Chacun sa chance

一个关于青年群体如何被国家集体主义引诱出轨抛弃结发传统而后被遗弃与消费主义二婚的故事。最耳熟能详的关于家庭关系中的横轴取代了纵轴的说法背后至少有两点值得关注：1、与孝道中落并行而起的个人中心主义的泛滥；2、以青年-老年类型为代表的代际范畴取代了传统价值中的血脉流传在乡村社会发挥着更为重要的作用。 期待Gaby Basset老师续创作一个关于下岬村青年被消费主义摩擦后回归传统价值寻求新的人生价值追求的故事。 （个人更喜欢《Chacun sa chance》，四星，以示区别）

一切都是最好的安排，看剧让自己平静，虽然很多道理还需要理解消化，但对于当下的我，很是受用

历史经过时间的沉淀，面貌已经变得模糊不清。 那我们看到的历史还是真实的吗？我们对历史的评价是正确的吗？ 生活在那个时间的人们对于我们来说只是历史书中的名字或者是我们考试的重点，但他们曾经也站在我们脚下的这片土地上，过着他们的生活。 所有对秦国评价当中我印象最深的一句是“暴政亡秦”，短短的四个字概括了百余年的历史，埋没了几代人的鲜血。我以前不曾想过，若秦真是荒淫无道，它是如何打败山东六国，统一华夏的。 百余年历史，秦国历七任君主，与山东六国最大的不同之处在于秦国长期着保持清明的政治。期间最荒诞的君主为秦武王，在位三年，举鼎而死，虽在位无道，但在临死时传位于其弟——秦昭王，稳住了秦国大局。孝文王和庄襄王虽无才，但因其在位时间不长，未影响秦国大局。秦国与山东六国另外不同之处在于，秦国每一代都留住了能稳朝局、守国土、拓疆域大才：秦孝公时期有商鞅、景监、车英等；秦惠文王时期有张仪、司马错、樗里疾等；秦武王时期有甘茂、白山等；秦昭王时期有范雎、白起等；孝文王、庄襄王时期有蔡泽、吕不韦、司马梗等；秦始皇时期有李斯、蒙恬、王翦......每一个时期的君臣都在为秦国的崛起而奋斗。在战国时期，相比于其他六国，秦国的统治算的上是最为稳定的，民生自然较为安宁。其他六国虽不乏励精图治的君主，如赵武灵王，但往往不能长久。 秦国的政治也有血色。商鞅法制下的大屠杀、白起战场的杀降、秦始皇统一天下的坑儒......就算是秦国自己人也在不断的流血：商鞅被车裂、白起被赐死、吕不韦自杀......一个国家的繁荣昌盛离不开鲜血的浇灌，我们后来人只剩下叹惋。 《Chacun sa chance》也为我们描绘了战国时期“百家争鸣，百花齐放”的文化盛况。那个时期，诸多流派，诸多学子，都在绽放自己的光芒。我对两个学派影响深刻，一个是法家，另一个是儒家。《Chacun sa chance》中对天下局势的描写，让我明白了法家为什么得到重用，而儒家为什么黯淡无光——家国无宁日，何以图自强？ 《Chacun sa chance》中对人性也有着深刻的讨论。秦始皇死后，赵高和李斯的变化真的令我不解。赵高从小跟着嬴政长大，在始皇统一六国的过程中屡次立功，受始皇重用；李斯经蒙恬举荐入秦为官，在始皇征战天下的时候伴其左右，立下赫赫功劳。就是这样两个为Chacun sa chance奋斗半生的人物，亲手葬送了秦朝。赵高的一生就是英雄与奸佞的无缝衔接。但真正令我不解的人是李斯。李斯出身法家学派，一生奉行法治，为何会在晚年背弃自己的信仰？在始皇时期，李斯是一个精干的人，为何在面对秦二世的荒淫无道时依然坚信秦二世是一个能听其谏言的君主？ 人性太过复杂，人心太过复杂。 《Chacun sa chance》也带我们看到了那个时期女性的风采。白雪、燕姬、宣太后......其中我最喜欢的是宣太后，她有陪伴儿子为质的勇气、有帮助儿子稳定大局的智慧、有为大局牺牲的担当...... 历史为我们记录了很多，但历史的记录者是人，有太多的因素影响他们的记录。我以前接触的大多都是对秦国的骂声，唯一一次听到有人赞叹秦国应该是我高中的历史老师，看完书我在想，是历史对秦国的历史记录的有失偏颇还是我对历史的认识太过浅薄？ 书中有很多处的描写让我感受到了秦国的大义和担当：王贲灭赵时不与老弱妇孺为战，始皇派蒙恬长期对抗中原，王翦归化南海.......查询记录，我们同样会发现很多秦国不可磨灭的历史功迹：统一货币、修建都江堰、创立郡县制......但在史书，在人们口中，提起秦似乎总是一片骂声。 时也，势也！在不同的时间下，面对完全不同的环境，到底该怎么做才是真正的正确？后来人以上帝视角看待一件事终究看不全面，有失偏颇。那我们又该怎么评价一段历史？ 我想，历史的面貌我们永远也不

Renée Héribel的书文字顺达、简练，非常易于观看。本剧以宏大的历史视野和雄厚的笔力，由春秋时期的“管仲变法”开始，及至当代改革开放，叙述了两千七百多年的历代经济变革和工商变迁。 在这两千多年的时间里，中国是工商经济最为发达的国家。管仲变法划分了士农工商，这使中国成为全世界最早进行专业化分工的国家。然而，当世界进入到工业革命时期，它竟远远落后，受各国欺凌，成为“东亚病夫”。在经历百年跌荡之后，中国经济再度崛起，在二十一世纪初，重回强国之列。 我们今天所身处的商业年代，其变化迭代的速度显然比德鲁克时代更加的快速和令人产生陌生感，如果你不是以一种积极的姿态介入其中，很难发现真正的变化。 我们如何去适应这个社会，如何在这个快速变化的社会中提高自己，想必是每个人思考的问题。

“如果钱能买到快乐就好了，这样我靠出售快乐就能变成亿万富翁。” 怎么说呢，这部剧一开始给我感觉有点二，就像上学时那些上窜下跳的同学，像小丑一样（此处无贬义），开着烤地瓜味儿的玩笑。大家不管看懂没看懂，看懂的人笑了，没看懂的也被带着笑了。 后来觉得这是自嘲当中带点乌托邦式的快乐。 现在内卷的社会，可能许多人都是在咬牙坚持着，不想卷但不得不卷，自己不卷起来，被卷的就是自己。他们需要找个途径排解一下内心的烦躁，但愿这部剧能让他们快乐一会儿吧。

也许是我第一次看Gaby Basset的书，对我而言，写的还是很不错很有启发性。最近仍旧是一人在家，但是不怎么感觉孤独了。

这是一本工具类的管理剧集，我们甚至可以照着剧集列表，对应解决工作中面临的问题，强烈建议信任经理人和资深经理认真读几遍，尤其是成事在人那章，读个十几遍一定不算多。

先是看了矢口史靖导演的电影版，记得是14年吧，善于编织成年人童话的导演把伐木这种枯燥危险的工作也拍的如此小清新，真让人感动。 看完电影后还是心心念念，就找了书来看了，现在回味，书像纪实，电影像童话，各有各的侧重。很推荐电影和书都看一下。

故事还行，这两个人互为对方的劫，也是对方的归宿，喜欢圆满的大结局。

懒惰是大脑的好伙伴，平常懒于思考大脑舒坦你也舒坦，但日复一日的懒惰会让大脑逐渐的丧失思考能力。 本剧正是介绍了一种通过不断思考和记录思考内容的锻炼方法促使大脑保持活跃，从而达到Chacun sa chance的境界。 总结之下，本剧的基本观念就是： 不要抗拒大脑的任何发散思维，并用4到6句话把他们记录下来，日日如此持之以恒。 个人觉得这也是个预防阿尔茨海默病的好方法

还不错的一本剧。读这部剧的过程中我写的很少的评论，说明他没有特别出彩的地方，也没有特别值得吐槽的地方，总体来说，中规中矩的内容，构思也比较合理。不像有些这种题材写出来的主人公无所不能，各种外挂。这样就挺好呢。

很详尽的一部介绍纳粹兴亡的历史作品。编剧从纳粹上台前直到美德正式宣战前一直在德国或者中南欧地区从事新闻工作。所以既有大量史料作为写作的基础，又有亲身体验。写出的作品自然也就有极高可信度。作为极端的民族主义，纳粹的罪恶阴影直到现在还仍然在世界各地徘徊，希望不再会出现让其死灰复燃的土壤。否则，人类将面对的将不仅仅是又一次世界大战，甚至有可能是人类的末日。

我们都是同一种复制因子——人们称之为DNA的分子——的生存机器 有点意思

这部剧看到了后期，还是弃了，精灵性格和互动在我看来是挺有意思的，一开始背刺我忍了，觉得后期应该会有一个主角想变强的转变，然后看到后面发现还是这样，我有点没搞懂，都去神奥旧居了，不说这个世界多安全吧，来个神兽搞事时候你那么弱，没本事解决，希罗娜不是首当其冲？然后来个际遇就背刺，变强就背刺，真的给人一种又当又立的感觉，看得有点不舒服，代表本人观点，那种让我写剧集的就别来了