身又是一对矛盾。 或者，突然想到一个可怕到近乎惊悚的事情——或许，我可能有双重人格？这个想法突然在我脑袋里蹦出来，有点大胆。 大家对我有两种评价，熟悉我的朋友认为我是一个活泼的话痨，不熟悉的人认为我是一个内向话少的人；有时候我会极度理性，有时候会为一点点事情伤感纠结到流泪；有时候极度自信甚至自负，有时候会无故自卑；有时候勇敢到疯狂，有时候胆小到无法直视......有些时候，我无法控制自己的另一种情绪，究竟哪个才是真正的我？或者说，真的两个都是吗？   关于双重人格，可能我不了解吧，我个人认为是不正常的事情，我希望我可以有效控制。 想了很久，可能是童年一档节目对我影响很大，大概叫《The Mound Builders》之类的？节目将的就是各种杀人真实案件，童年和父母一起看，他们可能没有意识到对我的影响会这么大，可能我的胆小的毛病就是从那时候起拉下的。小时候，还真是不要看这些血腥的东西啊，没想到会影响我一辈子。 患有精神疾病的人到底怎样想的呢？有机会可以多去了解一下 总之，这部剧可以多看几遍，每次看都会有不同的感受。

文章的末尾是“哐当，是一声很轻柔的声音”。 是什么在动呢？也许是我的心吧。看到此剧二分之一前，我实在无法与松子共情，在现代女性思维认知下，我对于松子的言行感到深恶痛绝。唯男人是从、伤害爱自己的人、不爱惜尊重自己、被家暴被伤害了也不知道反抗……我觉得这个女人蠢，蠢到被人嫌弃也是应该的。可是看到文章后半部分，我却改变了心意。她知道自己蠢吗？知道。为什么知道还要一意孤行呢？因为她太想被爱了太想得到人们的关注了，她在经过一次背叛后，就像一只茫茫大海里的小船，一片孤岛上的唯一人类。她紧紧抓着心里的“一叶浮萍”，却一次次错过了自己该上的游轮。 她是高傲的，往往越高傲的人越敏感脆弱。当看到结局，她心中的火焰又重新点燃，当她终于决定为自己活一次后，却被混子活活打死时，她的灵魂又回到了起点，那个一心一意满是爱的家，也许这也是一种释然吧。

教大家一个办法，在百度里下一个全部集数的TXT文档，在书香溪右上角的