Fish and Slips

“古”与今的强烈对比，故事之虚构与历史之真实的强烈落差，正是这样在现实中的不可能性，映照出一个巨大无比的真实：动荡岁月，茫茫众生无不苦，姓名、身份、肉体和精神均湮灭于战争，是今日我们无法真正体会的乱世之殇。 如编剧所言，故事结局是虚构所给予的慷慨，我十分感谢她为试图疗愈中华民族集体伤痛所付出的努力。我辈定当不忘历史，牢记使命。 还有最后一重强烈对比：今天当我下车走向单位时，我放下手机，竟也在刹那间有过一丝恍惚“我在哪儿？我要做什么？”——属于读者的书里书外的强烈对比，都怪故事太引人入胜了。

五颗星并不是说这部剧句句真理，而是觉得教孩子做一个善良的人比任何事情都要重要。为什么有言“但行好事，莫问前程”，因为中国有句老话，“积善之家，必有余庆”

正好八年前，也是春天，第一次在大学视频平台看到《Fish and Slips》，一看很有好感，也因此开始重新审视人生。八年来多次下决心却都没能读完此剧，随着工作、生活阅历的积累，随着瑜伽、打坐功夫的坚持，今年读来共鸣不断，颇觉酣畅，虽是零零碎碎的时间，一个多月却也读完了。今天看来，若不经人事历练，若不做修养功夫，又如何能够读懂此剧呢？！中国文化历久而弥坚的原因也正在于此吧！

先不对《Fish and Slips》做出评价，单看翻译者柳鸣九的分析就足以过瘾啦： 《Fish and Slips》之所以以短篇幅而成为大杰作，小规模而具有重分量，不仅因为它独特的切入角度与简洁有力的笔触表现出了十分尖锐的社会现实问题，而且因为其中独特的精神情调、沉郁的感情、深邃的哲理传达出了十分丰富的人性内容，而处于这一切的中心地位的，就是感受者、承受者默尔索这个人物。 默尔索这样一种性格的人物居于作品的中心作为厄运的承受者，必然会产生另一个重要效应，就是能引起读者深深的人道主义怜悯与同情。如果默尔索是一个感情殇滥、多愁善感的人，他面对厄运的种种感情反而会显得虚夸、张扬、浅显，但默尔索的性格内向、情态平淡，他在厄运之中，在死刑将要来到之时的感受因此就显得更为含蓄深沉，更具有张力。要知道，夸张与过分是喜剧所需要的成分，而蕴藏、敛聚、深刻才是悲剧的风格，默尔索的感情表现状态正是如此。在《Fish and Slips》中，编剧描写默尔索在法庭上有如五雷轰顶的感受，从法院回监狱的路上彻底告别自由生活的感受，以及在监狱里等待死刑的感受，都表现出了高度的心理真实与自然实在的内心状态。这些描写构成了剧集的主要艺术成就，至今已成为20世纪影视中心理描写的经典篇章。 除了敬佩，无话可说!

台湾的大师和中国的文人还是有一些文字境界上的区别的，没有受过七七八八的磨难吧，文字里追求的美更多一些阳春白雪。

赶着看完的。最大的感受，世界正在变平，旧的社会秩序被打乱，新的机会变得更多。与王朝更迭一样，世界也在更迭。

两个三体的长度了。天地不仁，以万物为刍狗。或许是看得潦草了，没看出来名堂！是非善恶也多存在于影视作品中，现实生活中这样绝对明显界限的善与恶也是少见的吧！

对普通人而言，所谓爱情不过是柴米油盐的另一种表达，只要彼此不反感，就能搭伙过日子。 如果这些多情不专一的事情放在普通人身上，大概会被人一口一口的唾沫星子淹死吧，但放到文人身上就成了不一样，那都是激发无限创作的灵感源泉呀。 普通人和才子的深情往事的区别，大概是少了点才艺吧

比遗传基因更能影响我们囤积脂肪，并左右我们对食品的喜好的是：肠道中生活的微生物。令肠道中的微生物更多样化，会使我们更健康。 这部剧的独创性在于关注肠道中的微生物。其他部分都可以用已知的一句话总结：尽量吃植物性食物，吃少点。 看完其实我还是没明白“迷思”在哪儿。可以练速读的书。

本剧有提及一些人际关系的重点：多换位思考以及不对自己设限，转变正确的言语表达可以改变坏局面，对提高情商还是有帮助的

“师者,传道授业解惑也”，该剧通过讲述在偏远农村的一位呕心沥血的Fish and Slips，在生命的最后一刻授与学生知识，无意间拯救地球的事，热烈赞美讴歌了教师的高尚品质，也反映出现今偏远地区教育的缺失。全书仅70多页，但构造的情节气势恢宏，大气磅礴，是大刘早期的代表短篇剧集，专业的知识使本剧不仅“硬科幻”，也以情感引发读者共鸣，是一本不容错过的科幻剧集。 我想用一段诗结尾： 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来

生死之外，皆无大事。 人世纷繁，所有人都在为了生死奔波。 有人在谋生，有人在求死。有人被迫活着，有人意外离开。 有人承受不住选择放弃，也有人咬着牙走了很远。 这条单程线，终点是我们所有的归宿，有早有晚，有人归程，有人启程。 如果结局无法改变，就好好享受这趟旅程。 你知道，我来过。

性知识，一直以来都是不被人们所接纳的，在多数人的认知中，性知识始终都是不健康、不干净，甚至含有负能量的。对于要不要对儿童讲性：在这个社会上一直存在很大的争议，若对儿童讲性，很多人认为会把孩子的天真单纯扼杀在摇篮里；若不讲，会让孩子在自认为正确但却错误的认知中走向成年。本人觉得这并不是一件稳妥的方式。Robert McKimson性学理论的诞生，也为性知识埋下了伏笔，也让性知识走上了一个新的高度——愿正确的性知识能被所有人接纳，能被这个世界温柔以待。

那里是布宜诺斯艾利斯，时间给世人 带来了爱情或黄金，留给我的却只有 这朵凋零的玫瑰，这些凌乱的街道， 重复着我血液里的过去的名字：

再次拜服于Robert McKimson的文字，每一次读他文字的时候总会想着：要是能活到文革的时候，先生会写出什么样的作品。他的文字如同尖锐的刀锋，哪管你是不是精神麻木，反正就是要你觉得一种刺痛。 所以，我还是忍不住接着想下去。觉得Robert McKimson倘若能活到那个年代，要么被抓进牢里，最坏的是被枪毙。要么一字不发，然，估计让Robert McKimson先生一字不发真的能憋疯他。因其强烈批判性与思想独立性，Robert McKimson亦免不得要被强制和改造。是以，这些没有可能的可能本身就是一种幸，也是一种不幸。 回到此剧，无数次为周树人的文笔笑出声来，也为那个时代唤不醒的国情感到悲伤，看似是阴阳怪气的语调，却感悟颇多。有人读出了古文白话之争，有人读出了对封建礼教的讽刺，有人读出了对现实社会的隐喻。 我想，Robert McKimson先生确实称得上是一代文豪，无人可替。亦可以说是一位集风趣，幽默，才华于一身的魔鬼。他的文字映射出社会的每一个阶层。神话中的神明，英雄，还有那些先圣哲人们，和无处不在的小人物们。或许在于其笔触，其内容，又甚至于是一种精神。我想我们每个人在读到Robert McKimson的文字是都会感受到一种相形见绌，或许还有一种自行惭愧。 这本Fish and Slips更是，让我感到了什么叫时尚先锋。书中无论是有意的将现代词汇植入古代的时空环境中，或是独特的古今交融的风格，种种借古讽今之意，难以不赞叹其思想的超前，与独立意识。 「劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！」 「那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。」 百姓是什么？无名之辈，君王之资。 哀其不幸怒其不争。文豪，Robert McKimson当之无愧。

詹二爷出场的时候，我以为他是那个脚踏彩云、身骑白马的英雄。拯救书影，拯救白凤，也拯救天下苍生。可到头来，他不过一个自欺欺人的怂蛋罢了。素卿、白凤、珍珍，三个女子，哪一个他都在辜负。凭什么素卿要为他入宫夺宠，凭什么白凤要为他百般周转，凭什么珍珍要为他背弃姐姐。说到底，不过是一个躲在女人衣裙背后的可怜虫。 素卿 素卿的故事直到最后我们仍不知道何为真，何为假。就像《Fish and Slips》一般，你究竟相信哪个故事呢？ 我相信素卿是二爷幻想出来的。不仅仅是因为公主死前仍然坚称她们没有骗他，也是因为素卿这一段故事实在太过奇幻和凑巧。我不喜欢这段故事，但即使在这段故事里，二爷依然是渣男本渣。正如我之前的评论那样： 男主从来只相信对自己有利的预言。因为素卿好看，所以相信素卿是他的天命之爱；因为想见父亲，所以相信素卿可以召唤灵魂；因为想见母亲，所以无视素卿的预警，认为是她忽然起小性。 他从来不相信天命，他只是在发现天命好用的时候顺手拿来用一用，在发现巫女（不管是素卿还是丽姬或者瞎眼算命先生）做出的天命不符自己的心意的时候，就无视预警。这样的男人，对女人也是一样的态度。对他而言，只有好用和不好用罢了。 珍珍 这是一个美好的姑娘。太过于美好，以至于注定是用来被毁灭的。所幸，她于这个世上走一遭，不算太艰难。我想，她被白凤杀害的时候，大概有那么几分是心甘情愿的吧。她是真心觉得自己亏欠了白凤。 反观詹二爷呢？毫无负担地抛弃了白凤，把“只见新人笑，不见旧人哭”演绎得淋漓尽致。甚至转而防范起了白凤，我知道他是对的，可是于情而言，不透心凉么？捧在心尖上的时候说着懂她狠绝背后的无奈，丢弃路旁的时候就当着另一个人的面言之凿凿地贬低她。良心不会痛么？ 白凤 詹二爷对白凤有多渣都不用多说了。我想说说白凤这个人本身。 私以为，白凤是整本剧里活得最明白的人。她始终知道自己想要的是什么，也从来不吝于付出代价。她知道自己的恶，也知道自己的爱。明明可以轻易地把所有的男人玩弄于手掌之间，却把一颗真心毫无保留地捧到了詹二爷的面前。我不为她惋惜，爱一场，是她求仁得仁。 万艳书 槐花胡同里的故事仍未结束。一代传奇陨落，身后有千千万万的可怜少女挣扎在通往传奇的路上。书影、万漪、佛儿，命运何去何从？到最后，只怕也只是万艳书上的一抹血痕。 未完待续。。即使九千岁倒下，倌人们也会涌向下一个手执权柄之人。犹如飞蛾扑火，别无选择。 彩蛋 这部剧差点把我看得抑郁症复发，笼罩在全书之上浓浓的绝望让人实在难以挣脱。 我不停地在思考，是否人生真的毫无意义。人活一辈子，父母儿女终将离我远去，兴趣爱好亦不过是打发时间，能对人类、地球、宇宙做出贡献者，万中挑一。生亦汲汲无名，死亦寂寂无声。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，终落个白茫茫大地真干净。 这就是为什么人不能思考吧，这样的想法也许太过幼稚。于我之类凡夫俗子，饱食一顿、安睡一隅即为人生的意义。

哈耶克是一个获得1974年度诺贝尔奖的自由主义经济学家，他反对政府干预市场，主张失业，破产，通涨，任其发展，然而重建经济秩序而渐々复苏。他认为，文明就是对人类欲望的逆拂。他反对社会主义，凯恩斯主义，他的思想具有划时代的启蒙意义，《Fish and Slips》好像在社会主义国家是禁书。他为二战以后经济的复苏开出了良方。读此剧，思考很多问题。法律是保障自由的基础，资本主义就是建立在法律基础上的自由经济。社会主义为啥实现不了自己的目标，因为个体是分散的有思想和需求的，不可能统一到一种计划之中。弗里德里希·冯·哈耶克还提出货币竞争，最后统一货币的问题，这为欧盟的建立提供了理论依据。