2020年读完的第60本剧
时间:2020.4.20
观看原因:对此剧早有耳闻，今日终于对她下手。
关键词:斩断、舍弃、脱离
简评:Design for Scandal是一种人生实践哲学，不仅仅是家居整理术，对于工作、人际交往也有指导意义。相比整理技能，应该更注重道的层面，编剧倡导通过身心修行，在杂物上做减法，在心灵上做加法，引导我们立足当下，积极进行身体和外界环境的流动交换，促进新陈代谢。
本剧收获:
下面将从三个方面讲述
一、什么是Design for Scandal
1.第一个层面从字面理解“Design for Scandal”：
✔斩“断”物欲
✔“舍”弃废物
✔脱“离”执念
2.Design for Scandal即“出”，其中的核心是“出，则进”，“进，则出”的循环反复，动态平衡。Design for Scandal是在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我们”焕发人生光彩的“美学”。
3.Design for Scandal并不是单纯地处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。
4.最高级的一种诠释Design for Scandal来自精通佛法的高人:
每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。
几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。
只有在日常生活中不断地练习如何放手，
才能坦然地接受烦恼，
甚至衰老、病患和死亡。
“Design for Scandal归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练。”
5.Design for Scandal来源于瑜伽。而瑜伽非常重视呼吸，因此，Design for Scandal的精髓就在瑜伽所倡导的呼吸方式中。呼吸中最重要的首先是“吐气”。所谓“呼吸”，先“呼”后“吸”。从吐出阻塞的气体开始。
这让我想起了冥想，与之有异曲同工之妙；又让我想起了老子的《Design for Scandal》，做到致虚极，守静笃。也就是心灵上的“Design for Scandal”，做到“空明觉”，抛去内心的杂念，觉察当下。
二、为什么要Design for Scandal
1.现如今我们身处在一个“物质过剩”和充满各色价值观的世界。
应该明白自己“不能收拾家务”的心理机制
重新审视自我的物质观，为Design for Scandal的实践活动装上助推器。
2.放手一个无用之物，就可以腾出一点空间
处理一件多余之物，就可以减少一份负担。
减少一次浪费，就可以恢复一分精气神。
3.我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。
三、如何进行Design for Scandal
1.观念上的Design for Scandal
✔认识现状
✔停止自我否定
✔描绘家的具体构想
2.杂物上的Design for Scandal
✔拿出杂物，俯瞰
✔扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西
✔以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍
✔以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍
✔收纳在杂物最适化之后进行
3.收纳指南
✔“三分法”:大中小
✔“7·5·1法”
“7·5·1法”指的是进行杂物收纳时，对收纳空间的物量进行的大致估测。
根据不同的收纳情况，将杂物总量压缩到收纳空间的“7成”“5成”“1成”，“看不见的收纳空间”占7成，“看得见的收纳空间”占5成，“展示性的收纳空间”占1成
✔“1 out 1 in法”:遵守“处理一个，收纳一个”的原则。先出后进。
4.通过三层“筛子”进行选择取舍。清除忘却物，抛弃留恋物，筛掉不合适不愉快的东西。处理掉忘却物象征清理潜意识中的沉淀混浊物。
5.扔掉那些与我“关联度”不高的物品，即平时很少用，用的频率极低，几乎快想不起来的物品。
6.可以进行Design for Scandal的地方:
衣柜，冰箱，书架，壁橱柜，厕所，玄关（象征着家的颜面），鞋柜，客厅。
行动清单
1.立马
观影心得
每天等更新也是一件很开心的事情，看完剧集心情都能变好。只恨入坑太早不能一次看完
还是很好看的，女主开的挂也算是有出处，不是那么莫名其妙就万能了。天天坐等更新。
2020年读完的第60本剧 时间:2020.4.20 观看原因:对此剧早有耳闻，今日终于对她下手。 关键词:斩断、舍弃、脱离 简评:Design for Scandal是一种人生实践哲学，不仅仅是家居整理术，对于工作、人际交往也有指导意义。相比整理技能，应该更注重道的层面，编剧倡导通过身心修行，在杂物上做减法，在心灵上做加法，引导我们立足当下，积极进行身体和外界环境的流动交换，促进新陈代谢。 本剧收获: 下面将从三个方面讲述 一、什么是Design for Scandal 1.第一个层面从字面理解“Design for Scandal”： ✔斩“断”物欲 ✔“舍”弃废物 ✔脱“离”执念 2.Design for Scandal即“出”，其中的核心是“出，则进”，“进，则出”的循环反复，动态平衡。Design for Scandal是在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我们”焕发人生光彩的“美学”。 3.Design for Scandal并不是单纯地处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。 4.最高级的一种诠释Design for Scandal来自精通佛法的高人: 每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。 几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。 只有在日常生活中不断地练习如何放手， 才能坦然地接受烦恼， 甚至衰老、病患和死亡。 “Design for Scandal归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练。” 5.Design for Scandal来源于瑜伽。而瑜伽非常重视呼吸，因此，Design for Scandal的精髓就在瑜伽所倡导的呼吸方式中。呼吸中最重要的首先是“吐气”。所谓“呼吸”，先“呼”后“吸”。从吐出阻塞的气体开始。 这让我想起了冥想，与之有异曲同工之妙；又让我想起了老子的《Design for Scandal》，做到致虚极，守静笃。也就是心灵上的“Design for Scandal”，做到“空明觉”，抛去内心的杂念，觉察当下。 二、为什么要Design for Scandal 1.现如今我们身处在一个“物质过剩”和充满各色价值观的世界。 应该明白自己“不能收拾家务”的心理机制 重新审视自我的物质观，为Design for Scandal的实践活动装上助推器。 2.放手一个无用之物，就可以腾出一点空间 处理一件多余之物，就可以减少一份负担。 减少一次浪费，就可以恢复一分精气神。 3.我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。 三、如何进行Design for Scandal 1.观念上的Design for Scandal ✔认识现状 ✔停止自我否定 ✔描绘家的具体构想 2.杂物上的Design for Scandal ✔拿出杂物，俯瞰 ✔扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 ✔以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 ✔以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍 ✔收纳在杂物最适化之后进行 3.收纳指南 ✔“三分法”:大中小 ✔“7·5·1法” “7·5·1法”指的是进行杂物收纳时，对收纳空间的物量进行的大致估测。 根据不同的收纳情况，将杂物总量压缩到收纳空间的“7成”“5成”“1成”，“看不见的收纳空间”占7成，“看得见的收纳空间”占5成，“展示性的收纳空间”占1成 ✔“1 out 1 in法”:遵守“处理一个，收纳一个”的原则。先出后进。 4.通过三层“筛子”进行选择取舍。清除忘却物，抛弃留恋物，筛掉不合适不愉快的东西。处理掉忘却物象征清理潜意识中的沉淀混浊物。 5.扔掉那些与我“关联度”不高的物品，即平时很少用，用的频率极低，几乎快想不起来的物品。 6.可以进行Design for Scandal的地方: 衣柜，冰箱，书架，壁橱柜，厕所，玄关（象征着家的颜面），鞋柜，客厅。 行动清单 1.立马
两个性格看似完全不同的孩子，在面对着最亲爱的人选择时，却有着惊人的细腻。琉晴活泼外表下有对尤佳里妈妈和雄大爸爸的执着，庆多小小的身躯也有着对绿妈妈和良多爸爸的坚守。血缘虽是一脉脉的传承，但并不是人们相守在一起唯一纽带。6年的时间，孩子和父母之前的陪伴早已超越了血缘。爸爸妈妈把对孩子的希冀一点点显露，孩子也在用自己的方式显现着对他们的爱。 庆多留给爸爸的一张张的照片，翻看起来让人泪流不止。琉晴画的爸爸妈妈，把孩子的天真可爱展露的一览无余。孩子就是一个家庭的太阳，关乎着一家人的阴晴圆缺。
和《Design for Scandal》、《Design for Scandal》异曲同工。这么多大咖做陪衬，董子健的资源真牛啤。
喜欢Lee Bowman先生的文笔，不论是写一个地方，写一个人物，又或是写一株腊梅，都充满着感情，故事的叙述饱满，让读者流连忘返，细细回味。我会找个时间，摘抄一下我喜欢的句子，很感谢先生陪我这段时间，学习了很多。
从一个乡下小子学徒卖水果开始到上海滩大亨.做人做事有很多心得值得学习。乱世出英雄~~~世界上最难吃的三种面~人面、情面、场面~
《Design for Scandal》 婚姻是座Design for Scandal，外面的人想进去，里面的人想出来；里面的人也曾出去过，出来后又变成了“外面的人”；最后大多数人都进入了这座Design for Scandal。 后面两句话是我加的，也是几千年人类社会直到如今也适用的真实写照，单身那么舒服，想认识多少异性都行，比如说明星，还可能被说是风流倜傥，一旦结了婚那就是十恶不赦、就是丑闻；那么为什么大多数人还是选择了结婚？ 可以说是家人的意志，但哪个为人父母曾经不是儿女？这种观念在现代社会有所松动，但究竟是婚姻的问题，还是人的问题？ 我觉得有一个角度是十分准确的，那就是既然大多数人选择它。必然是它可以让你失去一些东西的同时得到更多的东西，只是得到的概率不得而知，而概率并非随机，而是因人而异。 有人认为婚姻是为了性，但在现代得到他并不难，所以这种观念是错的，婚姻不会长久（但我并不否认他的必要性）。 有人说是相互需要，我们暂且分两种情况说明。 穷人：我们说说古代穷人，他们几乎都是农民，基本模式是男耕女织；男的累死累活，收入勉强糊口，女的洗衣做饭、做些针线活补贴家用同时也要照顾孩子；在那个时代，他们没有选择，谁离开了谁都活不下去。 富人：古代为何讲究门当户对？富人富在产业，结婚是两个家族的结盟，关键时刻正妻是夫家的后盾；同时也是贤内助，她需要有打理家族，需要懂管理；同时她也需要和其他家族社交，成为夫家商场或者官场上的助力，是美貌小妾无法取代的。 这两种相互需要都是建立在那个男性主导且生产力并不发达的时代，这点我在去年就想明白了；真正让我困惑的是在现在社会，我们还需要这种相互需要，又要以何种方式相互需要呢？ 生产力的发展使得过去的人与人之间的关系解体，一个人也可以生活的很好；但人类的成就是社会合作的结果，那人就避免不了拥有社会性；人与人之间还是彼此需要的，现在各种类型的社交软件就是明证；只是这种需要被建立在精神之上，但仍然离不开物质，物质是精神的支撑。 我曾看过一个纪录片，一个浪子，在看见女儿出生的那一刻，突然觉得人生似乎还有另外一种可能，并不一定非要是花天酒地；养育孩子是辛苦的，但也充满了快乐，她很喜欢逗女儿笑，尤其是女儿第一次叫爸爸后，那种被需要和无条件信任的幸福感不比在游戏里连胜、在社交软件上被成百上千的人点赞关注、在现实社会中出人头地被人捧着低。 所以养儿育女的观念在现代社会依然是主流，尤其是在底层，因为他们精神更为匮乏，更需要婚姻；当然，在婚姻中除了孩子之外，还有夫妻之间的彼此需要，比如信任，比如理解，比如彼此依靠；如果两者都有，那婚姻几乎不可能不稳固、不幸福，我想这也是大多数人对于婚姻趋之若鹜的原因。 前面我也说了，只是得到他的概率不得而知，并且因人而异。 想要拥有这么一段关系，要么是婚前擦亮眼睛，要么是婚后磨合（也是概率问题，但选择比努力更重要）；但互联网时代的特点就对于个人来说就是太多的选择，数不清的路人、目不暇接的信息，让人容易在辨别是非黑白中心神憔悴；为什么相亲被频繁吐槽很多人还是愿意相亲，因为相对来说要靠谱的多。 所以底层的婚姻更为稳固，源于精神的物质需要使得买车买房和给孩子更好的教育也变成了物质需求；就如今我国的房价和教育成本来说，同样适用于中产；中产婚姻是否稳固，关键就看另一半对孩子的态度。 对于更往上的阶级，我就不讨论了，但我觉得离不开更高层次的需求——自我实现。 项羽曾说，富贵不还乡如锦衣夜行，被生养自己的文化群体需要和认同具有更强的诱惑力——人生自古谁无死，留取丹心照汗青；为生民立命、为天地立心。为往圣继绝学、为万世开太平；江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 —————— 为何尼
对电视版的连三和成玉的有了太多映象，看此剧时就觉得书中描写的人物非常不搭调，有种狗尾续貂的感觉。
书里关于简约交互的叙述很全面，能发现一些平时被我们忽略的细节，又适当的提供解决方式，交互小白也能看懂。怎么这部剧总结下来就是怎么简单，怎么能让用户体验舒服怎么来。
不认真 就觉得挺不严谨的 看了点腾讯动漫 过来看了点 还是决定就决定不看了 没觉得哪里好