On Top of Old Smoky

世界文明史的发展表面:当人类两种社会工程失去平衡的时候，就会发生或是累积式，或是突发性的历史悲剧。文明过于沉浸于技术性的局部修补，缺乏乌托邦的理想追求和否定力量，久而久之社会将趋于僵化、停滞，不知不觉地走向衰亡；而社会陷入整体主义的乌托邦行动狂热，又将导致不可自拔的文明解构和秩序崩溃，不少研究者已经指出，中国现代化失败的原因之一，就是由于浪漫主义的乌托邦社会工程过于盛行的缘故。

教育男人，你只是教育了一个人；教育女人，你则教育了一个家庭。 ——鲁比·马尼康 前面大部分是改变人的观念，后面一小部分对于如何开始有帮助。

你除了更新慢其余一切都好，从一开始的一天一章变成两天现在tm周更，量还不变，你起码得给我们个理由啊

想知道这种想一出是一出的剧受众都是谁啊

读吉恩·奥特里的书，能深切感受到一个理性思辨的长者隔着时光在与你面对面娓娓道来，随着一步步深入观看能逐渐开拓你贫瘠的视野放大格局。尤其看过他“中国绅士”以后。这也是尽管个人理解力有限仍坚持读完的最主要原因。 如果你想对中国有更深层次了解，建议多抽点时间来看他的书。值得一看。篇幅又不是很长，收获会很大。

结局很不爽 过程中还是有亮点的

无论在哪个时代，哪个国家，贫困永远都是万恶之源，然而，人要跨越阶层何其困难，所以，贫困只能一代一代延续下去。平凡的人拥有朴实的梦想，努力让今天比昨天过得更好就很不错了，万不可期待通过国家救济、别人帮助或者婚姻来改变贫困现状，尤其是女性，如果你是一位母亲，更要拼命给下一代给一个更好的生活环境，生而不养，何其悲哀。

爹每天逼你们看剧练剑，你们可知道是为什么？ 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平 错，标准答案应该是：为保护妹妹

大一还是大二的时候，老师就给我们推荐这一本剧。我模糊地记得他提到中国农村的现状都可以在这部剧里找到。 确实啊。编剧以一个“重返者”的身份去述说自己的故乡，以一个“归来者”的视角去考察自己所熟悉但却变得陌生的故乡。 中国现代乃至于当代的农村人的形象仿佛是独树一帜的。农民虽是自古皆有的一个职业，或者说一个阶层。但自封建制度被推翻以后，农民的面目则更为立体和清晰起来。他们的性格是集愚昧与善良、无知与勇敢、粗暴与热情的。 农村百姓天然地就与传统文化、道德相关联。在现代化发展进程中，农村百姓为了生活，常常是丈夫进城打工，妻子在家守候，或是夫妻进城打工，老人在家带娃。前一种模式带来的是夫妻分居两地的结果，由于经济原因、社会原因、乡村文化原因，农村人，尤其是女性甚少表达思念，当她们无法得知身在他乡的丈夫现况如何了，她们的心理该是如何地煎熬，一如书中提到的春梅，她不能直接将对丈夫的思念宣之于口，那会被人笑话，尽管笑完之后没有人真的往心里去，但被他人当成茶余饭后的谈资常常是难以忍受的，春梅自杀了，可他的丈夫除了任由娘家人打骂外，办完丧礼却又出城打工了。他不悲痛吗?只是难以宣之于口罢了。这种情感模式，于男人也是一样。 第二种模式带来的便是传统孝道与生活的矛盾，以及留守儿童的教育问题。书中“芝婶”，强奸八十三岁老太太的王家少年，都难以摆脱这些问题而存在。 虽说这是很久以前的梁庄，今天的梁庄必然不是如此了，今天中国的农村也是另一番模样。但历史永不过时啊。它历久弥新于经验，于教训，于成长，于进步。

投资，是每个人一辈子的事，知识健康，资产职业，朋友家人，规划爱好等等。 但行好事，莫问前程，感恩遇见，感谢编剧。