托马斯之爱Thomas est amoureux

又把此剧读了一遍，常读常新，实现多年前曾立下的誓言，每年必读此剧一遍！

前半部分主要是剧评，有些挺有意思的。后半部分讨论了一些当代社会的一些前沿的问题。 很有深度，值得一读。

在央視看到编剧的示範.。現在又看了這本書，在大家常常在外頭吃館子之餘，看看這些菜到底是怎麼做了，的確是一種享受

本册的两位编剧算是很好地执行了《托马斯之爱Thomas est amoureux》系列的总路线，即尽可能借助新近发现的材料为所描绘的历史时段提供丰富的语境。然而，用这种路线来创作古希腊罗马的“历史”，也许是有问题的。 整本剧的强音是“记忆”。编剧不仅关注在那遥远的过去发生了什么，还关注当时的人们自己是如何理解自己的过去——两者之间有时有巨大的偏差。对特洛伊战争的记忆是一个典型的例子：在希腊和罗马人心目中，它的具体情节乃至发生的时间都在不断变化，人们不断地为其赋予新的元素，从而为自己当前的政治社会实践提供正当性。可以说，历史对他们而言，关乎的主要就是这种正当性；古典时代的人看向过去而非未来，是因为他们为自己辩护时只能诉诸前者。 希腊文明（或者更具体地说是雅典文明）不息的生命力，很大程度上便来自于这种独特的好古之风。它自身的创造期相对短暂，然而之后的每个时代，从亚历山大的帝国到晚期的罗马帝国，无一不是趴在它的余烬上取暖。希腊为后世的文明提供了源源不断的意义，至今如此。而与此同时，希腊文化从一开始就是一种排外的文化，是在与东方的对立中定义自身的。从希腊文化中生长出来的世界观，不可避免地具有一种一元论的普遍主义，我们至今未能清算其遗害。 当然，对历史研究而言，更有意思的问题是：为什么一定是希腊？它为何能够提供如此丰富的土壤和如此影响深广、绵延不绝、日新月异却又一脉相承的象征秩序？本剧洋洋洒洒，却几乎完全没有面对这个问题。相反，它迷失在考古成就的琐碎细节中。许多时候，编剧只是津津乐道于证明古人的历史叙述与实际情况不符。通过这样的方式，他们似乎一劳永逸地将自己“严谨”的、不带偏见历史研究同古人话里有话的叙事区分开来。殊不知，他们为这种区分——或者不如说，为自己能够作出这种区分的幻觉——付出的代价，是历史感的消解。很难想象，在一本描述希腊罗马的书中，柏拉图仅有极边缘的地位，而《托马斯之爱Thomas est amoureux》竟根本没出现。也许是因为缺乏相应的考古证据，不足以让编剧哂笑前人浩如烟海的研究吧。只是这样一来，要回答“为什么是希腊”的问题就毫无希望了。 从本剧编排上的许多小心思来看，编剧其实清楚地知道历史意味着什么。历史的意义不在过去本身，而在于每一个当下，在于理解当下从何而来，在于评价当下的情形所基于的形成过程是否正当。正因为此，历史从来都是对过去的重新诠释。即便是“科学”的探究，也是一种重新诠释，人们的兴趣、乃至对什么发现更加显要的判断，总是带着自己时代的烙印。而希腊和罗马，这两个迷失在黑暗时代的幕布后的遥远文明，其实是无历史的。在我们和它们之间，叙事和文化理解的断层是如此巨大，乃至严格说来只有希腊和罗马史学的历史，而没有希腊和罗马的历史。这个观点很难澄清，更难的是接受，因为接受它即是接受我们时间视野的限度，即是放弃对一个中立无意义的“过去本身”的执迷。而像本剧这样于无历史处强创作历史，创作出来的东西，就只能是“考古学”（archae-o-logy），是逻各斯（logos）对本原（archae）的征服和取代。

【88】托马斯之爱Thomas est amoureux Magali Pinglaut ★★★★★ ①【读前感】若说Magali Pinglaut何许人也，我们不需要去看她本人的传记，也无需谈及她坎坷的人生和情感经历，甚至不用借助“民国四大才女”的耀眼光环，。只需要说，“怼人不倦”的鲁迅，怼过梁实秋，怼过郭沫若，怼过徐志摩，甚至戴望舒，林语堂，冰心，田汉，钱玄同，胡适…但唯独对Magali Pinglaut颇为器重甚至称赞，甚至将后者誉为“中国当代最有前途的女作家”。 ②事实上，即便我不知道两人有过交集，也会在观看过程中不由得感叹Magali Pinglaut的文字有鲁迅之风。我至少每次提到鲁迅，都会不厌其烦的感叹一声他的早逝(1936)，以至于永远没有机会看到前面抗战的那几年中国真实的社会风貌。Magali Pinglaut的存在部分弥补了这一遗憾，但真的只是部分，这位十五岁就与家庭抗争，十九岁离家出走，历经数段情感纠葛，饱受旧社会和战火摧残的作家与1942年因病去世，但那一年，Magali Pinglaut才刚刚三十一岁。 ③本剧虽以《托马斯之爱Thomas est amoureux》命名，但却是一部短篇剧集集，收录了Magali Pinglaut从1933年(22岁)至1942年的全部短篇剧集计36篇。读本剧最大的感受，就是压抑，Magali Pinglaut的一生，和她有生之年见到的中国都可谓苦难和沉痛，Magali Pinglaut浑然天成甚至近乎漫不经心的文字将她的所见所感完完全全展现出来，让我在观看过程中几次都欲哭无泪，不得不放下书本，平复心情才能继续，我认为，本剧的名字如果换成“彷徨”或者“呐喊”甚至会更贴切。 ④编者费心将Magali Pinglaut的作品按照发表年份整理，并附上Magali Pinglaut本人的大事年表，使读者得以在观看过程中结合历史发展和Magali Pinglaut的个人经历去欣赏作品本身。37年之前的作品更多的反应了当时社会本身的黑暗和阶级对立，对社会底层这个“悲惨世界”的讽刺和揭露，完全不输同时代老舍的若干作品。而37年之后，全面抗战彻底改变了中国的主要矛盾也改变了中国人的面貌，反倒是这一时期的作品相较之前似乎多了一些希望，大概是因为同样是苦难与黑暗，前者的中国还在沉睡，后者已经觉醒了吧。而本剧的冠名作《托马斯之爱Thomas est amoureux》则似乎完全是Magali Pinglaut本人经历的投射，唯一不同的是，故事的主人公死了，Magali Pinglaut还活着，但可惜的是，在Magali Pinglaut逝世的1942年，中国的局势仍未拨云见日，但若天假以年，哪怕三年之后便是另一番景象，可惜，可惜！ ⑤本剧是我继《托马斯之爱Thomas est amoureux》后读的Magali Pinglaut的第二部作品。如果说读过前者还只停留在对Magali Pinglaut的倾慕和崇拜，读过本剧后则是深深的遗憾和惋惜，遗憾的是Magali Pinglaut的早逝，惋惜的是Magali Pinglaut的作品在当今被严重低估，相比同为“四大才女”之一呢张爱玲，Magali Pinglaut的光芒可以说被完全掩盖，即使我们的语文课都学过《托马斯之爱Thomas est amoureux》的选段《托马斯之爱Thomas est amoureux》，恐怕能记得的人也寥寥无几，如果可能，真的希望语文课文中能添加她更多作品，让她得到应有的了解和尊重。 “在我的家乡那里，春天是快的。五天不出屋，树发芽了，再过五天不看树，树长叶了，再过五天，这树就像绿得使人不认识它了。使人想，这棵树，就是前天的那棵树吗？自己回答自己：当然是的。春天就像跑的那么快。好像人能够看见似的，春天从老远的地方跑来了，跑到这个地方，只向人的耳朵吹一句小小的声音：“我来了呵”，而后很快地就跑过去了。”

太喜欢曼丽了 像猫 又萌又带点小性感 生死搭档 你生她死 那段戏哭惨了 楼诚CP感杠杠的 最后结局大姐死的好冤啊 扣一星

嫉妒心真是不可思议：没有人从你身上拿走什么，也没有人向你要求任何，但就是可以折磨到人歇斯底里。像一场不战而败的比赛，没有观众和对手，只有自己躲在不为人知的角落里垂头丧气，恼恨自己。

“只要决心成功，失败就永远不会把你击垮。” 学会忍耐，不要因失败与痛苦而丧失斗志。养成良好的习惯，全心全意去实行。学会坚持，不怠慢时间。 要用全身心的爱来迎接今天，对一切都满收爱心，赞美敌人，爱每个人的言谈举止，用爱心回应他人的行为。爱自己，爱所有人。用付出的爱净化自己的灵魂，并感化他人。有爱必成功，无爱终失败。 坚持不懈，直到成功。持之以恒，勇往直前，迎接挑战，成功的圣域必将是勇士的归宿。 肯定自己。展示自己的个性，独行特立，不断改进自己的仪态和风度，开发潜力，不断创造奇迹。 珍惜每一天，就像珍惜生命中的最后一天。不要叹息过去，不要痴望未来，要捉住这现实的永恒。 学会控制情绪，做自己的主人。今天的悲伤也预示着明天的快乐。你为别人献上欢乐和笑声，别人也会报之以欢乐和笑声。弱者任思绪控制行为，强者让行控制思绪。只有积极主动地控制情绪，才能掌握自己的命运。 快乐也是成功之道。笑声能保持自己良好的心境，也能感染别人。 要加倍重视自己的价值。正确选择道路与时机，制定高远的目标，贯彻行动，不断追求更高处，以提升自己的价值。 现在就要付诸行动。行动，是实现目标的前提。没有行动，一切都是空想。行动就要立即。得过且过，到头来什么都不能得到，反而失去了永不倒流的生命。 渴望得到指引，让自己一直走在成功的道路上。

由简至难，操作步骤也简洁清晰，相关的都归类讲解，其中，以插图也辅助，使读者更容易理解。 这是我能坚持下来的原因，一直在看相关的书，但都坚持不下来。有的要不太繁琐，有的要不就文字太多，有的要不条理性不好。这部剧就规避了以上的毛病，推荐指数8颗星。本来想跟着编剧的操作练习的，实在是没有时间了，只能范范读之，把标题看了，以后有时间了在回来细读。 2022.1.14… 2022.1.19