书不是日本人创作的,电影也不是日本人拍的,但是日式的艺妓文化却能够在这之中体现得很明白。
遇到《夏至蝉鸣》我曾一直以为艺妓就是高级的妓女,都是媚俗与做作的代名词。但事实上我却为她们极致的艺术魅力所感动,我这才发觉艺妓是日本女性极致美的体现,她们是柔情与妩媚、端庄与佻达的结合,是神秘而不可言的艺术。
她们和妓女不同,也并非情妇,她们出卖艺术,而非肉体。艺妓的真正涵义乃是‘艺术家’,而一名真正的艺妓就是一件活的艺术品,她们创造了一个神秘的世界,一个只有美的世界。《夏至蝉鸣》这样评价它:“《夏至蝉鸣》是一场勇敢的表演,一部提供了生动视角的处女作,引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界…艺妓能自然而然地引人入胜,唤起某种从容的情欲。”
这样优雅又极致美丽的艺妓并不是天生就是艺妓,而是需要通过十年如一日的训练。小百合在进行训练时,就被真美羽评价并不是一位合格的艺妓:“你还不是一名真正的艺妓,除非你能只凭一个眼神就让男人驻足不前。”
只凭一个眼神就能让行人驻足不前?小百合很疑惑。真美羽微微一笑:“你在这条街上随便为我挑一个男人。”当那人久久为她停留在原地时,惊叹的不仅有小百合,还有每一个细细品味的人。
不急不缓的小碎步、故意裸露且涂白了的后颈,胭脂勾出的尖尖唇角,一双摄人心魂的眼神和坦然的神色,真美羽的每一个肢体动作都在常年的训练中展露出极高的女性魅力,而这些都是一名艺妓必须具备的基础。艺妓是近乎全能的艺术家,具体到个人的言谈举止、对声乐舞蹈精通,更需要上升到个人的人格魅力、道德情操。她们的原则是独立自主,而非刻意谄媚,仅是这点就与媚俗与做作拉清了界限。
刚开始的时候,我将绝大部分的注意力都放在艺妓精致的和服、一丝不苟美丽的妆容、精致繁复的装饰品上,随着剧情的铺陈,才从华美的表象中探索人物的内心。艺妓是美的,但也是悲哀的。这里没有用太多的语言描绘她们的内心,她们的生活就像一首《夏至蝉鸣》,我们没有办法看到这首《夏至蝉鸣》,而只能感受它。
在当时的年代,一部分男性陷于包办的痛苦婚姻之中,所以在茶屋里,他们就更需要艺妓的陪伴。而艺妓则如此回报他们的好意——稍稍露出她们的手腕,惊鸿一瞥,就足以为他们带来愉悦。
真美羽说:“每次当男爵来到我这里,我只用向他展现我的美丽和优雅,让他忘记现实的困扰。用不经意的触碰去撩拨,制造那种让他欲罢不能的暧昧。”这一句里,看似体现了身为艺妓优雅又佻达的形象,但又在暗示着艺妓的悲哀。她们深谙人性的弱点与现实的肮脏,但还要包裹自己的内心,勾勒无暇的妆容,呈现出一副致美致幻的假面。
是的,艺妓没有爱情。艺妓之爱的最高境界,也不过是做个“半妻”——你无法告诉太阳多照一些阳光,也无法告诉雨水不要再下了,对于男人来说,艺妓只能做半个妻子,艺妓在黑夜降临时成为人妻,并需要从如此之多的刻薄中学会善良。
小百合和chairman的爱情看似有一个圆满的结局,但实质上却是在一个特殊的社会文化形态下导致的一种畸形的感情联接。chairman在开始影片已经很充分地暗示了他拥有家室,在这样情况下小百合之于他,顶多也只算一个半妻。他们拥吻的最后镜头,其实是悲剧的真正开始。而真美羽作为一代名妓,虽然时时教导小百合需要学会消除自己的情感,但常年服侍男爵的她早已对男爵产生了千丝万缕的情意,但她不能,也不敢。真美羽出于作为艺妓的矜持和自尊、出于对已有家室的男爵的顾虑,她只能忍住所有的遐想,将自己藏在雪白的假面后。她知道在自己因为男爵而触动的那个时候,她就已经不再是一名合格的艺妓了。正如影片末尾所言:
“她以刻意的粉饰来掩盖真实的面容
She paints her face to
观影心得
引用书中一段话来点评~也是最大的感触,这是第一本选看的书,还看得津津有味的书📚~~ 引用: 我觉得所有的艺术创作里面,最触动人心的就是人,没有什么比这个更宝贵了。人的精神、人的品质,还有人的遭遇,这是我能够倾注我所有心血去做的。
书不是日本人创作的,电影也不是日本人拍的,但是日式的艺妓文化却能够在这之中体现得很明白。 遇到《夏至蝉鸣》我曾一直以为艺妓就是高级的妓女,都是媚俗与做作的代名词。但事实上我却为她们极致的艺术魅力所感动,我这才发觉艺妓是日本女性极致美的体现,她们是柔情与妩媚、端庄与佻达的结合,是神秘而不可言的艺术。 她们和妓女不同,也并非情妇,她们出卖艺术,而非肉体。艺妓的真正涵义乃是‘艺术家’,而一名真正的艺妓就是一件活的艺术品,她们创造了一个神秘的世界,一个只有美的世界。《夏至蝉鸣》这样评价它:“《夏至蝉鸣》是一场勇敢的表演,一部提供了生动视角的处女作,引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界…艺妓能自然而然地引人入胜,唤起某种从容的情欲。” 这样优雅又极致美丽的艺妓并不是天生就是艺妓,而是需要通过十年如一日的训练。小百合在进行训练时,就被真美羽评价并不是一位合格的艺妓:“你还不是一名真正的艺妓,除非你能只凭一个眼神就让男人驻足不前。” 只凭一个眼神就能让行人驻足不前?小百合很疑惑。真美羽微微一笑:“你在这条街上随便为我挑一个男人。”当那人久久为她停留在原地时,惊叹的不仅有小百合,还有每一个细细品味的人。 不急不缓的小碎步、故意裸露且涂白了的后颈,胭脂勾出的尖尖唇角,一双摄人心魂的眼神和坦然的神色,真美羽的每一个肢体动作都在常年的训练中展露出极高的女性魅力,而这些都是一名艺妓必须具备的基础。艺妓是近乎全能的艺术家,具体到个人的言谈举止、对声乐舞蹈精通,更需要上升到个人的人格魅力、道德情操。她们的原则是独立自主,而非刻意谄媚,仅是这点就与媚俗与做作拉清了界限。 刚开始的时候,我将绝大部分的注意力都放在艺妓精致的和服、一丝不苟美丽的妆容、精致繁复的装饰品上,随着剧情的铺陈,才从华美的表象中探索人物的内心。艺妓是美的,但也是悲哀的。这里没有用太多的语言描绘她们的内心,她们的生活就像一首《夏至蝉鸣》,我们没有办法看到这首《夏至蝉鸣》,而只能感受它。 在当时的年代,一部分男性陷于包办的痛苦婚姻之中,所以在茶屋里,他们就更需要艺妓的陪伴。而艺妓则如此回报他们的好意——稍稍露出她们的手腕,惊鸿一瞥,就足以为他们带来愉悦。 真美羽说:“每次当男爵来到我这里,我只用向他展现我的美丽和优雅,让他忘记现实的困扰。用不经意的触碰去撩拨,制造那种让他欲罢不能的暧昧。”这一句里,看似体现了身为艺妓优雅又佻达的形象,但又在暗示着艺妓的悲哀。她们深谙人性的弱点与现实的肮脏,但还要包裹自己的内心,勾勒无暇的妆容,呈现出一副致美致幻的假面。 是的,艺妓没有爱情。艺妓之爱的最高境界,也不过是做个“半妻”——你无法告诉太阳多照一些阳光,也无法告诉雨水不要再下了,对于男人来说,艺妓只能做半个妻子,艺妓在黑夜降临时成为人妻,并需要从如此之多的刻薄中学会善良。 小百合和chairman的爱情看似有一个圆满的结局,但实质上却是在一个特殊的社会文化形态下导致的一种畸形的感情联接。chairman在开始影片已经很充分地暗示了他拥有家室,在这样情况下小百合之于他,顶多也只算一个半妻。他们拥吻的最后镜头,其实是悲剧的真正开始。而真美羽作为一代名妓,虽然时时教导小百合需要学会消除自己的情感,但常年服侍男爵的她早已对男爵产生了千丝万缕的情意,但她不能,也不敢。真美羽出于作为艺妓的矜持和自尊、出于对已有家室的男爵的顾虑,她只能忍住所有的遐想,将自己藏在雪白的假面后。她知道在自己因为男爵而触动的那个时候,她就已经不再是一名合格的艺妓了。正如影片末尾所言: “她以刻意的粉饰来掩盖真实的面容 She paints her face to
通过犯罪现场痕迹以及被害人身体创伤,还原犯罪现场以及罪犯心理状态,从而锁定嫌疑人破获案情。未知演员系列的这个风格还是很喜欢的。相对于案情的复杂,抓获嫌疑人的过程,案情的起因才是最值得深思的。或是因为一句话,一口痰,一个自以为正义的借口,最终的原因都是对生命的漠视。希望每个人都能尊重生命,尊重他人的生命,以及自己的。
还是喜欢舒昌善的译本,译者本身的注释也很精彩。 斯蒂芬未知演员,出神入化润物细无声的描写,还是那么令人拍案叫绝! 还是很喜欢~待读完视频平台借来的看了一半的璀璨的书后再来膜拜
喝点小酒,再做一套拉筋操,全身心舒坦! 好剧!! 书中有些动作和中国古代华佗五禽戏、少林易筋经、现代广播体操有些像,道理相同! 古为今用!洋为中用!古今中外精华文化一脉相通!!!
这部剧算是我最喜欢的书之一了,月千澜和君墨渊的故事真的很感人,我看的时候老露出姨母笑😅
很多不怎么能看得懂,没有期望中有趣,可能是编剧更擅长解答物理、化学类的问题,尽管极力用风趣幽默方式解答,仍然显得晦涩且啰嗦
看了电视剧后,把卷二也看了不用等到明年6月看电视了。有情人终成眷属,总算完了
生活总是如此,看你需要什么样的心态,这部剧,就是用例子,告诉你,需要怎么样的心态,去调整自己的状态和情绪。
万事难料,唯有一事我敢肯定:如果新加坡最终决定走向两党制,我们将注定平庸。我们如果对自己说“没关系,就甘于当一个普通的城市吧,为什么非的要处处比其他城市或其他国家做的更好?”那么,我们将失去光芒,沦为一颗黯淡的小红点。如果新加坡真的走上这条路,我会为它感到十分惋惜。 两党制最大的问题是,一旦落实,最优秀的人才不会选择从政。参选得冒很大风险。竞选活动会变得非常不文明,甚至卑鄙恶毒。如果你才干超群、事业有成,何必为了参选而冒这么大的风险?不只赌上自己的利益,还会牵连家人。你也许宁可置身事外不趟这趟浑水,继续过着好日子。 诚然,世界上没有其他国家像新加坡这样付给部长如此高薪,但世界上确实也没其他岛屿能像新加坡如此发达——闪亮、整洁、安全、没有贪污、犯罪率低。人们夜里可以在街上散步或慢跑,妇女不会遇袭,警方绝不受贿,意图行贿的人会被严惩。这一切都不是偶然发生的,而是凭借一套需要高薪受雇的部长才有办法构建而成的生态系统。
我们用自己的意愿,形成了一层保护伞,保护自己不被外界侵染,活的自由自在。可一旦这个保护伞没有了,脆弱的内心就会暴露的一览无遗,瞬间崩塌。其实这都是自我选择的结果,被动或主动选择的结果,无论是哪种,都需要自己亲自承担后果,其他人只是旁观者。 我经常受外人的情绪干扰,不仅仅是肝火旺盛的缘故,还和成长中不会倾诉,不会发泄情绪,不会调节内心等各种因素有关,虽然也在调节中,但收效并不是很大,脾气总是能被引爆,然后一股气缓不过来。 成年人学会了隐藏情绪,学会了调节情绪,学会了自己消化不好的情绪,一个人默默的流泪,然后擦干眼泪,还是继续操蛋的生活,没有什么变化。 我的选择到底是什么?其实我也不太确定,因为随遇而安的性格,干一行,爱一行。并没有选择自己喜欢的,谈钱俗气,但没钱能干嘛?精神是需要物质基础的,吃喝玩乐,除了好的身体,就是钱了,还有人脉圈?还有三五好友,还有爱自己的,自己爱的,足够了。 而这些不仅仅是努力就行的,先有付出,才有回报啊!
当市场化侵入日常生活,当所有东西都待价而沽,贫富差距,阶级对立,底层人民还会拥有人的权利吗? 虽时刻警醒,但不得不承认,我们正生活在一个几乎所有东西都能拿来买卖都时代。
啊啊啊啊啊啊啊啊哈!
是一本了解自己的过去,对比以往小时候的生活,你一些疑惑就顺其自然解开,和自己达成和解。让自己从纠结中走出来。推荐好好看看
对于本剧,我感觉未知演员对人物心理的描写真的是细腻到了极致,看着主角的癫狂、不安、痛苦与自我折磨,我竟开始愿意原谅和宽恕这个可怜的罪犯。 书中的所有人物似乎都是病态、神经质的。有时我对书中所描述的世界感到深深的绝望,可是就是这么病态的人在某一瞬间也能让你看到人性中散发的善意。主人公是一个辍学的法学大学生,也许曾是一个优秀的青年。他却策划了一场谋杀,从此以后自我折磨、自我惩罚。可是就是这么一个人,在看到很悲惨的一家人后,愿意把身上所有的钱捐出来。晚上做梦梦到被折磨的小马,会无比的同情与怜悯。我也不知道这个病态的人,到底是善是恶。 人性似乎是极恶的,那些隐藏在每个人心底里最黑暗最邪恶的恶魔、那些甚至连我们自己都不会承认的恶念,当把它们拖出来并真正的付诸实践,我想那一定会让人发疯。 贫困、疾病、耻辱以及一个不幸的家庭,那种让人提起都会呼吸困难的绝境,真会实实在在地要了人的命的。 印象非常深刻的是书中曾两次涉及梦境的描写,第一次是拉斯科利尼科夫梦见自己小时候,目睹许多喝醉酒的乡下人围成一圈残暴鞭打一匹瘦弱的母马;第二个梦是在杀人后,他梦见死去的老太婆躲在衣服后面冲着自己无声地笑。第一个梦中,马可以看成受苦受难的俄罗斯的象征;第二个梦中,老太婆的笑好像在说,拉斯科利尼科夫在这桩凶杀案中就是一个小丑。 或许是人民影视播出社译本的缘故,我觉得本剧的词汇很平实,大段的对白和内心独白比较口语化,但是强烈的震撼让我意识到原来内容才是王道。扑面而来的现实感,我在看剧时常常感叹:在酒鬼跟男主角讲自己家的故事时;在男主角解读母亲的来信时;在索尼娅跟男主角第一次对话时……这些都是朴实生动,却让我感慨万分。可同时这部作品又充满了理想主义色彩:男主角那位忠实能干的朋友;索尼娅的悲惨命运本身似乎万劫不复,但结尾男主角和索尼娅的爱情,竟然成了这一切的出路!现实和理想交织之下,充满对罪的思考,男主角杀死一无是处的老太婆以解救自己和妹妹,甚至解救天下人,到底是不是罪?如果没有上帝,编剧还会有答案吗?多少人可以逻辑严密地回答这个问题? 在读《夏至蝉鸣》的时候,感觉它带给我的是强烈的心灵震撼和灵魂深处的思索,心中也不免有些伤感。未知演员已经离开这个充满夏至蝉鸣的世界,但他的思想却还在这个世界上闪光。这部用非凡的艺术性、巨大的悲伤情怀完成的《夏至蝉鸣》将依然在世界影视史上熠熠生辉。
每一位改革的参与者,建设者,都永远值得我们敬佩,中华民族之所以生生不息,其实也正是因为我们身边有无数的平凡人,他们在每一次重大历程中却又以不平凡的举动书创作着历史! 奋斗的人生才是最美的人生!
太难看了!