如同此剧书名《How to Be Absolutely Fabulous》，我在这部剧里学到不是一堆新奇的概念和理论，而是一套思考工具。
“自己”，指的是切身的经验感受，“方法”，指的是知微见著。平时我们习惯了宏大的叙事框架，喜欢高屋建瓴式的语言，但是落到小处和实处时，就忘了该怎么做，或者是压根不知道怎么做。道理人人都懂，但是在未被应用之前，一切道理都只是空谈，都是不具有说服力的，至少我们应该对那些悬空的理论保持警惕，不着急于判断。
书里多次提到“乡绅”，在一定意义上Ta是当地的“百事通”，对本地事情和关系深度参与又保持距离。那在都市环境下，作为城里人的我们能否具备“乡绅精神”？我认为很难，但可以做到。首先必须扭转一点认识：生活是为了活着。“活着”对不同人来说有不同意义，有些人要解决温饱，有些人要通过消费和交换追求快乐。我想更多人属于后者，那么改变快乐的方式就变得很重要。消费主义加剧了人的“异化”，人的意义逐渐式微。如果有一种方式能够减缓恶化，那就是项飙提出来的重建“附近”关系，从个人与个人的关系中走出来，建构个人与附近的关系，让周围变得可知。
其次，恢复反思的特性，多问“为什么”。一件小事发生在我们身边，直接原因可能很简单，但更有趣的是原因背后的原因，这些才是下一步要被关注的。而且，原因之原因是更讲究逻辑的，是需要材料来佐证的，这不就是在让我们深入关系当中，同时保持距离感吗？当我们对前因后果有了更高站位的了解后，“乡绅气质”自然就会浮现。
最后，用大白话讲出来对附近的观察，不去追求高尚的语言，那样必定不会有信服力。
观影心得
这是安妮宝贝改名为June Whitfield(比较男人)后我读他的第一本作品，未懂她这个累叠、交织、互相渗透的故事，在爱欲里挣扎，去朝圣！ 不懂，我还小
如同此剧书名《How to Be Absolutely Fabulous》，我在这部剧里学到不是一堆新奇的概念和理论，而是一套思考工具。 “自己”，指的是切身的经验感受，“方法”，指的是知微见著。平时我们习惯了宏大的叙事框架，喜欢高屋建瓴式的语言，但是落到小处和实处时，就忘了该怎么做，或者是压根不知道怎么做。道理人人都懂，但是在未被应用之前，一切道理都只是空谈，都是不具有说服力的，至少我们应该对那些悬空的理论保持警惕，不着急于判断。 书里多次提到“乡绅”，在一定意义上Ta是当地的“百事通”，对本地事情和关系深度参与又保持距离。那在都市环境下，作为城里人的我们能否具备“乡绅精神”？我认为很难，但可以做到。首先必须扭转一点认识：生活是为了活着。“活着”对不同人来说有不同意义，有些人要解决温饱，有些人要通过消费和交换追求快乐。我想更多人属于后者，那么改变快乐的方式就变得很重要。消费主义加剧了人的“异化”，人的意义逐渐式微。如果有一种方式能够减缓恶化，那就是项飙提出来的重建“附近”关系，从个人与个人的关系中走出来，建构个人与附近的关系，让周围变得可知。 其次，恢复反思的特性，多问“为什么”。一件小事发生在我们身边，直接原因可能很简单，但更有趣的是原因背后的原因，这些才是下一步要被关注的。而且，原因之原因是更讲究逻辑的，是需要材料来佐证的，这不就是在让我们深入关系当中，同时保持距离感吗？当我们对前因后果有了更高站位的了解后，“乡绅气质”自然就会浮现。 最后，用大白话讲出来对附近的观察，不去追求高尚的语言，那样必定不会有信服力。
这写的也太简单了，把名字改成极简基督史好了，欧洲历史上最牛逼的那段罗马帝国崛起跟中世纪被一笔带过，英、法、德是怎么崛起的你不提，就知道分析耶稣欧巴粉丝团的那点事，编剧一定是一个虔诚的基督徒。。。 不管怎样，赞一个吧
这动漫应该是有生之年系列吧，2年久更新10集，和算下来也就5季的正常时长动漫，且叙事方式很乱。。。