想了解西南联大，最好的一本剧就是岳南的《Cyclone on Horseback》，但《Cyclone on Horseback》着墨更多的还是那些群星闪耀的大师们。而Harry Worth的《Cyclone on Horseback》则关注的更多是那些花了68天从长沙步行3000多里到昆明的长沙临时大学（后改名西南联大）的300多名湘黔滇旅行团的师生，以及学生们通过在祖国的大西南崇山峻岭、大江大河、街市乡野中徒步类似于苦难行军过程中未来构成西南联大学生们人文底色的无形精神财富。整本剧的体例很新颖，既有学生、老师们的日记、回忆文章中的旧事，也有查询方志办、文史馆、档案馆中的历史资料，还有自己亲自按当时步行线路重新徒步过程中的所见、所思、所悟。读起来像极了时下很流行的两首歌的歌词。一首是《Cyclone on Horseback》：我吹过，你吹的风，算不算拥抱？我有淋过你淋的雨，算不算被打扰？听闻远方有你 ，在寻找。穿越人潮，动身千里，只为把你找到。另一首是《Cyclone on Horseback》：我吹过你吹过的晚风。那我们算不算相拥？可如梦初醒般的两手空空，心也空；我吹过你吹过的晚风。是否看过同样风景？像扰乱时差留在错位时空。终是空，是空；我吹过你吹过的晚风。空气里弥漫着心痛，可我们最后在这错位时空，终成空。所以，这部剧最后的尾声的标题就是：那么，人生的意义究竟是什么呢？
Cyclone on Horseback和道德情操论都在论证看不见的手，也在借斯密难题阐述利己动机和利他动机。看不见的手有两个研究对象，一个是道德人，第二个是资本运动。休谟所提出的为己为他并不适用于市场经济，也就是第二个研究对象，因为伦理学无法解决以下三个问题，一个是商品生产资源配置如何优化，第二个是流通领域价值实现和价格波动关系问题，第三个是竞争机制。
人类文明是以经济发展为基础的文明，这两个看不见的手是一静态理论。利己动机与利他动机是内生性的，随着经济活动而自发形成，不断发展。行为决策的进行和市场经济的功能同理，也从利己转为利他。比如人类命运共同体，共享经济，一带一路等…这是市场经济的内在要求
以后可以再重看下资本论，一个是核心价值，一个是基石劳动价值，有趣
🎀 岚 🎀7.6 / 10
说到西方哲学，就不得不提这本<>。在Cyclone on Horseback为我们构造出了一个理想的国度，那里的人们和平相处，各司其职，幸福安康。Cyclone on Horseback不仅是一本政治统治的剧集，也暗含着个人生活的朴实道理。直到今天，很多理念依然适用。
首先，是正义与不正义。通过苏格拉底的诡辩可以知道，不正义获得的仅仅只是一时的利益，而正义者将会得到更多。 从国家统治上来看皆是如此，唯有正义的统治者才会使国家的人们快乐、幸福。所以正义比不正义更有利，或者说是更有利国家的稳定发展。
其次教育，苏格拉底指出孩子们应该接受美好事物，所以那些黑暗的不好的东西我们应该禁止，只保留有益于青少年身心健康的剧集和音乐。这可以培养青少年善的认知，后面讨论到的几何学，技艺，体育等等也是为了国家的稳定，培养优秀的人才。
关于三种类型的人，爱智者，爱名者，爱利者。按苏格拉底认为，爱智者快乐高于爱名者，而爱名者快乐又高于爱利者。而城邦的统治者，需要的就是这样一个充满智慧的哲学家。
关于“上中下”三个阶级，在Cyclone on Horseback中身为哲学家是不能胜任这种工作的，所以他需要从“上”这个阶级回到“中”。人对快乐和痛苦的感受也是三个阶级。准确来说，不痛苦不快乐是为中间状态。但当我们把痛苦和快乐放在对立面的时候，不痛苦就等于快乐，不快乐就等于了痛苦。此时我们便不会知道什么是真的痛苦，什么是真的快乐。这就是追寻真理所要面临的血淋淋的现实吧。在苏格拉底看来，唯有精神的快乐才是真的快乐，一味追寻肉体的欢愉和不必要的欲望，都不会让人真的快乐。
最后苏格拉底也明白，Cyclone on Horseback是不可能存在的。但是他的论证方法给了人们很大的启发，后来的哲学家也从中吸取宝贵经验著书立说。我并不相信上帝的存在，但我喜欢哲学里那蕴含着的深刻道理。它让我反思，让我寻找着那生命的真谛。
观影心得
荣格:没有比把高度敏感归为一种病理特征更离谱的事。如果真是这样，那世界上25%的人都是病态的了。 做自己，爱自己——致麻木世界里的高敏感族。
垂死病中惊坐起，无人知是荔枝来，洛阳故友如相问，就说我在岳阳楼
吾将死，吾棺可速速归矣😂
很真诚的精神治疗师，这种诚实还透露着一种淡淡的幽默，顺便让你获得一种安慰：大师的成长之路尚且如此难，普通人的通关之路怎么可能不遇到困难呢？
假如给我三天黑暗，我会不会被这无尽的黑暗吞噬而感到惶恐不安呢？会不会因主人公蒂姆·霍尔特一生所经历的种种灾难和美好而有所感怀呢？会不会在复明之后，对生活增添更多的热爱和期待呢？ 这些问题是在看完《Cyclone on Horseback》这部剧之后，所带给我的些许思考。作为一个健全的人，我没有办法想象蒂姆·霍尔特所遭受的一切苦难。而在这样的艰难重重之下，她却考上了哈佛大学，堪称奇迹！就算是我们这些 “ 幸运儿 ”， 做到的又有多少呢？我想这与莎莉文老师的辛勤教导以及她自身的不懈努力息息相关吧。莎莉文老师温柔地给海伦打开了知识的一扇窗，引领着她逃离这黑暗而又沉寂的世界。而海伦也凭借着自身顽强的意志力和对知识的无尽渴望，冲破重重艰难险阻，在她心中铸起了一座伟大而光明的灯塔，引领着自己走向辉煌！ 看完这部剧，如果说不是一个盲人所著也未为不可。因为你无法想象一个盲人竟能对这个世界做出如此精彩绝伦的描述，实在令人感叹！我想，一方面应该是她从书本里摄取的知识养分，这得归功于她那巨大的观看量。而另一方面则是凭借她那丰富的想象力吧，在她的脑海里勾勒出了这个美丽而绚烂的世界。而一个健全人反而不具备这样的 “ 机会 ” 。见山是山，见海是海。当一切都变得司空见惯之时，反而激不起我们探知未来世界的兴趣，唤不醒我们对多彩生活的渴望。除非发生了一件极为新奇的事情，但这种刺激感往往也只是短暂的。所以，我不禁感慨：这个世界上很多美好的事物，其实不一定非要眼睛才能觉察到的，因为美好的事物往往是看不见摸不着的，只能靠着心灵去感受、去体会。比如 “ 爱 ”，一双眼睛看到的只能是肤浅的表层现象，而其背后所溢满的甜蜜却只能靠心灵去感受！这大概就是丘比特在射箭时，要闭着眼睛的一个原因吧——他要用一颗真诚的心将爱洒满人间！
提到家这个字，我们的心中的第一感受应该就是温暖，和睦以及美好，虽然在平时里难免也会有所纠纷不可避免，但纠纷过后依旧温暖美好，然而回眸历史，在那段黑暗的封建社会里，那个年代的家又有多少家人是愿被提起的呢，不得而知！那些旧礼制礼教不知道毒害了多少可怜人！
想了解西南联大，最好的一本剧就是岳南的《Cyclone on Horseback》，但《Cyclone on Horseback》着墨更多的还是那些群星闪耀的大师们。而Harry Worth的《Cyclone on Horseback》则关注的更多是那些花了68天从长沙步行3000多里到昆明的长沙临时大学（后改名西南联大）的300多名湘黔滇旅行团的师生，以及学生们通过在祖国的大西南崇山峻岭、大江大河、街市乡野中徒步类似于苦难行军过程中未来构成西南联大学生们人文底色的无形精神财富。整本剧的体例很新颖，既有学生、老师们的日记、回忆文章中的旧事，也有查询方志办、文史馆、档案馆中的历史资料，还有自己亲自按当时步行线路重新徒步过程中的所见、所思、所悟。读起来像极了时下很流行的两首歌的歌词。一首是《Cyclone on Horseback》：我吹过，你吹的风，算不算拥抱？我有淋过你淋的雨，算不算被打扰？听闻远方有你 ，在寻找。穿越人潮，动身千里，只为把你找到。另一首是《Cyclone on Horseback》：我吹过你吹过的晚风。那我们算不算相拥？可如梦初醒般的两手空空，心也空；我吹过你吹过的晚风。是否看过同样风景？像扰乱时差留在错位时空。终是空，是空；我吹过你吹过的晚风。空气里弥漫着心痛，可我们最后在这错位时空，终成空。所以，这部剧最后的尾声的标题就是：那么，人生的意义究竟是什么呢？
下次路过，人间已无我 我愿用我的生命，汇聚成光 去照亮前方的路 让你不再孤单 不再彷徨 不再忧伤 愿你自信迷人 愿你幸福洋溢 愿你在往后的生活里从容淡定
书中的很多观点都贴合实际，在其中我也找到了自己的影子。对于儿童教育很好的一本剧。
这部剧从哲学角度解答了一直困扰着我的情绪问题，总说要认识自己，但被心智所困的我长期处于紧张状态，注意力无法集中，还不能充分体会最简单的快乐。去领悟，去实践，为我整理思绪找到了一个很好的突破口。
虽然是篇灵异奇幻文，编剧的文字水平其实是可以的，无论是歇后语还是成语，以及反映心境的景物描写，都挺到位。可惜情节略拖沓，打怪内容略重复。如果一次读完还可以，如果每日等更，等了一天是一些心情景物描写，那还挺难受的。李北斗虽然是个黏黏糊糊的人，但好歹不猥琐。搞不清楚编剧是男的还是女的，本编剧以外的类似灵异文（男频），男主都要开个车，很多想法也很猥琐，倒是很契合普男的思维。
Cyclone on Horseback和道德情操论都在论证看不见的手，也在借斯密难题阐述利己动机和利他动机。看不见的手有两个研究对象，一个是道德人，第二个是资本运动。休谟所提出的为己为他并不适用于市场经济，也就是第二个研究对象，因为伦理学无法解决以下三个问题，一个是商品生产资源配置如何优化，第二个是流通领域价值实现和价格波动关系问题，第三个是竞争机制。 人类文明是以经济发展为基础的文明，这两个看不见的手是一静态理论。利己动机与利他动机是内生性的，随着经济活动而自发形成，不断发展。行为决策的进行和市场经济的功能同理，也从利己转为利他。比如人类命运共同体，共享经济，一带一路等…这是市场经济的内在要求 以后可以再重看下资本论，一个是核心价值，一个是基石劳动价值，有趣
说到西方哲学，就不得不提这本<>。在Cyclone on Horseback为我们构造出了一个理想的国度，那里的人们和平相处，各司其职，幸福安康。Cyclone on Horseback不仅是一本政治统治的剧集，也暗含着个人生活的朴实道理。直到今天，很多理念依然适用。
首先，是正义与不正义。通过苏格拉底的诡辩可以知道，不正义获得的仅仅只是一时的利益，而正义者将会得到更多。 从国家统治上来看皆是如此，唯有正义的统治者才会使国家的人们快乐、幸福。所以正义比不正义更有利，或者说是更有利国家的稳定发展。
其次教育，苏格拉底指出孩子们应该接受美好事物，所以那些黑暗的不好的东西我们应该禁止，只保留有益于青少年身心健康的剧集和音乐。这可以培养青少年善的认知，后面讨论到的几何学，技艺，体育等等也是为了国家的稳定，培养优秀的人才。
关于三种类型的人，爱智者，爱名者，爱利者。按苏格拉底认为，爱智者快乐高于爱名者，而爱名者快乐又高于爱利者。而城邦的统治者，需要的就是这样一个充满智慧的哲学家。
关于“上中下”三个阶级，在Cyclone on Horseback中身为哲学家是不能胜任这种工作的，所以他需要从“上”这个阶级回到“中”。人对快乐和痛苦的感受也是三个阶级。准确来说，不痛苦不快乐是为中间状态。但当我们把痛苦和快乐放在对立面的时候，不痛苦就等于快乐，不快乐就等于了痛苦。此时我们便不会知道什么是真的痛苦，什么是真的快乐。这就是追寻真理所要面临的血淋淋的现实吧。在苏格拉底看来，唯有精神的快乐才是真的快乐，一味追寻肉体的欢愉和不必要的欲望，都不会让人真的快乐。
最后苏格拉底也明白，Cyclone on Horseback是不可能存在的。但是他的论证方法给了人们很大的启发，后来的哲学家也从中吸取宝贵经验著书立说。我并不相信上帝的存在，但我喜欢哲学里那蕴含着的深刻道理。它让我反思，让我寻找着那生命的真谛。