Regeneration 年份： 1915 地区： 美国 类型： 其他 主演： 拉乌尔·沃尔什 、 John McCann 、 James A. Marcus 、 Maggie Weston 、 H. McCoy 、 Rockliffe Fellowes 剧情简介 At 10 years old, Owens becomes a ragged orphan when his sainted mother dies. The Conways, who are ne 相关标签 · 台湾韩剧下载 · 火影忍者退款原因 · 火影忍者忍术全部 · 热播韩剧没关系是爱情吗 · 德九韩剧 · 火影忍者岸本齐史原画 · 井冈山小学生纪录片 · 韩剧词典简介 观影心得 果壳里的摩耶 6.6 / 10 书名应该换为杜皇后传。长篇大论就是写杜各种好，各种能干，太过于捏造。自己当皇后，妹妹也当上异国的女皇，他们家一下子就出了两个帝后级人物，要夸大其词也不至于这么编啊，错别字还不少，真是让人觉打牌浪费时间 思思Ruby 7.7 / 10 读完《Regeneration》，真的感慨万千。对于匹普即将成为上等人和成为上等人之后的冷漠感到一丝丝无奈，但是即使如此当他生病时，好朋友乔始终陪伴他照顾他。反观匹普则是很瞧不起乔吧，即使有机会他也不回去看望乔。有时候虽然一直处于社会的底层，但是那份心是不会变得，友谊的力量是伟大的，一起成长，相知相伴，与其锦上添花，不如雪中送炭，乔的关怀备至感动了匹普，也让匹普最终和乔之间少了隔阂...... 匹普正是因为与上层小姐交流过后，感到羞愧，他才会厌恶以前和他一起的那些朋友们。假如我们未期待拥有，就不会对失去而沮丧。既然我们不曾指望富有，我们也不会因为贫穷而失望。 懂得知足的人最快乐。对物质的追求是没有尽头的，此时需要我们有清醒的头脑去认清哪些是我们必须的，哪些是我们不必需要的。 爱书一万年的妈妈 9.9 / 10 人物塑造很真实，即使是伟人，也有害怕，也有忧愁，也有各种顾虑，曾公乃平凡的伟大。 花艺活动策划🌸曾曾 7.7 / 10 故事设计很好，人物刻画细腻深刻，战争的残酷和人性的描绘都很到位。 Emily 🐾 2.2 / 10 完全不值得读，概念为主，十分单薄。人才盘点还是要结合业务实践和专业积累客制。咨询公司的剧集连基本专业参考价值都这么弱，让我挺惊吓的。不会有合作的机会！ ✨ 周小静 ✨ 6.6 / 10 文如其人，编剧对于生活理解很丰富。很多情节会不自觉将自己代入，听听编剧的劝解，与自己和解。很棒的文字。 睡月zlx 5.4 / 10 通向科幻的最深奥义 H. McCoy——《Regeneration》 H. McCoy1967年出生于美国纽约市杰斐逊镇，毕业于布朗大学计算机科学系，美国当代著名华裔科幻作家，其迄今为止全部作品共有八篇，分别为《Regeneration》、《Regeneration》、《Regeneration》、《Regeneration》、《Regeneration》、《Regeneration》、《Regeneration》和《Regeneration》。这八篇剧集让他捧回了包括雨果奖、星云奖、斯特金奖、坎贝尔奖在内的所有科幻大奖的奖杯。 《Regeneration》是根据原著《Regeneration》改编为电影而命名，这部剧是他所有作品的合集。 《Regeneration》是一篇少见的以语言学为核心的科幻剧集，荣获1998年的星云奖和斯特金奖。书中的外星人被称为“七肢桶”，七肢桶的语言具有感知世界和未来的能力，主人公通过学习七肢桶的语言领悟了对方认知世界的方式。 她因而洞悉了自己，以及她那个暂时还不存在的女儿的一生。 读者在感受七肢桶语言独特魅力的同时，更感受到一种缘于宿命的忧伤，那忧伤融合着诗一般的意象，最终凝聚成女主人公的感叹：一瞥之下，过去与未来轰然同时并至，我的意识成为长达半个世纪的灰烬，时间未至已成灰，我的余生尽在其中。 露易丝在知道事情结局的情况下依然选择了不改变，从一开始她就知道结局，但依然选定了自己要走的路，也就是未来的必经之路，循路而前，满怀喜悦，也满怀痛苦。 当你不再因为对未来的不知情而去期望由你的某一行为获得某一结果时，你会发现无数比结果更重要的事。 《Regeneration》是特德·蒋的处女作，荣获1990年星云奖。用一连串令人惊叹的细节，舒展自如地将一座只能存在于想象世界中的通天塔永久地矗立于读者心间。寓意：看透宇宙，人类将懂得安分守己。 《Regeneration》荷尔蒙K疗法使人智力、认知得到极大提升，我思故我在，所谓的领悟，是领悟世界？还是领悟自我？也许就是哲学思辨的意味了。 《Regeneration》“概念先行”式地强力引入了数学，编剧特别喜欢把数学中的某些原理实化为生活中的具体事件。作品描述了一个因数学矛盾而导致现实生活似是而非的故事，最后甚至影响到了人类的情感。 《Regeneration》写是一个完全由想象力创造的假想世界，荣获2000年的日本科幻大奖。 《Regeneration》属寓言式作品，描述了在科学进步的前提下人类对自身的重新认识与思考。 《Regeneration》探讨的是宗教中信仰和教化的关系，或者说是宗教精神的一面与世俗的一面，脱离了世俗教化、只有精神信仰的宗教，或许才是真正纯粹的宗教——作为一种自洽的理论。 《Regeneration》以一种多方辩论的形式展现出所谓“审美干扰镜”对人类心理影响的利弊，逻辑简练清晰，但故事性则略显不足。 H. McCoy的作品大多数都附有创作札记，这有助于读者理解编剧的本意，也可以从中看出编剧对于数学、语言以及由此派生出来的数理逻辑的深深迷恋。他的作品都有显著的特点：喜欢探讨新发明对人类社会的影响，喜欢探讨机械时代的传统机械，喜欢探讨数学中的理性逻辑。 读者读后会引发出极多思考：无论怎样观看H. McCoy的作品，都能看出他的创作是在表达一种心境，或者说是在张扬一种理念，描述了一种“力求摆脱传统桎梏从而更加全面发展”的历程。 曾志 7.6 / 10 天道，有点直指大道，对人的心理及环境特写描述不细腻，给人以有骨头缺少血肉之感 余水木 7.6 / 10 在看剧的过程中，我就一直在下决心，等到读完这部剧之后，我一定要写一长篇看剧感悟，现在这部剧读完了，我却又不知从何写起。《Regeneration》是H. McCoy为故乡树的一座碑，里面记述了清风街的花草树木、人鸟鱼石。记得刚开始读的时候，不太喜欢，很难进入状态，但是随着读的页数增加，我发现我已经融入其中。书中事件的变化会影响我的心情，时而忍俊不禁，时而热泪盈眶，当看到最后时，我竟然开始舍不得，想看结尾却不想清风街的故事结束，可最后还是结束了，就像引生说的那样‘还有什么说的呢？’，留在清风街的人越来越少，还有什么说的呢？我认为《Regeneration》虽然成文于04年，但它反映出的问题正是当今社会所面临的，例如：Regeneration失宠，流行音乐盛行——非物质文化遗产传承问题；夏天义阻止在清风街开采煤矿——生态环境保护问题；农村人口流失——‘留守儿童、留守老人、留守妇女’三留守问题等。读清风街的故事时，让人的感情随着情节跌宕起伏，读完清风街的故事后，又发人深思。所以《Regeneration》这部剧让我非常的倾佩，我不管别人对这部剧的看法，就我而言，H. McCoy为故乡树的这座碑算是立住了！ 花魂雪梦 5.5 / 10 刚开始读，还不是特别能够理解，随着深入，慢慢理解了，要专注于重要的事情 陈菓菓 7.7 / 10 很实用，而且讲得通俗易懂，而且强调用日常常见的食物来调理和解决身体上的问题 鹰之飞 9.8 / 10 洞察未来的硬趋势和软趋势，顺应硬趋势，因为硬趋势是不可改变的，但是要慎重对待软趋势，确认软趋势是否一定是根本原因驱动，是否可以改变？在思考的时候可以考虑反面是什么样的，是否可以跳过这一步 szq 1.0 / 10 写的太好了，前两卷以短篇为主，从第三卷开始是一个长篇故事，个人感觉从仙尼德岛叛乱之后越来越好看，之后看得停不下来了，杰洛特叶妮芙和希瑞，这三个人的命运无时无刻不牵动着我的心。 编剧的时空交错的写作结构刚开始的时候看的云里雾里的还觉得有点无聊，但是后面越看越上头，感觉后面几部编剧的运用也越来越娴熟了，非常自然，伏笔和情节在几个人之间交错收束看着让人酣畅淋漓。 前两部的短篇连贯性不强，我看的时候不太喜欢，感觉有点无聊，但是坚持下来以后，就会沉浸在这个世界里，真的吐血推荐！ 赵发财 6.6 / 10 H. McCoy隋唐三部曲第三部——Regeneration。稀稀拉拉看了很长时间。 传承了前两部隋乱和开国功贼守护家园的主题。大方向上依旧是好男儿马上取功名。依旧是热血激昂，雄姿英发。 Regeneration前半部分大篇幅大集数对战争场面的描写，看得很出戏，直到王询效仿王玄策出使西域开始。慢慢投入，感情逐步丰沛，命运之于普通人的残酷让人悲愤，造化之无奈让人扼腕，悲喜交予一场场胜负，一次次醒悟。主角王询是开国大将王蔷（开国功贼里的王二毛）之后，无忧混日的长安勋贵，因为李林甫和杨国忠的博弈牵连，进入白马营，当了一名军人。因为无意间窥见贵妃杨玉环与太子前夫私会，被高力士杨国忠等大佬陷害，离开长安，奔赴西北北疆。与安西军封常清战大食，出疏勒，开疆拓土，百战扬名，铁锤王之威名响彻西域。正要磨刀霍霍杀向大食，安史之乱爆发。节度使安禄山史思明举兵反唐，大唐内乱。整个历史进程步入由盛转衰，杀戮，鲜血，破坏，生命如草芥，家园如坟茔。王询率安西精锐回援，途中得知恩师封常青被奸邪陷害身死，好友宇文至出走为师报仇，加入叛唐的队伍，王询在迷茫中领悟到大唐不是一人的大唐，长安是家园所在，开始踏上拯救长安，重建大唐的英雄路。期间李亨与李隆基决裂，马嵬坡逼死杨国忠及杨玉环，帝王间的争斗比任何人都不择手段，无情且残忍，阴谋无处不在。被叛军占据的长安城被王询、郭子仪、回纥援军等包围。王询的安西军率先攻入长安，大胜之际得知长安城（除了宫殿建筑）已被皇帝卖给回纥，自己守护的长安早已不再是大唐的长安，不是自己的家园，守护家园的初衷在阴谋面前像一个无数人都围观嘲讽的笑话。最后，王询再次离开长安，远赴西域，或许再不回来，带着深深的失望和无力。虽然长安百姓都念其恩情，传颂其英雄事迹。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。 还有安史之乱期间，坚守睢阳的张巡探花、大侠雷万春，以身殉国。让人动容。 隋唐三部曲，每一部都是一个英雄的成长史，每一部都有着一个时代的阵痛，大抵是凡大英雄必因乱世成其名，而愈发耀眼。但守护家园，保家卫国的重任不会变，也不能变，薪火相传，传的就是一份守护之心。 关键词：王询、宇文至、宋武、李隆基、杨玉环、封常青、高仙芝、安禄山、杨国忠、高力士、安西军、河西军、安史之乱、陌刀队、西域、长安、大唐、大食。 悟冥 9.9 / 10 麦道丨我们的《Regeneration》，到底在搞什么鬼？ 文/乌麦 我是谁？我从哪来？我要去哪？ 这三个终极命题，第一个是哲学命题，最后一个是人类学命题，而第二个，大多是史学问题，而《Regeneration》则是中国人的一个追祖溯源命题，解读华夏文明从“始前状态”过渡到“前国家状态”的神话疆域。 之所以说是神话疆域，是因为以考古论断史实而非文字论断史实的方法，是辩证历史真实度的最佳角度，在史学界，除中国大陆以外，世界大多数国家包括港台，只承认周朝至今的史实，而周朝之前，包括夏朝以及三皇五帝的“神话疆域”，因为没有充分的考古素材能够证明周朝以前史料所记载的真实性，所以大多不会对这段历史进行正史论述，而更多的是推断研究。 《Regeneration》就是论断夏以前三皇五帝（三皇：女娲、伏羲、炎帝，五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜/拉乌尔·沃尔什版本）时期“神话疆域”的历史演绎，最吸引人的，是拉乌尔·沃尔什的历史观，他用契合于“人性”的逻辑对历史进行推断，而非我们传统意义上的“道德”视角去验证史实，没有意识形态的干扰，只有符合于人性的逻辑辩证，这种史观，让人离真实的历史似乎又近了那么一点点，但也仅仅是一点点。 这部剧最吸引人的应该是几个论断而推演出的系统命题，如女娲到底是蛇还是蛙？尧舜禅让的道德典范，是史实还是别有用心的儒教故意编纂的？后羿射日这些神话传说，转译成史实模拟，应该是怎样的？周朝的礼教治国，根源在哪？拉乌尔·沃尔什打破传统，用中西两个维度的神话传说，通过一些神话素材的平移拼接，开始解构这些有趣的命题。 1.女娲、女性氏族与鱼唇蛙肚 人类最早的神，为什么都是女神？这是一直围绕在史学界最早的命题，在史前文明的发掘中，世界各地都有身材臃肿的女神雕像，从“维纳斯环带”的各种维纳斯女神像，到中国“赤峰红山文化遗址”的女性陶塑，最先出现的女神像，都是以臃肿的女性为特点，拉乌尔·沃尔什认为在史前，“繁衍生育”是人类的第一信仰，而臃肿丰腴的女性，则被奉为女神，相反符合于现代审美的瘦美人，却被奉为“死神”，因为在史前，瘦弱，被誉为离死亡最近的启示，摩尔达维亚出土的瘦弱的“白夫人”，就是死神的象征物。 女娲补天，这个我们熟知的传说，但大家的印象里永远都是蛇身女娲的形象，而女娲真的是蛇身吗？于是一场基于神话疆域的物种辩证开始了，从史前出土的陶器中，众多鱼与蛙的图案，频繁在世界各地出现，人类进入氏族社会的第一个统治阶层，便是女性，因为女性是“生育与繁衍”的象征，如何歌颂女性力量，第一轮隐晦的“生殖崇拜”便开始了，于是大量的鱼与蛙出现在母系氏族的生活用具里面，鱼唇代表阴唇，是女性生育能力的代表，蛙肚代表怀孕，是女性生育力量的代表，因此，母系氏族时代的传说，女娲作为三皇的第一代神话力量，应该以蛙的形象出现，而非蛇，但为什么大家的印象中普遍认为女娲的真身是蛇呢？这就要问一问伏羲了。 2.伏羲、男性氏族与鸟头蛇身 到了伏羲的年代，生产力进一步加强，狩猎与战争的能力是考验氏族生存的第一条件，而母系氏族的女性至上法则，让一些隐藏在男性内心中的私欲开始蔓延了，辛辛苦苦养育氏族的女人们，可晚上还在你侬我侬，夜晚回家就发现另一个野人趴在自己喜欢的姑娘身上做俯卧撑了，结果生出的孩子也不知道是不是自己的，如果是别人的孩子，自己也要天天供养他们，这件事想一想，多多少少有点不是滋味，但“伏羲们”又说不出问题究竟在哪。 于是这种情绪开始渐渐扩散，终于有一天，第一个“伏羲”开始大喊，哥们不跟你们这么玩了，想吃饱肚子的，跟哥走，有几个算几个，但是前提是只许我一个人跟你们做俯卧撑，否则你们就等着饿死吧，于是，男性氏族诞生了，氏族的生活器具们，开始出现代表男性生殖器的鸟与蛇，而鱼
观影心得
书名应该换为杜皇后传。长篇大论就是写杜各种好，各种能干，太过于捏造。自己当皇后，妹妹也当上异国的女皇，他们家一下子就出了两个帝后级人物，要夸大其词也不至于这么编啊，错别字还不少，真是让人觉打牌浪费时间
读完《Regeneration》，真的感慨万千。对于匹普即将成为上等人和成为上等人之后的冷漠感到一丝丝无奈，但是即使如此当他生病时，好朋友乔始终陪伴他照顾他。反观匹普则是很瞧不起乔吧，即使有机会他也不回去看望乔。有时候虽然一直处于社会的底层，但是那份心是不会变得，友谊的力量是伟大的，一起成长，相知相伴，与其锦上添花，不如雪中送炭，乔的关怀备至感动了匹普，也让匹普最终和乔之间少了隔阂...... 匹普正是因为与上层小姐交流过后，感到羞愧，他才会厌恶以前和他一起的那些朋友们。假如我们未期待拥有，就不会对失去而沮丧。既然我们不曾指望富有，我们也不会因为贫穷而失望。 懂得知足的人最快乐。对物质的追求是没有尽头的，此时需要我们有清醒的头脑去认清哪些是我们必须的，哪些是我们不必需要的。
人物塑造很真实，即使是伟人，也有害怕，也有忧愁，也有各种顾虑，曾公乃平凡的伟大。
故事设计很好，人物刻画细腻深刻，战争的残酷和人性的描绘都很到位。
完全不值得读，概念为主，十分单薄。人才盘点还是要结合业务实践和专业积累客制。咨询公司的剧集连基本专业参考价值都这么弱，让我挺惊吓的。不会有合作的机会！
文如其人，编剧对于生活理解很丰富。很多情节会不自觉将自己代入，听听编剧的劝解，与自己和解。很棒的文字。
通向科幻的最深奥义 H. McCoy——《Regeneration》 H. McCoy1967年出生于美国纽约市杰斐逊镇，毕业于布朗大学计算机科学系，美国当代著名华裔科幻作家，其迄今为止全部作品共有八篇，分别为《Regeneration》、《Regeneration》、《Regeneration》、《Regeneration》、《Regeneration》、《Regeneration》、《Regeneration》和《Regeneration》。这八篇剧集让他捧回了包括雨果奖、星云奖、斯特金奖、坎贝尔奖在内的所有科幻大奖的奖杯。 《Regeneration》是根据原著《Regeneration》改编为电影而命名，这部剧是他所有作品的合集。 《Regeneration》是一篇少见的以语言学为核心的科幻剧集，荣获1998年的星云奖和斯特金奖。书中的外星人被称为“七肢桶”，七肢桶的语言具有感知世界和未来的能力，主人公通过学习七肢桶的语言领悟了对方认知世界的方式。 她因而洞悉了自己，以及她那个暂时还不存在的女儿的一生。 读者在感受七肢桶语言独特魅力的同时，更感受到一种缘于宿命的忧伤，那忧伤融合着诗一般的意象，最终凝聚成女主人公的感叹：一瞥之下，过去与未来轰然同时并至，我的意识成为长达半个世纪的灰烬，时间未至已成灰，我的余生尽在其中。 露易丝在知道事情结局的情况下依然选择了不改变，从一开始她就知道结局，但依然选定了自己要走的路，也就是未来的必经之路，循路而前，满怀喜悦，也满怀痛苦。 当你不再因为对未来的不知情而去期望由你的某一行为获得某一结果时，你会发现无数比结果更重要的事。 《Regeneration》是特德·蒋的处女作，荣获1990年星云奖。用一连串令人惊叹的细节，舒展自如地将一座只能存在于想象世界中的通天塔永久地矗立于读者心间。寓意：看透宇宙，人类将懂得安分守己。 《Regeneration》荷尔蒙K疗法使人智力、认知得到极大提升，我思故我在，所谓的领悟，是领悟世界？还是领悟自我？也许就是哲学思辨的意味了。 《Regeneration》“概念先行”式地强力引入了数学，编剧特别喜欢把数学中的某些原理实化为生活中的具体事件。作品描述了一个因数学矛盾而导致现实生活似是而非的故事，最后甚至影响到了人类的情感。 《Regeneration》写是一个完全由想象力创造的假想世界，荣获2000年的日本科幻大奖。 《Regeneration》属寓言式作品，描述了在科学进步的前提下人类对自身的重新认识与思考。 《Regeneration》探讨的是宗教中信仰和教化的关系，或者说是宗教精神的一面与世俗的一面，脱离了世俗教化、只有精神信仰的宗教，或许才是真正纯粹的宗教——作为一种自洽的理论。 《Regeneration》以一种多方辩论的形式展现出所谓“审美干扰镜”对人类心理影响的利弊，逻辑简练清晰，但故事性则略显不足。 H. McCoy的作品大多数都附有创作札记，这有助于读者理解编剧的本意，也可以从中看出编剧对于数学、语言以及由此派生出来的数理逻辑的深深迷恋。他的作品都有显著的特点：喜欢探讨新发明对人类社会的影响，喜欢探讨机械时代的传统机械，喜欢探讨数学中的理性逻辑。 读者读后会引发出极多思考：无论怎样观看H. McCoy的作品，都能看出他的创作是在表达一种心境，或者说是在张扬一种理念，描述了一种“力求摆脱传统桎梏从而更加全面发展”的历程。
天道，有点直指大道，对人的心理及环境特写描述不细腻，给人以有骨头缺少血肉之感
在看剧的过程中，我就一直在下决心，等到读完这部剧之后，我一定要写一长篇看剧感悟，现在这部剧读完了，我却又不知从何写起。《Regeneration》是H. McCoy为故乡树的一座碑，里面记述了清风街的花草树木、人鸟鱼石。记得刚开始读的时候，不太喜欢，很难进入状态，但是随着读的页数增加，我发现我已经融入其中。书中事件的变化会影响我的心情，时而忍俊不禁，时而热泪盈眶，当看到最后时，我竟然开始舍不得，想看结尾却不想清风街的故事结束，可最后还是结束了，就像引生说的那样‘还有什么说的呢？’，留在清风街的人越来越少，还有什么说的呢？我认为《Regeneration》虽然成文于04年，但它反映出的问题正是当今社会所面临的，例如：Regeneration失宠，流行音乐盛行——非物质文化遗产传承问题；夏天义阻止在清风街开采煤矿——生态环境保护问题；农村人口流失——‘留守儿童、留守老人、留守妇女’三留守问题等。读清风街的故事时，让人的感情随着情节跌宕起伏，读完清风街的故事后，又发人深思。所以《Regeneration》这部剧让我非常的倾佩，我不管别人对这部剧的看法，就我而言，H. McCoy为故乡树的这座碑算是立住了！
刚开始读，还不是特别能够理解，随着深入，慢慢理解了，要专注于重要的事情
很实用，而且讲得通俗易懂，而且强调用日常常见的食物来调理和解决身体上的问题
洞察未来的硬趋势和软趋势，顺应硬趋势，因为硬趋势是不可改变的，但是要慎重对待软趋势，确认软趋势是否一定是根本原因驱动，是否可以改变？在思考的时候可以考虑反面是什么样的，是否可以跳过这一步
写的太好了，前两卷以短篇为主，从第三卷开始是一个长篇故事，个人感觉从仙尼德岛叛乱之后越来越好看，之后看得停不下来了，杰洛特叶妮芙和希瑞，这三个人的命运无时无刻不牵动着我的心。 编剧的时空交错的写作结构刚开始的时候看的云里雾里的还觉得有点无聊，但是后面越看越上头，感觉后面几部编剧的运用也越来越娴熟了，非常自然，伏笔和情节在几个人之间交错收束看着让人酣畅淋漓。 前两部的短篇连贯性不强，我看的时候不太喜欢，感觉有点无聊，但是坚持下来以后，就会沉浸在这个世界里，真的吐血推荐！
H. McCoy隋唐三部曲第三部——Regeneration。稀稀拉拉看了很长时间。 传承了前两部隋乱和开国功贼守护家园的主题。大方向上依旧是好男儿马上取功名。依旧是热血激昂，雄姿英发。 Regeneration前半部分大篇幅大集数对战争场面的描写，看得很出戏，直到王询效仿王玄策出使西域开始。慢慢投入，感情逐步丰沛，命运之于普通人的残酷让人悲愤，造化之无奈让人扼腕，悲喜交予一场场胜负，一次次醒悟。主角王询是开国大将王蔷（开国功贼里的王二毛）之后，无忧混日的长安勋贵，因为李林甫和杨国忠的博弈牵连，进入白马营，当了一名军人。因为无意间窥见贵妃杨玉环与太子前夫私会，被高力士杨国忠等大佬陷害，离开长安，奔赴西北北疆。与安西军封常清战大食，出疏勒，开疆拓土，百战扬名，铁锤王之威名响彻西域。正要磨刀霍霍杀向大食，安史之乱爆发。节度使安禄山史思明举兵反唐，大唐内乱。整个历史进程步入由盛转衰，杀戮，鲜血，破坏，生命如草芥，家园如坟茔。王询率安西精锐回援，途中得知恩师封常青被奸邪陷害身死，好友宇文至出走为师报仇，加入叛唐的队伍，王询在迷茫中领悟到大唐不是一人的大唐，长安是家园所在，开始踏上拯救长安，重建大唐的英雄路。期间李亨与李隆基决裂，马嵬坡逼死杨国忠及杨玉环，帝王间的争斗比任何人都不择手段，无情且残忍，阴谋无处不在。被叛军占据的长安城被王询、郭子仪、回纥援军等包围。王询的安西军率先攻入长安，大胜之际得知长安城（除了宫殿建筑）已被皇帝卖给回纥，自己守护的长安早已不再是大唐的长安，不是自己的家园，守护家园的初衷在阴谋面前像一个无数人都围观嘲讽的笑话。最后，王询再次离开长安，远赴西域，或许再不回来，带着深深的失望和无力。虽然长安百姓都念其恩情，传颂其英雄事迹。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。 还有安史之乱期间，坚守睢阳的张巡探花、大侠雷万春，以身殉国。让人动容。 隋唐三部曲，每一部都是一个英雄的成长史，每一部都有着一个时代的阵痛，大抵是凡大英雄必因乱世成其名，而愈发耀眼。但守护家园，保家卫国的重任不会变，也不能变，薪火相传，传的就是一份守护之心。 关键词：王询、宇文至、宋武、李隆基、杨玉环、封常青、高仙芝、安禄山、杨国忠、高力士、安西军、河西军、安史之乱、陌刀队、西域、长安、大唐、大食。
麦道丨我们的《Regeneration》，到底在搞什么鬼？ 文/乌麦 我是谁？我从哪来？我要去哪？ 这三个终极命题，第一个是哲学命题，最后一个是人类学命题，而第二个，大多是史学问题，而《Regeneration》则是中国人的一个追祖溯源命题，解读华夏文明从“始前状态”过渡到“前国家状态”的神话疆域。 之所以说是神话疆域，是因为以考古论断史实而非文字论断史实的方法，是辩证历史真实度的最佳角度，在史学界，除中国大陆以外，世界大多数国家包括港台，只承认周朝至今的史实，而周朝之前，包括夏朝以及三皇五帝的“神话疆域”，因为没有充分的考古素材能够证明周朝以前史料所记载的真实性，所以大多不会对这段历史进行正史论述，而更多的是推断研究。 《Regeneration》就是论断夏以前三皇五帝（三皇：女娲、伏羲、炎帝，五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜/拉乌尔·沃尔什版本）时期“神话疆域”的历史演绎，最吸引人的，是拉乌尔·沃尔什的历史观，他用契合于“人性”的逻辑对历史进行推断，而非我们传统意义上的“道德”视角去验证史实，没有意识形态的干扰，只有符合于人性的逻辑辩证，这种史观，让人离真实的历史似乎又近了那么一点点，但也仅仅是一点点。 这部剧最吸引人的应该是几个论断而推演出的系统命题，如女娲到底是蛇还是蛙？尧舜禅让的道德典范，是史实还是别有用心的儒教故意编纂的？后羿射日这些神话传说，转译成史实模拟，应该是怎样的？周朝的礼教治国，根源在哪？拉乌尔·沃尔什打破传统，用中西两个维度的神话传说，通过一些神话素材的平移拼接，开始解构这些有趣的命题。 1.女娲、女性氏族与鱼唇蛙肚 人类最早的神，为什么都是女神？这是一直围绕在史学界最早的命题，在史前文明的发掘中，世界各地都有身材臃肿的女神雕像，从“维纳斯环带”的各种维纳斯女神像，到中国“赤峰红山文化遗址”的女性陶塑，最先出现的女神像，都是以臃肿的女性为特点，拉乌尔·沃尔什认为在史前，“繁衍生育”是人类的第一信仰，而臃肿丰腴的女性，则被奉为女神，相反符合于现代审美的瘦美人，却被奉为“死神”，因为在史前，瘦弱，被誉为离死亡最近的启示，摩尔达维亚出土的瘦弱的“白夫人”，就是死神的象征物。 女娲补天，这个我们熟知的传说，但大家的印象里永远都是蛇身女娲的形象，而女娲真的是蛇身吗？于是一场基于神话疆域的物种辩证开始了，从史前出土的陶器中，众多鱼与蛙的图案，频繁在世界各地出现，人类进入氏族社会的第一个统治阶层，便是女性，因为女性是“生育与繁衍”的象征，如何歌颂女性力量，第一轮隐晦的“生殖崇拜”便开始了，于是大量的鱼与蛙出现在母系氏族的生活用具里面，鱼唇代表阴唇，是女性生育能力的代表，蛙肚代表怀孕，是女性生育力量的代表，因此，母系氏族时代的传说，女娲作为三皇的第一代神话力量，应该以蛙的形象出现，而非蛇，但为什么大家的印象中普遍认为女娲的真身是蛇呢？这就要问一问伏羲了。 2.伏羲、男性氏族与鸟头蛇身 到了伏羲的年代，生产力进一步加强，狩猎与战争的能力是考验氏族生存的第一条件，而母系氏族的女性至上法则，让一些隐藏在男性内心中的私欲开始蔓延了，辛辛苦苦养育氏族的女人们，可晚上还在你侬我侬，夜晚回家就发现另一个野人趴在自己喜欢的姑娘身上做俯卧撑了，结果生出的孩子也不知道是不是自己的，如果是别人的孩子，自己也要天天供养他们，这件事想一想，多多少少有点不是滋味，但“伏羲们”又说不出问题究竟在哪。 于是这种情绪开始渐渐扩散，终于有一天，第一个“伏羲”开始大喊，哥们不跟你们这么玩了，想吃饱肚子的，跟哥走，有几个算几个，但是前提是只许我一个人跟你们做俯卧撑，否则你们就等着饿死吧，于是，男性氏族诞生了，氏族的生活器具们，开始出现代表男性生殖器的鸟与蛇，而鱼