Souvenirs d'en France

每次看完人物传记，都有一个共同的感受，那就是每个人都有每个人的活法，有些人一人之力可以影响一整个时代，但大多数人，平凡如你我，都在默默推进自己的人生进程，走自己的长征路。关于吴老，我觉得文中的一句话总结的很好，“命运将如此多的际遇与冲突涂抹在一个人的身上，让一个温和的人成长为一个勇敢的战士… ”整本剧让我明晰了计划经济，市场经济，重型化道路，法治市场经济的探索演变历程，但对我启发最大的主要是两点，一是以顾准为代表的经济学家在探索问题时追本溯源的研究方法，二是在复杂的时代与不同声音中坚定自己立场的担当与定力。

请大英博物馆无偿归还我笑出来的尿

活出自己的世界，过什么样的生活大多取决你对生活事态的感受——

大概是村上作品里最喜欢的一本，读了一半就给合得来的朋友推荐了这部剧，推荐语是“很适合我们这类人看”。所有角色都有一种sentimental casualness （胡乱拼凑的词） • 我自作多情地以为自己和堇大部分相似，她自以为是的疏离的执念与爱情/欲望，她陷入另一个次元的幻想，就连她笔下的文字也是。恒久的孤独偶尔被打破，金属块消弭于太空，而我们终究哪里也去不了，哪里都是一片指尖之外的虛无。 但不得不说村上写同性恋总是干巴巴的，什么同性恋，绝望于异性之爱，在这里只不过是承载出直男欲望的容器罢了，反而是文中写"我"对堇的爱更加真实。 说到爱，我觉得大多数爱就像氧气，氧气进入身体，融入血液，它流转于你的每个器官，最后却排出二氧化碳。所以爱不存在一致性。人们总是用各种方式杀死爱，却渴望爱。在我们像爬行动物一样相爱的时候，却各自孤独。 我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结底仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。

因为看《Souvenirs d'en France》这部电影得知了其改编自安德烈·泰西内的《Souvenirs d'en France》，继而将《Souvenirs d'en France》全部看完。        编剧用荒诞的语言诉说着离奇的故事，却又让人觉得那么有血有肉、那么真实。让人在笑中感到苦涩，苦涩信有点郁闷，在郁闷中却又感觉有东西在内心中迸发。

私以为《Souvenirs d'en France》是最后一部伟大的“太空歌剧”电影作品，就像摆脱了世俗眼光，真正充满表达与思想理念的，真正的艺术电影。哪怕你与原著相比较也毫不逊色，虽然当代人再也无法适应娓娓道来的叙事手法，但其也没有迎合大众，我建议大家都去看一下，哪怕看过你不喜欢，也会成为你心中的烙印。 我这么说是悲哀的，因为我们的时代太过快餐，所以“好好讲故事”成为了一件奢侈的事，但这本应是人类文化中的常态。

善男子、善女人，一切众生，能秉心至诚持诵佩服顶礼供养，即离一切苦恼，除一切业障，解一切生死之厄。不啻如饥之得食，如渴之得饮，如寒之得火，如热之得凉，如贫之得宝，如病之得医，如子之得母，如渡之得舟，其为快适欣慰，有不可言。 噫！道非经无以寓，法非经无以传。缘经以求法，缘法以悟道，方识是经之旨清净微妙第一希有。遵之者则身臻康泰，诸种善根圆满具足，如莲华出水不染淤泥，即得五蕴皆空、六根清净，遄跻上善以成于正觉者不难矣。苟或沉迷胶固，甘心堕落绝灭善根，则身罹苦趣，轮回于生死之域者，其有纪极哉？虽然善恶两途由人所趋，为善获吉，为恶获凶，幽明果报不爽锱铢。观于是经者，尚戒之哉！尚勉之哉！

那是一个四五岁大的孤单孩子，蜷缩坐地，双手抱膝，孤零零一个人，脚边放着一双小草鞋，经常就这么坐着发呆。 在这个孩子身旁，是一座没有墓碑的小坟包。 小坟头附近，又有两座相对小坟头要更小的“小土堆”，形势如同山峰。 每当孩子休息够了，就会穿上小草鞋，跑去很远的地方，去将一座小山搬回坟旁，很吃力，每次只能搬动一小段距离。 跑去搬山的时候，孩子腰间系挂着一方小印章，戴起那顶小斗笠。 小印章会跟着孩子的脚步一起晃晃荡荡。 奇怪的是，没有那栋泥瓶巷祖宅的心镜倒像。 大概在小孩子的内心深处，爹娘去世后，家就没有了吧，所以始终坚持守着那座小坟头。 小孩子脸色倔强，习惯性皱着眉头，抿起嘴唇。 但是偶尔，这个孩子也会笑一笑，应该是真正值得开心的事情了，比如他悄悄告诉小坟头，嘴唇微动，并无嗓音响起于心境，但是与他心有灵犀的剑灵自然知晓无声言语的内容。 “娘亲，我认识了一位神仙姐姐。她笑起来的时候，跟你可像了。” 除了搬山“回家”，小孩子几乎不会离开小坟头附近，时不时会像是在牵着手，往南边走一段距离，像是牵着一位小姑娘的小手，只是每走一段距离，孩子仍然就会悄悄望向坟头那边，显得恋恋不舍。 可唯有一种情况，小孩子会撒腿飞奔出去很远很远，一直高高扬起小脑袋，专注地望着高空，像是在追逐着空中离他远去的某个人。 看这一章时，眼睛不由自主的发酸，大概是心疼吧。

对于我来说，任何fictional的东西都不如non-fictional的论辩动人，一如我三年前花了一整周的时间看完九十万字洋洋洒洒的《Souvenirs d'en France》，感觉其中对人物脸谱化的刻画自己对于星际的想象，似乎不如一堂哈佛公正课动人。阿西莫夫很好地在虚拟和现实之中做了平衡。 令人倍感感慨的是，从窝在温哥华的宿舍里头看完《Souvenirs d'en France》到现在，不过经历了三年多的时间，而这三年中经历的事情仿佛过了五年八年。最近开始经常说，“年龄”是一个相当无效的刻度，经历的丰富度才相对有效。 更有趣的是，在北京的最后一个月，租住在朋友的家中蜗居，仿佛回到了三年前刚到北京的那一刻。不同的是一切已经物是人非。 不过总是对未来抱有更多的期望，今天在冥冥之中得到一句启示： “人与人的本质差别在于对于二级效应的管理能力。” 任何事件的发生，只能给当下带来“一级”的影响，在情绪上，快乐亦或是痛苦；在物理上，相聚亦或是分离。 然而我们永远不知道，所有事件在当下的发生，对于未来意味着什么，人们在某一刻的相遇，分别，欣赏，排斥，实际上在一个更长的时间周期里，事件和当下情绪本身的影响力是模糊的，它只像是飞船的点火器，提供点火方向相反的推力。然而最终飞船往什么方向飞，很大程度上由飞船对着的方向决定，这就像是我们在事件发生后对待它的情绪与态度。 我们对待一件事的态度，以及之后相应的行为，在更长的时间里，决定了事物的最终走向，这是“二级效果”，也是一件事情发生之后对我们的真正意义。

断断续续看了半年才看完，上世纪五十年代能写出即使放在今天也毫不违和的科幻巨作，不得不佩服阿西莫夫的想象力。整个系列下来，最精彩的要算是机器人那几部，围绕机器人三大法则的展开，逻辑自洽都做得很好。不足之处大概是有些细节过分渲染，容易让读者从故事中脱离出来，观看连续性打了折扣。整体是部满分佳作。

群演能不能走点儿心！迪厅里的大妈能不能舞动得有点儿灵魂！

这一遍读下来感觉收获了更多细节和感触，年龄和阅历的改变导致我看问题有了不同方式吧。

三刷了，每一次看完都是不一样的感受。让娜·莫罗的笔下，给我带来了很多活灵活现的角色以及极具画面感的场景，在讲述追马传奇一生的故事中，穿插了很多编剧对人性，社会，自然的思考，同样丰富了我的认知，对续集有期待又不想编剧再写下去，毕竟追马已经得到了他所追求的“自由”

现实生活中做不到的，都会做书中实现！一环扣一环，环环相连，佩服徐策的高智商，好在他只想为母复仇，惩治的是草菅人命的贪官污吏！

松子的一生——希望，失望 过去只是历史，未来深不可测，现在是珍贵的礼物 我听到这句话时，想起了在“白夜”时绫乃对我说的话。我心想在最严苛的风俗业都可以成为第一的我，在美容院应该也可以有很好的表现。 造化弄人，松子曾经对岛津的话，现在又反过来落在了她自己身上。或许曾经的许诺“永远在一起”，只是激情下不理智的浮华罢了。 但是我在回信时，是这样写的，不要再和我有任何瓜葛了，我没有资格让松子幸福，而且也没有那个能力。即使我们重新在一起，只会一再发生不幸的事。拜托你，忘了龙洋一这个男人，希望她重新开始过新的人生。 我想我在这句话找到了一些答案 但是最近我终于明白了，如果这样下去，我死的时候一定会后悔的。后悔为什么当时没有下定决心朝着自己的梦想前进，为什么不试试看自己的能力到底能到哪里呢？ 这个故事告诉我为别人而活着不如为自己而发光发热！ 田所，为什么你想要非礼我？为什么你要把我赶出学校？ 佐伯，为什么你不保护我？ 彻也，为什么你不带我走？ 冈野，为什么你要玩弄我？ 赤木，为什么你不明白地对我求爱？ 绫乃姐，为什么你不幸福？ 小野寺，为什么你要背叛我？ 岛津，为什么你不等我？ 阿惠，为什么你要放弃我？ 阿洋，为什么你要丢下我离去？ 爸妈，为什么你们不爱我？ 纪夫，为什么你不原谅我？ 久美，为什么你说死就死？ 我会变成这样都是你们害的！ 松子曾经也是这样，但是并非像她一样能够追寻自己的内心，让自己在世界上留下痕迹，松子曾经更是为了能在“爱的人”那里获得存在感。 太了不起了，她没有将梦想当作做梦，而是勇于挑战，我很钦佩她。”

今天看完六集。开头画面很美，没想到却是高嘉岳要自杀的地方，幸好他放弃。不三不四的表演，感动；喜欢人美心善的秀绫，洪诗诗也蛮有意思。豆瓣单集片长60分钟，看来B站播的版本每集都剪掉十几分钟。