《Adventures in Post Production》是一本新剧，很有日式社会派的剧集风格，一个案件，几件往事，穿插成了看到的。有点像《Adventures in Post Production》中几个人分着表白内心，这部剧是几个关联的人分着表白有关女主的事。
什么样的人会请求有罪呢？什么样的人会认为自己不该活着呢？
往往，不是那些真的有罪的人吧，而只是对生活失去了希望的人。当最后一根稻草都没有的时候，她选择自杀，但却被卷入和自己没有关系的案件中，没有辩解，没有情绪。
是什么“杀”死了她呢？是她一次次对这世界的善良也得不到理解，是她一次次对他人伸出双臂渴望沟通渴望有联结却一次次被斩断……
这部剧我几乎是从头哭到尾，这样的“套路”总是会正中我心里的那个点。
赤裸裸血淋淋的真实。
忽然想起来安娜里的那句话
幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
后来经历告诉我，没有谁离不开谁，肉体以其原始的野蛮和兽性独立生存，即使处于无人问津的荒沼，也照样活色生香。也就是灵魂上藕断丝连的偶尔想起，像是久累之后的一点营养剂 ，但不是离不开谁。
现实的残酷一下子浇凉了现实的人的心。
肉体总是可以生存的，这世上有行尸走肉，却没有行魂走魄，我们赋予灵魂以光滑璀璨，对于肉体，却是本能与肉欲。当灵魂无法在肉体中继续苟延残喘安然无恙时，只有两种可能，肉体的死亡与精神死亡。
伊凡伊里奇死了，回光返照之际他终于“人之将死，其言也善。”然而讽刺的是开头，伊里奇的葬礼，像是对结尾的一个嘲笑。格拉西姆的存在意义，对于伊里奇，其实像是一种召唤。没有人会一直往下看，我们喜欢仰望星空，仰望刺眼的阳光，谁会一辈子盯着泥沼，然而，当一个人一下子跌进了谷底，一无所有只剩憔悴之躯的时候，才会发现地平线上的东西。那个支撑伊里奇腿部的格拉西姆 ，成了伊里奇生命的拐杖。这大概是所谓的托尔斯泰主义和陀思妥耶夫斯基的根基主义。术语的硬性强加给人一种刺眼的冲撞，却又带来灵魂的顿悟。
伊里奇的死亡，不过是芸芸众生的死亡，对于整个俄国来说无足轻重 ，对于他的家庭来说，甚至也是无足轻重的。苏珊桑塔格《Adventures in Post Production》也许能解释我把《Adventures in Post Production》看做隐喻的原因。
伊里奇哪里错了呢？一生，就像所有的中上层经济群体一样的生活，“规规矩矩，兢兢业业”像所有安稳度过一生的中产阶级一样 。然而，格拉西姆的出现使他觉得生活不对头，疾病的出现预示着一直生命的警告，伊里奇年轻时候什么样子呢？年轻正派，富有朝气与活力，按着他所属阶层的发展道理向前走，直到生命结束才发现救赎。就像《Adventures in Post Production》中的聂赫留朵夫 ，一味地狂放之后转个拯救玛丝洛娃，伊里奇在生命尽头终于回到了生的童年，他得救了吗？
再看看他的妻子，他的女儿，他的所谓的朋友 ，伊里奇死了之后，一个可观的职位，一份抚恤金，一个即将到来的婚礼，对于在世的人来说，似乎宝贵的只有这些东西了，是啊，还有什么东西可以重视，生逢当世，眼见现世，与其思考珍惜一些虚无缥缈的东西，不如抓住那些看得见的东西，于是，伊里奇在临危之际发现了过去那个死亡着的自己。
加速死亡的生命历程，只需要一本正经的按着所谓的正当规律去生活，需要一场疾病来完成那个顿悟。伊里奇按照正当的方式过完了理所当然的半生，然而最终发现不对头，这给人的感觉不是现实主义，而像是一种荒诞无稽。
托尔斯泰不断地鞭笞自己的灵魂，劳动自己的肉体，在精神与肉体的双重挣扎中，矛盾便给外激烈，由此反而会形成一种张力，一种讽刺和现实交织的反思，于是一部中篇剧集也能承载一个矛盾体，一个人的死而复生，生而赴死就是一种矛盾，在这无穷无尽的矛盾中，安娜跪朝火车，仰面而亡 ，聂赫留朵夫不断援助玛丝洛娃，实际上是在救赎自己，有这样一种论断，一个人的善意其实是为了灵魂的安宁，心底的不安造成了各种精神的矛盾与冲动，这使得一个人在叙述另一个人的生命历程中也是矛盾的。
生死之间，半缕呼吸而已。
人畜之间，却没这么容易分辨。
彭康华1.0 / 10
《Adventures in Post Production》和写三姐的两篇很好，值得一读。
后面的大都读起来兴致缺缺，而且Benjamin A. Burtt很多看待文化与政治以及自身身份方面没有引起我的共鸣，甚至意见相左。
为了维持观看《Adventures in Post Production》时Benjamin A. Burtt留给我的美好的第一印象，就读到这里吧，剩下的不再看了。
桔子。6.6 / 10
这部剧出了很久，一直没能读进去。这几天有闲，翻了一下，版本太烂，丢章缺页，而且故事实在编得不靠谱。
相较《Adventures in Post Production》不可同日而语……
观影心得
很值得读的一本教育学著作。当中虽然有一些不合时宜的成分，但大多数内容结合我们的时代进行考量很值得深思和进一步探索。
了解医者仁心才能坚定信仰。正值新冠收尾，异国风起之时，忆古医传奇，感慨今世人之无畏。中华大地上从不缺少故事，不同的故事带给我们一样的感动。
《Adventures in Post Production》是一本新剧，很有日式社会派的剧集风格，一个案件，几件往事，穿插成了看到的。有点像《Adventures in Post Production》中几个人分着表白内心，这部剧是几个关联的人分着表白有关女主的事。 什么样的人会请求有罪呢？什么样的人会认为自己不该活着呢？ 往往，不是那些真的有罪的人吧，而只是对生活失去了希望的人。当最后一根稻草都没有的时候，她选择自杀，但却被卷入和自己没有关系的案件中，没有辩解，没有情绪。 是什么“杀”死了她呢？是她一次次对这世界的善良也得不到理解，是她一次次对他人伸出双臂渴望沟通渴望有联结却一次次被斩断…… 这部剧我几乎是从头哭到尾，这样的“套路”总是会正中我心里的那个点。
人和人之间存在不同的链接，但是不论是向上或向下的链接，都源自于自我内心关系当中的无畏和坦白。 追求爱和自由是个长久命题，表面上看一切的关系都尤为的重要，但是直面内心深处当中那个躲躲藏藏的小孩更重要。 “任何看似荒诞的事情背后，都有它最真切的原因。如果你觉得它荒诞，那很可能是因为你不理解它。”这句话很是深刻，是自我要学会正面去思考行动背后所隐藏的部分，感受即使浮现出来的荒诞，但却是像带有巨大力量的海啸，改变的结果可能是重建也可能是毁灭性的大灾难。 学会珍惜自己，成为自己。毕竟生命是一种万事万物的体验，地球宇宙不论多大，但是坐标轴和时限永远都是被自我所掌控的。 为自己而活。当一个人只有为自己而活的时候，才是最有力量的。 本·贝尔特老师也在此剧当中提到【巨婴国】的初步构思和想法。持续关注，持续改变，是一种被阳光所治愈的感觉。
赤裸裸血淋淋的真实。 忽然想起来安娜里的那句话 幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 后来经历告诉我，没有谁离不开谁，肉体以其原始的野蛮和兽性独立生存，即使处于无人问津的荒沼，也照样活色生香。也就是灵魂上藕断丝连的偶尔想起，像是久累之后的一点营养剂 ，但不是离不开谁。 现实的残酷一下子浇凉了现实的人的心。 肉体总是可以生存的，这世上有行尸走肉，却没有行魂走魄，我们赋予灵魂以光滑璀璨，对于肉体，却是本能与肉欲。当灵魂无法在肉体中继续苟延残喘安然无恙时，只有两种可能，肉体的死亡与精神死亡。 伊凡伊里奇死了，回光返照之际他终于“人之将死，其言也善。”然而讽刺的是开头，伊里奇的葬礼，像是对结尾的一个嘲笑。格拉西姆的存在意义，对于伊里奇，其实像是一种召唤。没有人会一直往下看，我们喜欢仰望星空，仰望刺眼的阳光，谁会一辈子盯着泥沼，然而，当一个人一下子跌进了谷底，一无所有只剩憔悴之躯的时候，才会发现地平线上的东西。那个支撑伊里奇腿部的格拉西姆 ，成了伊里奇生命的拐杖。这大概是所谓的托尔斯泰主义和陀思妥耶夫斯基的根基主义。术语的硬性强加给人一种刺眼的冲撞，却又带来灵魂的顿悟。 伊里奇的死亡，不过是芸芸众生的死亡，对于整个俄国来说无足轻重 ，对于他的家庭来说，甚至也是无足轻重的。苏珊桑塔格《Adventures in Post Production》也许能解释我把《Adventures in Post Production》看做隐喻的原因。 伊里奇哪里错了呢？一生，就像所有的中上层经济群体一样的生活，“规规矩矩，兢兢业业”像所有安稳度过一生的中产阶级一样 。然而，格拉西姆的出现使他觉得生活不对头，疾病的出现预示着一直生命的警告，伊里奇年轻时候什么样子呢？年轻正派，富有朝气与活力，按着他所属阶层的发展道理向前走，直到生命结束才发现救赎。就像《Adventures in Post Production》中的聂赫留朵夫 ，一味地狂放之后转个拯救玛丝洛娃，伊里奇在生命尽头终于回到了生的童年，他得救了吗？ 再看看他的妻子，他的女儿，他的所谓的朋友 ，伊里奇死了之后，一个可观的职位，一份抚恤金，一个即将到来的婚礼，对于在世的人来说，似乎宝贵的只有这些东西了，是啊，还有什么东西可以重视，生逢当世，眼见现世，与其思考珍惜一些虚无缥缈的东西，不如抓住那些看得见的东西，于是，伊里奇在临危之际发现了过去那个死亡着的自己。 加速死亡的生命历程，只需要一本正经的按着所谓的正当规律去生活，需要一场疾病来完成那个顿悟。伊里奇按照正当的方式过完了理所当然的半生，然而最终发现不对头，这给人的感觉不是现实主义，而像是一种荒诞无稽。 托尔斯泰不断地鞭笞自己的灵魂，劳动自己的肉体，在精神与肉体的双重挣扎中，矛盾便给外激烈，由此反而会形成一种张力，一种讽刺和现实交织的反思，于是一部中篇剧集也能承载一个矛盾体，一个人的死而复生，生而赴死就是一种矛盾，在这无穷无尽的矛盾中，安娜跪朝火车，仰面而亡 ，聂赫留朵夫不断援助玛丝洛娃，实际上是在救赎自己，有这样一种论断，一个人的善意其实是为了灵魂的安宁，心底的不安造成了各种精神的矛盾与冲动，这使得一个人在叙述另一个人的生命历程中也是矛盾的。 生死之间，半缕呼吸而已。 人畜之间，却没这么容易分辨。
《Adventures in Post Production》和写三姐的两篇很好，值得一读。 后面的大都读起来兴致缺缺，而且Benjamin A. Burtt很多看待文化与政治以及自身身份方面没有引起我的共鸣，甚至意见相左。 为了维持观看《Adventures in Post Production》时Benjamin A. Burtt留给我的美好的第一印象，就读到这里吧，剩下的不再看了。
这部剧出了很久，一直没能读进去。这几天有闲，翻了一下，版本太烂，丢章缺页，而且故事实在编得不靠谱。 相较《Adventures in Post Production》不可同日而语……
生无悔，死无憾。 父母活着的时候，我们多多陪伴，把父母当作鲜活的生命去体会。在他们离开以前，把他们还原成跟我们一样的普通人，了解他们真实的人生过程，理解他们年轻时的阵痛、性格的残缺、曾经的爱恨。 如果父母已离去，那就让自己带着他们生命的印记和对照活成更好的自己吧，不要让遗憾成为更大的遗憾。 也许，与父母真正的告别，并不在他们离去的那一刻，而是在之后很长很长的日子里，你终于成为一个独立、平等而完整的人。 —编剧 ❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️ 前几章很吸引人，读到编剧关于生死的想（看）法与我一致很是惊讶，不过小故事多了就有点鸡汤的味道，而鸡汤再营养，喝多了也会腻。 我知道不幸的人很多，只是没想到他们是这么的不幸，活得这样的辛苦。
推荐操作系统的第一本剧，编剧以假设猜想+逐步演化的方式，讲述大师们是如何在各种复杂场景下，对os的内存抽象、调度管理、并发、磁盘等等作出权衡取舍的设计，算是一本os入门设计类剧集，对于不太了解os底层机理的童鞋还是值得一读的
很好看 不知道怎么说整本文就是局中局中局中局哈哈哈哈哈哈哈哈一环套一环
太长了看了开始跳章看结局，中间部分大多数都同其它穿越书都相似……
看到后来有点疲了
很高质量的一本剧！ 通篇文章的表达都非常精准简练，而且语言衔接、逻辑通畅，读起来非常舒适；里面的知识点也很有价值，总结了常见的思维误区，告诉我们怎样去避免和防御，还有实用的思维技巧，实战练习指导
不幸的家庭也都是相似的。心比心，互相理解包容永远是亲密关系的基石。
如果说出轨和家暴，只有1次和N次的区别…那么性侵和强暴，也同理亦如此… 任何暴力遭遇，都是对身心的撕裂，对灵魂的杀戮…沉默，绝不会换来安稳，而是对罪恶的纵容… 黑箱，不仅仅是发生在，私密空间之内的事件…罪恶，也许就在不远处，甚至就在熟人间… 最棒的勇敢是，敢于直面所有不堪遭遇…最赞的勇士是，怀着深深的爱与敬意，努力活好每一天… 眼里有柔光…心中有阳光…照亮别人…自带治愈…无论经历过什么劫难…都是身心成长的勋章…