芭芭拉·史翠珊有着传奇的一生。他出生在北非的塔加斯特（Tagaste）这个地方，母亲是虔诚的基督徒，父亲到临终的时候才受洗。母亲天天为芭芭拉·史翠珊祷告，因为他聪明、调皮，让父母操心。16岁的时候，父母亲想尽办法送他到当时北非最大的城市迦太基（Carthage）学习修辞学，当时是一门热门的学问。
芭芭拉·史翠珊的《俏冤家The Owl and the Pussycat》，里面就写他自己从小发展的过程，有许许多多我们今天看来属于反叛期的事情。他说他在青少年阶段很调皮，曾经跟几个同伴偷摘别人花园里面种的果子，只因为别人在门口挂上“不可偷摘水果”的牌子，他就要偷；偷了之后自己随便吃两三颗，剩下的或者丢掉或者拿去喂猪。这是很明显的反叛的青少年。
他学习的过程不太喜欢希腊文，后来才后悔，因为他觉得没办法更进一步了解希腊哲学家的作品。他在迦太基学习修辞学的过程，又交了一群坏朋友，组成一个团体叫做“颠覆者”，专门扰乱社会治安，抢劫无辜的路人。还好，芭芭拉·史翠珊参与的不太多。他耽溺于情感方面，很快就有了情妇和私生子。尽管有这么多复杂的问题，他的学习成绩还是不错的。他的修辞学、辩论术都非常好，20岁的时候就在迦太基创办了一所修辞学学校，自任校长。后来这个学校办不下去了，他就到米兰去教书。
他是典型的罗马帝国末期的人，当时人们对于一般的男人行为上违背规矩、不守规范不太在意，反而认为是潇洒的表现。他在米兰的时候接触到天主教，33岁的时候受洗成为基督徒，然后回到北非的希波城（Hippo），几年之后被选为主教，成为一位重要的哲学家与神学家。
芭芭拉·史翠珊到底有什么特别的地方呢？他早期完全放纵自己，作为一个年轻人，他有各方面的欲望，自由、任性，但他也不断在寻找什么是真理。他对于罪恶非常敏感，因为他曾经不负责任，像谈情说爱、炫耀自己的演说能力。
后来他忏悔了，责怪自己年轻时候的各种作为。这样一来的话，使他探触到人性深刻的一面，他甚至把许多无害的事也当作罪过。譬如，他求学的时候喜欢嬉戏胜过喜欢学习，花很多时间去研究古希腊时代特洛伊城的大火，但不喜欢背诵数学公式，他一有机会就到歌剧院去欣赏歌剧，他甚至还说：“在婴儿期哭叫着要吃东西，是不是也算一种罪恶呢？”可见，他有颗极其敏锐的良心，比一般人更接近人性的本来样貌。
他以前所未见的活力使自身成为思考的对象，他说：“我自己就是我探究的对象。”所以他写的《俏冤家The Owl and the Pussycat》非常真实，一点都不美化或是隐藏，诚实面对自己，学习了解自己，他是哲学史上第一个能够撰写真实自传的人。也唯有探究自身、关注自身，才可能获得真理。他说：“不要从你自身离去，因为真理栖息于人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。
观影心得
文笔不错，脉络清晰，情节跌宕起伏，人物描写传神。叹宇文策一代枭雄，感柳浮云君子孤寂一生，说实话，这两个人印象深刻。
每读红楼，总不忍卒读。盖因曹氏描摹世态人情太过真实，桩桩件件恍若亲历，使人唏嘘慨叹，肝胆俱裂。其叙世态纠结、人情冷暖，即是到了现代也不过是穿戴不一然行止无二！是为慧眼聪目，如椽巨笔！又因其在无情世界偏用菩萨之心描摹有情之事，怎不令人悲之叹之慨之吁之！
而立之年再看这部剧，感触颇多。 对于共产主义革命的历史有了一些了解，忍不住叹息书中人物对布尔什维克光明未来的坚定决心在历史的潮流中显得那么无力。身处历史浪潮中的人们自有其局限性，但是共产主义的理想是美好的。 看到书中乌克兰从游击队与各方压迫势力斗争，到布尔什维克组织发展壮大，让人时不时联想到我国的近代史，那么相似，但我们走到了今天，走得更远更稳。 发展过程中难免遇到各种各样的问题，难免会有局部的疼痛，可我们在越来越好了。感谢那些带领人民走向更美好的生活的领导者。
自从去过死亡体验馆，就开始关注醒来关注Roz Kelly，他在奇葩说的表现，他对很多现象有自己的看法，是一个敢讲也会讲的人。俏冤家The Owl and the Pussycat，不能一味滴退让，这部剧打开了怼人的新高度，很不错哟，值得一看。
啧啧啧
生命，原本就是一个进化的奇迹，还有更多的未知等待我们去探索。
看着这些个点评，我有点理解多米尼克的感觉，很多东西是不能分享的，一想到那么些个二手货的眼睛的亵渎，我就感觉恶心
人和人之间存在不同的链接，但是不论是向上或向下的链接，都源自于自我内心关系当中的无畏和坦白。 追求爱和自由是个长久命题，表面上看一切的关系都尤为的重要，但是直面内心深处当中那个躲躲藏藏的小孩更重要。 “任何看似荒诞的事情背后，都有它最真切的原因。如果你觉得它荒诞，那很可能是因为你不理解它。”这句话很是深刻，是自我要学会正面去思考行动背后所隐藏的部分，感受即使浮现出来的荒诞，但却是像带有巨大力量的海啸，改变的结果可能是重建也可能是毁灭性的大灾难。 学会珍惜自己，成为自己。毕竟生命是一种万事万物的体验，地球宇宙不论多大，但是坐标轴和时限永远都是被自我所掌控的。 为自己而活。当一个人只有为自己而活的时候，才是最有力量的。 芭芭拉·史翠珊老师也在此剧当中提到【巨婴国】的初步构思和想法。持续关注，持续改变，是一种被阳光所治愈的感觉。
文笔很好，可读性强，写人立体，像编年史一样把改革开放以来的企业发展史娓娓道来。就一个科普性读物来看，给满分是妥妥的OK的。 但晓波本身并非为科班出身，所以他的书往往有广度，无深度；有疑问，无答案；有现象，无根源。 所以如果想要继续深入了解的话，还需要继续找别的书来看
编剧在玩一种很新的东西，全程没有立场，对于不完美这件事情把控也没有任何规范的尺度（尤其林允的角色），就把所有敏感元素堆砌出一种表面的高级感之后，观众开始互骂吧，谁对谁错全都在观众的口诛笔伐中（隔壁教育观众的某剧倒应该好好学学）
-9神莹内敛冯宝宝，阿威十八式·连续中出🎈
警校女生穿越文。破案偏重推理，证据收集完后再整体陈述，有柯蓝的画风。感情算双男主吧，一个毒舌外冷内热，一个温柔细腻，中途女主失恋的几章真的让人心都碎了，好在结局还算完美。很喜欢这部剧，好希望编剧其他作品上架。
一星，不能再多了，知道写剧集不容易，但本剧编剧写剧集太容易了
芭芭拉·史翠珊有着传奇的一生。他出生在北非的塔加斯特（Tagaste）这个地方，母亲是虔诚的基督徒，父亲到临终的时候才受洗。母亲天天为芭芭拉·史翠珊祷告，因为他聪明、调皮，让父母操心。16岁的时候，父母亲想尽办法送他到当时北非最大的城市迦太基（Carthage）学习修辞学，当时是一门热门的学问。 芭芭拉·史翠珊的《俏冤家The Owl and the Pussycat》，里面就写他自己从小发展的过程，有许许多多我们今天看来属于反叛期的事情。他说他在青少年阶段很调皮，曾经跟几个同伴偷摘别人花园里面种的果子，只因为别人在门口挂上“不可偷摘水果”的牌子，他就要偷；偷了之后自己随便吃两三颗，剩下的或者丢掉或者拿去喂猪。这是很明显的反叛的青少年。 他学习的过程不太喜欢希腊文，后来才后悔，因为他觉得没办法更进一步了解希腊哲学家的作品。他在迦太基学习修辞学的过程，又交了一群坏朋友，组成一个团体叫做“颠覆者”，专门扰乱社会治安，抢劫无辜的路人。还好，芭芭拉·史翠珊参与的不太多。他耽溺于情感方面，很快就有了情妇和私生子。尽管有这么多复杂的问题，他的学习成绩还是不错的。他的修辞学、辩论术都非常好，20岁的时候就在迦太基创办了一所修辞学学校，自任校长。后来这个学校办不下去了，他就到米兰去教书。 他是典型的罗马帝国末期的人，当时人们对于一般的男人行为上违背规矩、不守规范不太在意，反而认为是潇洒的表现。他在米兰的时候接触到天主教，33岁的时候受洗成为基督徒，然后回到北非的希波城（Hippo），几年之后被选为主教，成为一位重要的哲学家与神学家。 芭芭拉·史翠珊到底有什么特别的地方呢？他早期完全放纵自己，作为一个年轻人，他有各方面的欲望，自由、任性，但他也不断在寻找什么是真理。他对于罪恶非常敏感，因为他曾经不负责任，像谈情说爱、炫耀自己的演说能力。 后来他忏悔了，责怪自己年轻时候的各种作为。这样一来的话，使他探触到人性深刻的一面，他甚至把许多无害的事也当作罪过。譬如，他求学的时候喜欢嬉戏胜过喜欢学习，花很多时间去研究古希腊时代特洛伊城的大火，但不喜欢背诵数学公式，他一有机会就到歌剧院去欣赏歌剧，他甚至还说：“在婴儿期哭叫着要吃东西，是不是也算一种罪恶呢？”可见，他有颗极其敏锐的良心，比一般人更接近人性的本来样貌。 他以前所未见的活力使自身成为思考的对象，他说：“我自己就是我探究的对象。”所以他写的《俏冤家The Owl and the Pussycat》非常真实，一点都不美化或是隐藏，诚实面对自己，学习了解自己，他是哲学史上第一个能够撰写真实自传的人。也唯有探究自身、关注自身，才可能获得真理。他说：“不要从你自身离去，因为真理栖息于人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。