福山早前在他成名的《道士下山 Monk Comes Down The Mountain》议题中认为历史the end of于自由民主，到这里历史找到了它的目标，即让人类几千年来的斗争达到平衡和解稳定。但是2016年以来美国民粹总统特朗普当选、BLM、英国脱欧欧洲难民等问题的撕裂与动乱，这些自由民主国家还是出现各种了纷争，从中他发现了关键的身份问题。基于这个发现福山修正了之前历史终结的观点，他发现人的需求激情是会不断转换变化的，没有最终解决方案，只能回到统一的身份信条（或狭义的公民身份）这个最大公约数内以对话沟通协商合作友爱的方式寻求解决差异多样的身份政治引发的一系列社会问题。
身份政治兴起于后物质主义现代随之而来的关于寻求尊严与认同的问题。社会中各种边缘化的移民、移民、黑人、女权、LGBTQ社群、少数族裔、宗教团体等群体对于该群体被社会看见，获得尊重与平等承认的渴求。
（福山的身份政治理论溯源于苏格拉底底人的灵魂有三个部分，欲望、理性、激情，然后是黑格尔的史观：认为人类历史核心的驱动力其实就是关于寻求、承认的斗争。）
对平等的渴求很容易滑向要求其所属群体高人一等，平等激情会与优越激情不断转换。所以最终需要把这些小的身份群体纳入大的基于信任、共同价值观、公民身份基础上的整体，即从族群身份变为信条身份，同属一个所有人认同的具有共识的信条身份之下，以公民友爱相处、尊重差异与自由平等的原则下来解决所有的撕裂对抗。
观影心得
学佛修道的过程是从迷到悟，从凡夫生死苦海到解脱的彼岸。学佛的第一步是要认清自己，了解自己的问题所在，不断修正自己偏差错乱的行为，逐渐完善自己的德行；学佛第二步是要担当起家庭责任、企业责任、社会责任，在每一次历缘对境中，了结累世的恩怨情仇，才能心无挂碍；学佛第三步是要清偿累世的因果宿债，没有欠债不还的菩萨，更没有赖账不还的佛陀，惟有还清累世的业债，才能无债一身轻，菩萨自在行。（转自灵芝师姐微博）
书名虽然提的是石油，看完之后，感觉却像是一本梳理苏联/俄罗斯历史的剧集📚～ 以苏联/俄罗斯为切入点，编剧或深入、或简要的概括了石油，作为一资源，对于人类历史进程的“功绩”～ 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 客观评价他人的功与过，不是为了彰显自己的博学多才、能说会道，而是为了吸取经验教训，做一个更好的自己！
速读了一遍，又细看了一遍。 书虽简单，要点抓得不错。关于欧洲历史记住这三者之间的关系就好理解多了：罗马帝国、（广义的）基督教、日耳曼民族。这三点相互作用，引发了宗教革命、文艺复兴、语言的细分化等，继而促生了农业革命和工业革命。 有些词语翻译得古香古色，挺好。有些错别字，改改就好。
福山早前在他成名的《道士下山 Monk Comes Down The Mountain》议题中认为历史the end of于自由民主，到这里历史找到了它的目标，即让人类几千年来的斗争达到平衡和解稳定。但是2016年以来美国民粹总统特朗普当选、BLM、英国脱欧欧洲难民等问题的撕裂与动乱，这些自由民主国家还是出现各种了纷争，从中他发现了关键的身份问题。基于这个发现福山修正了之前历史终结的观点，他发现人的需求激情是会不断转换变化的，没有最终解决方案，只能回到统一的身份信条（或狭义的公民身份）这个最大公约数内以对话沟通协商合作友爱的方式寻求解决差异多样的身份政治引发的一系列社会问题。 身份政治兴起于后物质主义现代随之而来的关于寻求尊严与认同的问题。社会中各种边缘化的移民、移民、黑人、女权、LGBTQ社群、少数族裔、宗教团体等群体对于该群体被社会看见，获得尊重与平等承认的渴求。 （福山的身份政治理论溯源于苏格拉底底人的灵魂有三个部分，欲望、理性、激情，然后是黑格尔的史观：认为人类历史核心的驱动力其实就是关于寻求、承认的斗争。） 对平等的渴求很容易滑向要求其所属群体高人一等，平等激情会与优越激情不断转换。所以最终需要把这些小的身份群体纳入大的基于信任、共同价值观、公民身份基础上的整体，即从族群身份变为信条身份，同属一个所有人认同的具有共识的信条身份之下，以公民友爱相处、尊重差异与自由平等的原则下来解决所有的撕裂对抗。
莫名的喜欢了
作为女性、很值得看这样的书。如何独立、如何自爱、如何做自己。如何平衡家庭和事业、如何看待婚姻。如何接纳自己并成为自己。非常值的一个女性思考这样话题。打破常规、拒绝标签。活成自己的样子闪闪发光。我相信我正在这样的道路上。
一直对心理学的书比较感兴趣，这种短小且单独的故事比较适用于睡前或者零散时间观看~